莫泊桑作品中的性、謊言及價值觀／阮若缺（政大歐文學程教授）十九世紀正值法國邁向工商業社會之際，報業亦開始蓬勃發展，百姓閱讀習慣大幅改變，因此濃縮精華版的文學小品即十分適合在副刊登載，也就造就了不少作家，如巴爾札克、莫泊桑、都德、左拉……莫泊桑的短篇小說共計三百餘則，又是個說故事高手，文辭既清晰自然，內容也生動逼真，很能碰觸讀者的心靈深處，風流倜儻的他，當時不知擄獲多少女性的芳心，我們可由＜莫泊桑和他的情人＞這一部分更深入了解作者的私生活以及對其著作的影響。一、性：〈柴火〉敘述兩個男人本是焦孟不離的好友，但自從其中一位宣布即將結婚，兩人便逐漸疏遠。之後好友妻竟色誘他，驚嚇之餘也不願背叛摯友，於是避不再見，而且終身不敢娶妻……。另一則〈明智的抉擇〉也是兩個好朋友因其中一位要結婚，於是他們漸行漸遠，而這位朋友妻卻讓原本身強體健的友人因縱欲過度而精疲力竭。多年以後，他們路上重逢，友人不再憔悴，一副神清氣爽、容光煥發的樣子；原來，他替需索無度的妻子找了名壯漢，自己則和友人跑去煙花柳巷尋歡敘舊……這兩篇都表現了作者的厭女心理及對男女之間親密關係的深刻體認，摘錄其中各兩段，以驗證莫泊桑的觀點：他一回來便對我說他要結婚了。這個消息在我胸口猛然一擊，我有一種失落，一種遭到背叛的感覺。朋友一旦結了婚，一切便都結束了，完完全全結束了。（〈柴火〉，p.9）當他宣布即將結婚時，我彷彿遭背叛而感到受傷。我感覺得到我們之間那份真摯、無可替代的友情就要結束了。（〈明智的抉擇〉，p.58）不管男女之間為了什麼樣的愛情而結合，他們的心思與智慧是全然不同的。他們總是處於對立的局面，分屬不同的族群……總之男女絕不可能平等。聰明的人就不該為了老有所託而結婚生子，到頭來還是難逃被孩子遺棄的命運，倒不如找個可靠的好友，秉持著男人才懂的信念一同老去。（〈柴火〉，p.9-10）床笫間的親密關係，往往會讓兩人產生一種同舟共濟的精神，即使已不再愛對方，這股神秘的力量也會將他們緊緊地結合在一起……然而如此緊密的夫妻關係，一旦妻子有了情夫，便戛然而止。（〈明智的抉擇〉，p.58）由以上片段即可發現，莫泊桑十分重視男性間的友誼，並認定女人便是友情的絆腳石，他對女人語帶輕蔑，甚至對已婚女性也毫無信任感，認為兩性心思與智慧截然不同，只有尋獲男性知音，才是生存之道。但這不表示莫泊桑有同性戀傾向，他是文學史界公認的兩性關係描寫高手，我們也可以透過〈溺斃者身上的一封信〉中為愛自殺者之口察覺出作者的愛情觀點：所有的人都有精神與肉體兩面，我覺得若想要戀愛就必須在這兩方面獲得和諧，然而我卻從未聽說過這樣的愛情；……這種理想是永遠也不可能達成的。（〈溺斃者身上的一封信〉，p.22-23）戀愛必須盲目，必須完全奉獻，什麼都不去看，不去想，不去了解。對方的長處和缺點都要能崇拜和接受，絕對不能有任何批評、想法或觀察，我無法如此盲目，也難以接受這種不理性的誘惑。（〈溺斃者身上的一封信〉，p.23）從以上觀點我們不難發現，莫泊桑對愛情似乎是位完美主義者，不過他也深知自己追尋的目標遙不可及，而且幾乎不存在。在他那一票花花公子的朋友眼中，女人是獵物、玩物，不然就是敵人，他們飛蛾撲火式的周而復始討好獵物，遺棄玩物和逃離敵人……欲藉此化解內心對性與愛的焦慮卻不得其果。二、謊言：再者，〈首飾〉一文也是上乘之作，講述的是中產階級的藍丁太太有兩種嗜好：一是愛看歌劇，二是鍾愛「假首飾」。一天妻子急病去世，不善理財的藍丁先生面臨生活拮据的窘境，只好拿太太的假首飾去典當，沒想到它們竟然是真的，而且正是首飾店主人那兒賣出的珠寶！原來美麗賢淑的配偶，得自情人餽贈的首飾無法自圓其說（這個謎團隨妻子過世無法證實），只得佯稱是假的，以便能出門公開佩戴。作者將女性的虛情假意描繪得絲絲入扣，內容既弔詭又反諷。這故事似乎暗示男人應謹防外表溫婉的女人；女人掌財即掌權，非男人之福；給女人太多自由空間，後果不堪設想。不過藍丁先生並未從中吸取教訓，他的判斷老出錯，半年後再婚的對象竟是隻母老虎，脾氣極壞，令他苦不堪言。這故事也間接地透露莫泊桑的厭女情結。