「妳專心聽好。如果妳告訴別人，我會詛咒妳一輩子。妳就要看見從來沒有人看過的景象，以後也不會有人看到，直到他們埋葬我的那一天。我沒什麼珍貴的物品⋯⋯所以我要給妳看我唯一擁有的東西。進來吧。不要害怕。進來吧。」 一扇大門隔絕了秘密與真相 也深鎖著塵封已久的愛與渴望 匈牙利國寶級作家 瑪格達薩柏 遲到三十年的偉大經典 終於跨足中文世界 一位渴望全心投入寫作，無暇兼顧家務的女作家，在朋友推薦下聘來一位工作能力超乎常人的老太太管家。老太太平時獨居在一間大門始終上鎖緊閉的公寓裡，任何人來訪都只能停留在門廊，且屋子裡總是飄出消毒漂白水的氣息。 一個是目不識丁的農民階級管家，一個是信仰著文字的知識份子作家，個性與觀念天差地遠的兩人之間衝突不斷，卻仍在延續了近二十年的主僕關係中發展出一份相互依賴的愛。但隨著女作家期盼已久的文學成就與名望突然降臨，一場毀滅性的風暴也在上鎖的大門後悄悄成形⋯⋯ 《門》於1987年在匈牙利首次出版後，開始踏上它在世界上獲獎不斷的轉譯之旅：2003年，法文版出版，旋即獲頒費米納文學獎的外國文學獎；2005年，英文版於英國出版，隔年獲頒牛津魏登費爾德翻譯獎；2012年，改編電影上映，由金獎影后海倫米蘭主演、奧斯卡最佳外語片導演伊斯特凡薩柏執導；2015年，英文版於美國出版，獲紐約時報書評選為當年度的十大好書之首；2019年，美國文學網站 Literary Hub 將此書列為十年內十大最佳翻譯文學。2020年，中文世界的讀者們終於即將親睹《門》跨越時間和語言的魅力風采。 「人不會那麼容易死的，我告訴妳，當個行屍走肉比較簡單。之後，妳就會學乖，變得更機伶。這種挫敗幾乎會讓妳希望自己能再笨一次，像個白痴更好。」

從不合作運動、公民不服從，到反氣候變遷運動……， 這些人面對不公不義，選擇捍衛自身權益而抗爭， 他們創造了歷史，也改變了世界， 讓我們知道，原來每一個人都是力量！ 「這是一本振奮人心的非暴力抗爭簡史，內容從美國婦女參政權運動，一路涵蓋到全球規模的反氣候變遷運動。非暴力抗爭可能是二十世紀人類最偉大的發明，比核融合或基因序列更重要，讓我們得以打造一個更美好的二十一世紀。由於這場奮鬥將由青少年領軍，而這本書就是最佳獻禮！」 ──比爾．麥吉本／氣候運動人士＆《衰退：人類的賽局是否已經走向耗竭》（Falter: Has the Human Game Begun to Play Itself Out?）作者 什麼是非暴力抗爭？ 在不使用武力的前提下， 運用破壞性、高風險的策略挑戰權力， 打斷正常的社會運作模式。 本書介紹六個舉足輕重、影響全球的抗爭故事， 這些故事都有一個共通點，那就是── 非暴力運動人士選擇對抗不公不義，拯救遭受壓迫的受害者。 或許你會以為信守非暴力信條的抗爭者厭惡衝突，但事實正好相反。 非暴力運動人士是勇於挑戰對手的鬥士， 只不過他們發動的戰爭與戰場上的看起來很不一樣…… 莫罕達斯．卡拉姆昌德．甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）──發起印度獨立運動 愛麗斯．保羅（Alice Paul）──爭取美國女性投票權 馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr.）──推翻種族隔離政策、領導民權運動 凱薩．查維斯（Cesar Chavez）──領導農工為改善工作環境、福利而抗爭 瓦茨拉夫．哈維爾（Václav Havel）──在專制鐵腕中創造真民主 格蕾塔．通貝里（Greta Thunberg）──說出真相，為氣候變遷罷課 作者相信，非暴力手段越不和平越好，拒絕暴力但歡迎衝突， 他認為這是比較理想的抗爭方式， 甚至可能是修復這支離破碎世界最好的方式。 希望讀完本書後，讀者也會同意這個觀點，並在這些故事的啟發下， 加入正在努力以非暴力手段改變世界的鬥士。 獻給下一個世代的非暴力運動人士，你就是力量！

