千年「蠢豬」之鍋,由哪位國君來背?
歷史上最「不得好死」的帝王究竟是誰?
真龍天子之下,是「龍種」還是「跳蚤」?
威嚴到荒唐、偉大到卑劣
揭開千年帝王迷思,走近他們的另一面
【帝王的多面性與歷史核心】
本書以中國歷史上帝王的故事為中心,深入探討他們的多面人生。這些帝王不僅是歷史的焦點,他們的功過、興衰亦是中國幾千年封建社會變遷的縮影。作者將揭開這群高高在上的統治者背後鮮為人知的真實面貌。帝王們常被後世歸類為「好皇帝」或「壞皇帝」,但是實際上,他們的人生遠比這種簡單的二分法更為立體、多元。
【歷史評價的相對性與爭議】
本書將探討歷史對帝王的評價如何因時代背景、觀點差異而產生巨大分歧。以隋煬帝為例,他在傳統史書中被視為暴君,但是隋朝的科舉制度改革和大運河的開創,卻對後世有深遠的影響;再如唐太宗李世民,儘管他開創了「貞觀之治」,卻也透過殘忍的宮廷政變奪取權力。這些帝王的形象隨著時代變遷,不斷被重新解讀。
【帝王與政治鬥爭的真實面】
作者也聚焦於帝王們在權力鬥爭中的抉擇和手段。玄武門之變、陳橋兵變等著名的政變事件背後,往往暗藏著複雜的政治角力和個人野心。讀者透過對這些事件的詳細分析,將了解帝王們如何運用陰謀、詭計和策略來鞏固自己的統治,並同時探討他們作為權力鬥爭中的贏家或輸家,所面臨的命運和道德困境。
【帝王的個人生活與人性探索】
本書不僅描繪了帝王在政治舞臺上的風雲變幻,還展現了他們的日常生活與人性側面。從趙匡胤的簡樸生活,到乾隆帝拒絕對外開放的保守決策,帝王們並不總是高高在上,往往也有著普通人的掙扎和矛盾。本書將帶領讀者進入皇帝們的內心世界,揭示他們的性格與命運如何受到個人經歷、時代以及權力本質的影響。
本書特色:本書以輕鬆詼諧的語調深入探討中國歷代帝王的人生,打破傳統帝王形象的刻畫。不僅分析帝王們的輝煌事蹟,更揭露了他們在歷史陰影中的多面向,透過多角度審視其功過。作者強調在分析歷史人物時,需於特定時代背景下理解,避免今人以偏概全的簡單評斷,強調歷史人物的複雜性,讓讀者重新思考中國帝王們的命運與選擇。
作者簡介:
崔濟哲,資深記者,從事新聞工作近三十年。著有《走進黑色世界》、《舊曲新歌》、《清唱》、《風從天上來》、《又到界橋,又到界橋》、《風語.夜話》、《陌生人看美國》、《也看風景也讀書》、《歷史的氣質》、《雪落無聲 遠行有韻》、《也是三春也是秋:我的知青歲月》等,作品多次獲獎,被譯為多國文字,作品被美國國會圖書館收藏。
章節試閱
齊湣王死得慘
上小學時就認識他,但是不知道他叫田地。
那篇課文是作為文言文學的,課文的題目叫〈濫竽充數〉。課文雖簡單,但是記憶深刻。大半輩子過去了,忘記的事情多了,讀過的書和白讀的也多了,但是這篇課文沒忘。不是我學得好,是課文選得好。
齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王悅之,廩食以數百人。
宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃。
長大了,讀書多了,處世多了,才考證到,南郭先生活得也自在舒服。所謂逃,其實就是大搖大擺地走了,考證不出誰炒了誰。此處不留爺,自有留爺處,處處不留爺,爺自有去處。何處何愁不充數,充數是文言文,譯成今日白話,混唄。且在三百多吹竽的皇家樂隊中混過,何處不能混?