無獨有偶的，作者還寫了另一篇有關珠寶的佳作〈項鍊〉：一個愛慕虛榮的婦人為了參加一場豪華宴會，向友人商借了一條鑽石項鍊，但卻不幸遺失，於是夫婦倆到處籌錢，買了一條同一款的項鍊歸還，之後只得節衣縮食，十年才償清債務。有一天形容消瘦枯槁的她在公園巧遇朋友，才得知當年所借的首飾原來是假的人造鑽鍊！這部短篇小說同樣令讀者瞠目結舌，拍案叫絕，描述的也是女人虛榮，真假莫辨的浮華世界。這篇雖未收錄在本書中，但其可看性極高，值得拿來兩相對照評比。作者並非僅嘲諷女性，他認為男人也同樣會被虛名所迷惑，〈獲得勳章了！〉就赤裸裸地諷刺了一位老想佩帶國家勳章者的可笑行徑。他附庸風雅，撰寫各種古怪論文，要人家引介參加幾個學術協會，以便獲獎。有一回撞見佩勳章議員和妻子在家偷情，老婆卻處變不驚，搪塞說姦夫衣服上的勳章是政府剛派人致贈給丈夫的，「名」令智昏，戴綠帽的他竟也信以為真。三、價值觀：＜脂肪球＞指的是一位體態豐腴的妓女，綽號「脂肪球」，觀其文意，若翻為「小肉彈」似乎比較傳神。別以為莫泊桑是以輕浮的口吻下標題，對妓女不敬，相反的，這是部澈底反諷假道學的作品：普法戰爭之際，法軍節節敗退，酒商羅瓦佐夫婦、紡織大亨卡雷拉馬夫婦、布雷維爾伯爵夫婦、兩位修女、一名民主運動分子和一個妓支共乘一輛大馬車，打算逃到敵後的另一港口去。半路卻遭一普魯士軍官刁難，扣押車輛，除非「得到他想要的」才肯放行。大夥於是對脂肪球「曉以大義」，最後她終於就範，解救了一群不值得尊重的人。基本上，酒商、紡織大亨及伯爵夫婦自覺高人一等，只因為權位高、錢財多，他們的聚合完全建立在薄弱的虛華上，然而各個自私自利，膽小如鼠。德軍的擋路事件就是最佳的試鍊：譬如羅瓦佐夫人便大剌剌地說：「既然這娘們兒的職業是跟所有的男人幹這種事，她沒有權利挑三揀四。」而布雷維爾伯爵較具手腕，他語帶外交辭令的說服道：「您喜歡我們也和您自己一樣受暴力嗎那還不如像以前那樣去獻點殷勤。」在吃飯時，大夥還舉聖經中猶太女子朱迪特為挽救全城，誘敵上床並殺之的故事；那滿口民主的革命分子也做壁上觀，不出面仗義執言；老修女甚至還說，當意圖是好的，行為不應受到譴責。然而，不論用哪種方法強取他人靈魂與肉體者都可稱為「強姦犯」，以任一形式出賣靈肉者也可稱之為「妓」。脂肪球用原始本錢換得大夥的放行，她捨己救人的精神反而是基督精神的體現。當危機解除後，那幫人如釋重負，立刻翻臉不認人，獨留脂肪球羞恨交加，暗自流淚。這批人滿口仁義道德，其品格之高下在此立見分曉。莫泊桑戲謔人生四十三載，其實於三十八歲那年，健康即亮起紅燈，不過有時病魔卻愈加激發作者的想像力與創作力，＜堅強如死＞就是在眼疾和失眠的狀況下完成的；而＜奧拉＞也是由於頭疼加上疑神疑鬼的幻覺，才將體驗到的那股致命壓迫感描寫得如此淋漓盡致。他的死因眾說紛紜，一則是說家族遺傳精神病（他胞弟艾維便是因精神疾病先他而去），一則是說因梅毒侵入莫泊桑腦部，引起腦神經錯亂……無論哪種講法，確定的是，一代大師是在精神病院度過最後痛苦的三年，不過他本色不改，至死仍周旋於眾美女貴婦之間。

莫泊桑作品中的性、謊言及價值觀／阮若缺（政大歐文學程教授）十九世紀正值法國邁向工商業社會之際，報業亦開始蓬勃發展，百姓閱讀習慣大幅改變，因此濃縮精華版的文學小品即十分適合在副刊登載，也就造就了不少作家，如巴爾札克、莫泊桑、都德、左拉……莫泊桑的短篇小說共計三百餘則，又是個說故事高手，文辭既清晰自然，內容也生動逼真，很能碰觸讀者的心靈深處，風流倜儻的他，當時不知擄獲多少女性的芳心，我們可由＜莫泊桑和他的情人＞這一部分更深入了解作者的私生活以及對其著作的影響。一、性：〈柴火〉敘述兩個男人本是焦孟不離...

永恆的莫泊桑柴火／修椅子的女人／溺斃者身上的一封信／亂倫之戀／首飾／復仇記／獲得勳章了！／明智的抉擇／邂逅／幸福／脂肪球莫泊桑和他的情人童年再見／年少輕狂／初識風月／文人聚會／恩師過世／漸露光芒／迷失的愛／疾病初兆／身心交瘁／最後時光

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