從史前到現代， 從黑猩猩到人類社會， 從美洲、歐亞到非洲大陸； 跟隨國際知名政治學家法蘭西斯．福山的磅礡巨作， 貫穿古今、縱橫全球， 展開一場探索政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從1970年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 在《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》中，福山旁徵博引、縱貫古今，展開一場探討政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。上卷共分五部，前半以國家建造為主題，闡述從黑猩猩的生活習性乃至人類部落社會的出現；他視中國為世界上第一個擁有現代政治體系的國家，並比較同樣位於東方的印度，宗教如何讓兩者的政治發展截然不同；一路延伸至中東如何藉由奇特的奴隸制度建立短暫的強勢國家。後半則立論於法治，談宗教如何西方發展出法治獨立的運作模式；以及直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。 在《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》中，福山檢視現代政治發展，從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗。全書分為四部，前半從美國、歐洲不同地區、拉丁美洲、非洲、東亞等各區域實例探討，為何在看似類似的條件下，不同國家會產生不一樣的政治結果；後半則綜合檢討成功發展政治秩序的因素，以及分析為何會導致政治衰敗。福山認為要建立和維持政治秩序，除了民主，還需要強效的政府和法治，並探討民主在不同情況下面臨的危機： ‧殖民主義如何在拉丁美洲、非洲與亞洲國家產生不同的影響？ ‧過早進入民主政體，反而會導致缺乏效能的政府？ ‧美國的分權制衡與利益團體如何導致民主制度的崩壞？ ‧如果民主是普世價值，如何面對民主的衰退？ 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 獲獎記錄 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍 各界好評 福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授） 福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian） 《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌 本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times） 本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist） 福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek） 這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

沒有優質國家國家， 就沒有優質民主！ 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從一九七〇年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 在《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》中，福山旁徵博引、縱貫古今，展開一場探討政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。上卷共分五部，前半以國家建造為主題，闡述從黑猩猩的生活習性乃至人類部落社會的出現；他視中國為世界上第一個擁有現代政治體系的國家，並比較同樣位於東方的印度，宗教如何讓兩者的政治發展截然不同；一路延伸至中東如何藉由奇特的奴隸制度建立短暫的強勢國家。後半則立論於法治，談宗教如何在西方發展出法治獨立的運作模式；以及直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 獲獎記錄 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍 各界好評 福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授） 福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian） 《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌 本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times） 本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist） 福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek） 這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

未受到法治或可問責制度制衡的強勢現代國家， 只是造就出更為完美的暴政。 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從1970年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 在《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》中，福山檢視現代政治發展，從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗。全書分為四部，前半從美國、歐洲不同地區、拉丁美洲、非洲、東亞等各區域實例探討，為何在看似類似的條件下，不同國家會產生不一樣的政治結果；後半則綜合檢討成功發展政治秩序的因素，以及分析為何會導致政治衰敗。福山認為要建立和維持政治秩序，除了民主，還需要強效的政府和法治，並探討民主在不同情況下面臨的危機： ‧殖民主義如何在拉丁美洲、非洲與亞洲國家產生不同的影響？ ‧過早進入民主政體，反而會導致缺乏效能的政府？ ‧美國的分權制衡與利益團體如何導致民主制度的崩壞？ ‧如果民主是普世價值，如何面對民主的衰退？ 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 獲獎記錄 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍 各界好評 福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授） 福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian） 《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌 本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times） 本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist） 福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek） 這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