這時候方知齊宣王叫田辟疆,是齊國第二個國王,他兒子就是喜歡「單練」的齊湣王,齊國第三任國王,即田地也。請教過懂音樂的行家,齊宣王懂行,聽音樂就要聽交響樂,聽大陣容、全陣套的,三百人的樂隊正好。無論在國家音樂廳還是在禮堂上,都能有極好的效果,那才叫音樂。齊宣王是懂音樂的行家。
據考證,春秋時期,皇宮的樂隊都是成規模的,演奏皆大陣容,數百人的樂隊。最多的宮中樂隊竟能達到一千四百多人。齊湣王至少是個音樂外行,或者他根本就不懂音樂。試想連楚國邊上一個小小的曾侯乙,僅他的編鐘樂隊就需要幾十人。齊湣王只聽一個人在旁邊吹竽,悽悽慘慘、悲悲涼涼的,一點回音振盪皆無,像小寡婦上墳、土財主為冥王過週年,如果就音樂來講是一種巨大的倒退。「玩」音樂的人一般講話像彈鋼琴,太脆太爆衝擊力太強,說得有些過。
說田地之死,就有必要說田地之生;說田地之生,就有必要說田辟疆之為。
齊宣王也有說道,他比和他同時期的諸侯王故事多得多,也精采得多。除了「濫竽充數」作為成語流傳至今以外,還有一個幾乎家喻戶曉的故事,非常遺憾的是它沒有選登在小學生課文中,否則影響會更大。
《呂氏春秋》中有記載:齊宣王好射,說人之謂己能用強弓也。其嘗所用不過三石。以示左右,左右皆試引之,中關而止,皆曰:「此不下九石,非王其孰能用是?」宣王之情,所用不過三石,而終身自以為用九石,豈不悲哉!
齊宣王不常有,「齊宣王現象」常存。
齊宣王在齊國諸王中可謂有本事、有作為的一位國王,他開疆拓土,富國強兵,在齊國歷史上,齊宣王有一筆。
當齊國的鄰國燕國發生內部動亂,人心思變之際,齊宣王果斷抓住時機,派大將匡章率兵十萬,攻打燕國。齊宣王這個策略時機抓得準,確實有策略眼光、政治眼光。禍國殃民的子之把燕國折騰得暗無天日、民不聊生。而燕王姬噲昏庸無能,誤國誤民,子之和姬噲狼狽為奸,朝野上下都恨不能活吃了他們。就在這個關鍵時刻,齊宣王以解放者的姿態,解燕民於倒懸。果然齊國的解放大軍所到之處,皆簞食壺漿,以迎齊師,無有持寸兵拒戰者,一路降旗。齊師十萬,僅打了五十天,竟然一路凱歌,一路猛進,直達燕都,百姓開門納之。
齊宣王也真行,把子之和姬噲打入囚車,武裝押解,押送到齊國的國都山東臨淄。齊宣王著實威風了一回,勝利者、審判者、執法者,齊宣王田辟疆意氣風發,鬥志昂揚,不但「闢了疆」,滅了燕國,而且還把燕國的兩個國王都弄到齊國受審。齊宣王不軟,當眾宣布,判子之凌遲,將他剮了,判姬噲吊死。《戰國策》曰:「燕王噲死,齊大勝燕,子之亡。」《資治通鑑》曰:「齊人取子之,醢之,遂殺燕王噲。」按《資治通鑑》記載,子之遭受的還不是後來意義上的剮,而是剁成肉醬。
齊宣王十萬大軍攻打燕國這一仗打得漂亮,在東周末年堪稱經典戰役。
齊湣王死得慘
上小學時就認識他,但是不知道他叫田地。
那篇課文是作為文言文學的,課文的題目叫〈濫竽充數〉。課文雖簡單,但是記憶深刻。大半輩子過去了,忘記的事情多了,讀過的書和白讀的也多了,但是這篇課文沒忘。不是我學得好,是課文選得好。
齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王悅之,廩食以數百人。
宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃。
長大了,讀書多了,處世多了,才考證到,南郭先生活得也自在舒服。所謂逃,其實就是大搖大擺地走了,考證不出誰炒了誰。此處不留爺,自有留爺處...
推薦序
序
在中國舞臺上,自三皇五帝始,似乎最有戲的是帝王,最熱鬧的是帝王,最搶眼的是帝王,最匆忙的也是帝王,最輝煌也最血腥的依然是帝王。
據柏楊先生考證:從西元前2698年到西元1945年,中國一共出現了五百五十九個帝王。中國帝王的陣容可謂強大,在中國作史,皆把帝王放在歷史的最核心、最根本、最顯著、最著筆墨的地位,司馬遷作《史記》開篇就是五帝,能登上本紀的除帝王就是霸王,唯一例外的是呂后,皇皇幾千年,何人敢窺探這群帝王之項背?哪怕乜斜一眼都有僭越之罪,其罪當滅族。
於是帝王就神聖、偉大、輝煌、超人起來。最後走向徹底的反面,昏庸、殘暴、荒淫、奢靡起來,和尚打起傘來,直到折騰垮江山,折騰垮皇位,折騰得民不聊生、國破家亡、身敗名裂。中國帝王也被稱為中國歷史上最不幸的人。
中國的帝王似乎好區分,一登臺「好皇帝」龍袍玉帶,皇傘金輦,一臉正氣,威風十足;「壞皇帝」則「三花臉」、「大白臉」,一臉輕浮,舉止失措,油奸鬼惡。
帝王的「階級」陣營亦十分分明。
記得翦伯贊曾講過,要認真研究中國的帝王,帝王史是中國的封建史,不能人云亦云,要深入到歷史之中,否則蓋棺難定。
隋煬帝可能是中國歷史上爭論最大的皇帝。過去課本上都把他說成是十惡不赦的惡魔皇帝,是典型的庸君、昏君、暴君,一生禍國殃民,但是隋煬帝也有其「受看」的一面。他廢除九品中正制、革除上品無寒門,下品無仕族的傳統官僚制度、大膽創新實行科舉制,影響中國一千多年。他修建大運河,留下滾滾罵名,但是實踐證明,這是一條惠民濟世河,是南北經濟大動脈,隋煬帝真乃了不起的大手筆,他又統一中國、征服邊夷、開疆擴土,稱其千古又一帝可能不會差太遠。
中國帝王陣營中,唐太宗李世民可謂一桿旗,開大唐之先,出貞觀之治,對外海納百川,對內政治暢達。但是李世民也有其人品卑劣殘暴的一面,只是我們常常疏忽了。誇讚一個人時,其人則十全十美,潔白無瑕;指責一個人時,其人必然一無是處,徹頭徹尾。李世民是依靠宮廷政變,玄武門之變上臺的。玄武門之變從頭到尾都是一場醞釀已久的陰謀,武裝綁架唐高祖皇帝,逼其讓位,囚父逼父;又親自動手誅殺其兄太子李建成;殺死其弟齊王李元吉,然後毫不猶豫,轉身立即把其兄其弟的十個兒子,也是他的十個親姪子,無論長幼,全部殺死,斬草除根;又霸占了其兄弟的所有妻妾、美女和財產。更卑鄙的是對待魏徵,其前腳死,後腳就毀碑、賴婚、摘牌去名,幾乎扒墳破棺,人的多面性在李世民身上表現得淋漓盡致。
靠「黃袍加身」,搞陰謀詭計「出身」的趙匡胤,也有其為帝王的另一面。我言之:「真皇帝不如土皇帝。」趙匡胤開國立朝,卻也實在窩囊,除上朝著正裝外,一律穿布衣,且髒了洗,破了補,不肯做新衣。宋太祖還真不是作秀,裝是裝不了那麼徹底的,莫說飯菜從簡,酒也不喝特製的,一壺喝三天,想當初作軍閥當土皇帝時,每日山珍海味、大魚大肉,一餐就喝它三壺酒。
大宋皇帝坐的轎子是沿用後周王朝的,用久了,顏色都脫落了,有人勸他重新裝飾,配以黃金,皇帝總要有尊嚴,但是宋太祖拒絕了。