企盼被承認為一個有尊嚴的人， 如此欲望驅使人走進一場爭奪威望的血腥戰鬥！ 如果人類的歷史有個終點，那會是民主社會嗎？ 面對專制霸權的侵襲、民粹崛起，我們該如何定位自己？ 無論你同不同意福山，都無法繞過他的思考── 法蘭西斯．福山衝撞世界的當代政治經典 繁體中文版特別收錄2014年新版作者序文〈民主在「歷史的終點」仍然屹立不搖〉與後記 動盪的二十世紀結束，蘇聯垮台、共產主義也隨之潰解，在這樣的國際情勢脈絡之下，法蘭西斯．福山向企求民主的人們，提出千年來哲學家們不斷叩問自我的問題：人類歷史有沒有方向？如果歷史有個終點，那會是民主社會嗎？對此我們又該如何定位自己？ 《歷史之終結與最後一人》是福山繼一九八九年轟動全世界的文章〈歷史的終結？〉之後對同一議題更深入、更引人入勝的鉅著，也是他的成名經典。福山於書中提出兩個推動人類歷史的巨大力量，一個是「現代科學的開展」，另一個是「希望被承認的欲望」。這兩種力量導致獨裁政權的消亡，也促使不同文化的社會走向資本主義的民主制度。福山以厚實的學術根基、自政治哲學到公共治理的廣泛涉獵、汲取歷史與哲學的論述，引領讀者一同進行人類歷史的哲學思索。政治和經濟的自由與平等能否讓專制政權轉型為民主社會？在所有人得到平等承認的社會，人是否會因缺乏追求而無可避免地再次將整個世界拉回歷史的混亂和血腥之中？書中對大歷史趨向的敏銳洞察與辨證值得我們深入探究。 《歷史之終結與最後一人》這本具開創性的經典，推出後持續引發爭議與討論，被翻譯成數十種語言。時至今日，全球情勢變動、民主社會遭遇了複雜困境與倒退，使我們以用不同角度來觀看福山的論點。也許我們會挑戰質疑，但無論是否同意福山，不可否認，我們都無法繞過他為世界帶來的提問及思考。書中除了能看見他的思想跨度及歐陸哲學帶來的影響，也能見到他當時對時局的衝撞力道。他在書裡遊走於不同陣營的主張，試圖找到共同價值，他的論述對想進一步了解當代政治的讀者而言，極具重要的參照價值。 各界好評 「大膽、清楚、精彩到讓人震驚。在這本書問世之前，西方的勝利不過是一個事實。現在福山賦予它一個深刻又極其獨到的新意。」 ——查爾斯．柯翰默（Charles Krauthammer） 「論述清晰……企圖宏大……一部論證嚴密的政治哲學之作……福山的論點值得人們嚴肅對待。」 ——威廉．H．麥克尼爾（William H. McNeill），《紐約時報》書評（The New York Times Book Review） 「挑釁卻優雅……複雜而有趣……福山以嚴肅又發人深省的的方式提出重大的問題，值得喝彩。」 ——羅納德．斯蒂爾（Ronald Steel），《今日美國》（USA Today） 「非比尋常……充滿爭議……一本超級好書。不論你是否接受他的命題，他都把嚴肅的政治哲學注入了政治事務的討論中，使它的內容更顯豐富。」 ——馬庫賓．托馬斯．歐文斯（Mackubin Thomas Owens），《華盛頓時報》（The Washington Times）

栩栩如生，超乎想像 景觀│民眾│日常生活│服裝│旅遊│居住│飲食│風俗│娛樂 十四世紀的中古英格蘭究竟是什麼模樣？ ●工作九天，只賺到一瓶果醬？甘苦人窮到連盤子都吃？而貴族的餐桌上，竟然出現活畫眉鳥…… ●新年從什麼時候開始呢？一月一日？三月二十五日？還是九月二十九日？ ●鸚鵡螺髮型、羽毛帽、曲線畢露的緊身「宮廷褂」、飾品垂到地板的長袖管。令人大開眼界的浮誇時尚。 ●適婚男女如果拒婚，不但要被罰款，還有可能被關？而兩名男士當眾接吻，並不具有任何性意味？ ●聖地亞哥、羅馬、科隆、耶路薩冷。六百年前，朝聖之旅已經是人人嚮往的熱門旅行。 推薦── 秦曼儀　臺灣大學歷史學系副教授 謝金魚　歷史作家 如果想了解身處的這個世紀，最好的方法，便是到其他世紀去看看。 十四世紀的英格蘭，是最接近大眾認知的「中古」概念，騎士、馬上比武、規矩禮節、藝術與建築等等；這個時期甚至被看作是整個中古時期的縮影：英格蘭內戰、對抗鄰國蘇格蘭與法蘭西的戰爭、修院隱修制度、教堂建築、教會修士的傳道、苦修教徒、饑荒、十字軍東征、農民叛亂，以及最重要的黑死病，十四世紀是了解中古英格蘭最豐富的時期。 本書以擬真的筆法來書寫歷史，參考大量史料，年鑑、信件、家庭帳冊、詩集、公告以及大英圖書館提供的珍貴歷史繪畫，還原出六百年前的時空場景，景觀與文物、風俗與民情，栩栩如生，歷歷在目。開啟書頁，策馬踏上時空之旅，漫遊十四世紀的英格蘭巷弄，正是了解中古世紀最佳的臨場體驗。 ＊珍貴歷史繪畫圖集 一致好評 「莫蒂默獨創的書寫風格，是我們這個時代卓越的中古史作品。」──《泰晤士報》（The Times） 「充滿驚喜！會讓你讀不捨手！」──《圖書館期刊》（Library Journal） 「本書讓你領悟不同時代人的心靈。」──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 「感人的成就！莫蒂默引領讀者清晰見識六百年前的生活。」──《出版人週刊》（Publishers Weekly） 「繼《坎特伯里故事集》之後，最有趣的中古英格蘭生活記述。」──《衛報》（The Guardian） 「以文學之筆，生動描繪中古英格蘭眾生相。」──《每日電訊報》（Daily Telegraph） 「迷人的作品！」──《文學評論》（Literary Review）

喬安．佛列契—埃及考古權威、 BBC古埃及歷史紀錄片《不朽的埃及》首席主講人， 她曾發表找到「娜芙蒂蒂木乃伊」而引發轟動， 參與紀錄片《把艾倫製成木乃伊》： 自願者於死後依照保存圖坦卡門遺體的防腐技術， 製作成現代木乃伊。 她以不同的感官方式，帶我們與古埃及相遇： 壁畫、神廟、金字塔、木乃伊、象形文字， 科技、文獻、考古推敲； 從神話、遊牧到立國，從盜墓者到最後的法老， 將已知的碎片連綴成更真實生動的歷史！ 神秘的古埃及擁有眾多神話傳說，而在神話概念中確實包含有歷史真相嗎？在關於埃及的一片迷霧當中，這個疑問的答案正變得越來越明確！跟隨埃及考古權威喬安．佛列契的腳步，踏入考古現場，從古蹟遺址和墓室中出土的文物拼湊出蛛絲馬跡，聽她還原壁畫上訴說的愛恨情仇、日常生活以及古代慶典儀式，觸摸木乃伊身上遺留保存的所有細節；埃及真實起源的關鍵和要素，將完整呈現眼前。 最身歷其境的古埃及文明巨作 貫穿五千年時間軸，跳脫現有研究框架邊界， 跨越不同地域和社會階層， 突破以往聚焦於男性主導的帝王和祭司， 描述更為平衡、更為少見的古埃及真貌。 本書以古埃及一代代的王朝為軸線，以實地考古發現和專業文獻為依據，以及追蹤歷史變遷中自然地理的影響，呈現古埃及每個王朝的更替，揭開這個古文明的演化過程。 →為何後繼的法老會成為「盜墓者」，潛入先祖們的墓室？ →王室為了維持血統純正與合法行使統治權，因而造就出許多匪夷所思的婚姻關係。 →法老木乃伊的受損非盜墓者所為，竟然是祭司搞的鬼？！ →古埃及人隨身帶往來生世界的陪葬品，總是強烈暗示了某種信念。 →當時人們配戴的飾品可視為「失傳的語言所殘留下的詞彙」，到底從中能探知什麼？ →蠍子王看似來自神祕古老埃及的虛構人物，近年考古認為確有其人。 →墓葬是有效的時光膠囊，把最古老的埃及人帶回現代：陵寢的地理位置與規劃，當中的陳設與遺留物，往往埋藏著深遠寓意。 →多達六十位君主的第十三王朝時期，為何出現了全新的木乃伊防腐技術？ →廟堂牆上刻畫膜拜阿吞神的場景，娜芙蒂蒂出現的頻率是丈夫的兩倍。 →雕像的姿勢、眼神、鑲嵌的寶石材質、繪製顏色，除了具有宗教色彩，還帶有政治意味！ →很多辨識度極高的埃及元素，原來都是我們的誤解？！ →女法老在埃及史上至少出現過十位，這些女性統治者在當時都扮演怎樣的角色、受到怎樣的待遇，擁有怎樣的情懷？ 「一切歷史都是當代史」，書中的故事都非野史戲說，透過實地考古挖掘、出土文物、地理勘景等真實且科學的角度，搭建出一個時間框架，貫穿古埃及幾千年的歷史，講述古文明的民俗風情，不斷演變的社會，朝代的更替沉浮，王族成員關係的糾葛，宗教神權與世俗王權之間的制衡機制。全面揭開這個人類古文明的興衰。 埃及學權威喬安．佛列契以全方位視角講述埃及考古的新發現：最古老的藝術型態與手法；開始製作木乃伊的確切年代；女法老在埃及史上至少出現過十位，卻總是被刻意抹除蹤跡；埃及人是第一個興建蘇伊士運河的民族；一覽法老與王后那令人驚嘆的豪奢生活；英雄、發明家、地方官員、惡棍、工匠等是如何開創這個偉大的文明；托勒密王朝發展的精采進程……，這些古埃及的歷史與人物躍然紙上，呈現出極少見到的古埃及面貌。 隨著對埃及早期歷史的考證越來越深入和精確，作者以客觀、權威、顛覆傳統的歷史敘事模式，對以往的推斷和誤解提出修正和更新，帶領讀者發現更貼近真相的古埃及歷史。將整個古埃及世界觀放在我們熟知且可以理解的歷史脈絡中。