宋太祖的簡樸自從當了皇帝始終如一,內廷的宦官只有五十餘人,宮女也只有二百多人,他還認為太多了,要求裁員,在征伐北漢途中,正趕上除夕,他派人送其母親太后的節禮是三貫錢,送妻子皇后的是一貫半,這皇帝當得還不如一個土財主。
趙匡胤立宋當了開國皇帝後,未殺一位降王,更別說夷族;未殺一員大將、一名大臣,更別說株連冤殺。
本書正是要告訴你,中國的帝王們還有另一面人生、另一副面孔、另一種生活、另一個性格。歸根結柢,帝王亦人,他不可能離開他生活的環境、時代、氛圍,不可能離開他的人生經歷,他是那個時代的人、那個時代的帝王。
被千口一辭言之「蠢豬似的仁義」的宋襄公,用現代人的眼光看,其蠢無比,自取滅亡。但宋襄公是那個時代的君主,他蠢不蠢、愚不愚、傻不傻、笨不笨,要站在二千五百年前的立場上評論。以宋襄公蠢豬之論,俄國乃至世界偉大的詩人亞歷山大.普希金(Aleksandr Pushkin)為了捍衛其夫人的純潔,手持手槍和人家侍衛長決鬥,結果被人家一槍擊中,一槍斃命。普希金也是「蠢豬似的仁義」?至少是「蠢豬似的衝動」?非也,時代的局限,時代的決定,莫拿今人看古人,這正是書中的真話。
讀過此書必然對帝王有新悟,其實序就是開啟書本的鑰匙,現在就把鑰匙交給你了,是為序。
崔濟哲
序
在中國舞臺上,自三皇五帝始,似乎最有戲的是帝王,最熱鬧的是帝王,最搶眼的是帝王,最匆忙的也是帝王,最輝煌也最血腥的依然是帝王。
據柏楊先生考證:從西元前2698年到西元1945年,中國一共出現了五百五十九個帝王。中國帝王的陣容可謂強大,在中國作史,皆把帝王放在歷史的最核心、最根本、最顯著、最著筆墨的地位,司馬遷作《史記》開篇就是五帝,能登上本紀的除帝王就是霸王,唯一例外的是呂后,皇皇幾千年,何人敢窺探這群帝王之項背?哪怕乜斜一眼都有僭越之罪,其罪當滅族。
於是帝王就神聖、偉大、輝煌、超人...
目錄
序
齊湣王死得慘
宋襄公背的「黑鍋」
楚莊王的風範
與西楚霸王論生死
與秦始皇論劍
宮廷政變當皇帝
漢武帝晚年走火入魔
阿斗的悲劇
「龍種」不如「跳蚤」
「金盆狗屎」皇帝
勝得輝煌,敗得悲壯
陳後主跳進胭脂井
隋文帝的革命
武則天的「祕事」
缺德皇帝朱溫
從奴隸到皇帝
「兒皇帝」的醜相
皇帝的龍鱗
宋太祖的腰帶
皇帝的一天
朱皇帝的嘴臉
口吃皇帝與「成化之戀」
死得悽慘,也死得悲哀
乾隆皇帝拒絕開放
光緒皇帝之死
跋
序
齊湣王死得慘
宋襄公背的「黑鍋」
楚莊王的風範
與西楚霸王論生死
與秦始皇論劍
宮廷政變當皇帝
漢武帝晚年走火入魔
阿斗的悲劇
「龍種」不如「跳蚤」
「金盆狗屎」皇帝
勝得輝煌,敗得悲壯
陳後主跳進胭脂井
隋文帝的革命
武則天的「祕事」
缺德皇帝朱溫
從奴隸到皇帝
「兒皇帝」的醜相
皇帝的龍鱗
宋太祖的腰帶
皇帝的一天
朱皇帝的嘴臉
口吃皇帝與「成化之戀」
死得悽慘,也死得悲哀
乾隆皇帝拒絕開放
光緒皇帝之死
跋
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