第一屆國家文藝獎舞蹈類得主、台灣第一位舞蹈博士 ──舞蹈家劉鳳學的追尋與開拓── 「我好像一個拓荒者，在生命裡栽種四棵小樹──現代舞創作、原住民樂舞、唐讌樂舞、儒家舞蹈。花了一輩子的時光，就只完成舞蹈這件事。」 ──劉鳳學，2020年 1997年，「新古典舞團」創辦人劉鳳學獲得第一屆國家文化藝術基金會文藝獎。在此機緣下，劉鳳學首次完整地回望她超過半世紀的舞蹈生涯，由其門生李小華採訪撰文成書。 作為台灣老字號舞團，在現代舞尚未被觀眾普遍接受的時代，劉鳳學如何奠定方向，踏上她對舞蹈的追尋之路？ 本書於師生間的對話展開。幼年在中國東北的成長記憶，關於少數民族的民俗巫儀、戰爭遷徙之所見，形成劉鳳學對宇宙和生命的疑問。孤獨的內在意念，推動著後來她創作的核心與潛能。 1949年來台後，她在大學任教，之後更成立舞團及舞蹈教室，在教學與創作中，探索並知曉身體的可能性。她研究中國古籍的舞蹈知識，也蒐集台灣原住民舞蹈的資料，將時間之根，生命之根，從當下更向古老的源頭延伸。日後，她又赴德國、英國進修，將累積的實踐與西方的觀念相互闡發。在現代與古代之間，東方與西方之間，區別並整合，劉鳳學一步步擴展對舞蹈更寬闊的視野。 這本書紀錄了一位踏實又深刻的舞蹈家的生命歷程，也是台灣現代舞發展史的重要見證。

一只青花小吃碗，勾勒出台灣各地閃爍的歷史星圖 ★小吃是一種文化展示，小吃碗亦是一種文化展示 ★八家經典小吃＋碗盤商，揭開台灣小吃食碗身世之謎 ★從大眾走到專業市場，細繪台灣陶瓷發展史 過去，它是小吃通俗演義的說書人 未來，它是科技日新月異的開創者 翻開介紹台灣老派小吃的書籍，有一種白底青花碗屢見不鮮，你也許叫不出它的名字，但對它的形貌一定不陌生。 「清輝窯」的生意碗市占率曾高達六成，卻在史冊中默默無名。碗盤商透過產業轉型華麗變身，在精密科技業另起江山，飛天遁地來到許多意想不到之處，甚至漫遊外太空。 作家包子逸帶我們親臨美食現場，捧一碗街頭小吃，看細水長流的小城故事。環繞小吃碗而生的產業生機勃勃，在生活的狹縫中兀自昂首，以幕後服務的姿態，在台灣近代史中發出低調卻耀眼的光芒。 「我認為清輝窯早期小吃碗所創造出來的意義，不在於它「也曾是一方霸主」，不在於它是隱形冠軍，而恰恰在於它在歷史定位裡的「不受重視」，在於它於各種「縫隙」（不管是歷史、文化或零件）中卓然發展的堅硬底氣。」—包子逸