五、多次元宇宙

在前一節中，我以人體和服飾對多次元宇宙做了比喻，但這畢竟只是個比喻，接下來我要對多次元宇宙，做更深入的理論性說明。

首先必須認清所謂「次元」究竟指的是什麼？我們常說我們生活在三次元空間裡，但「三次元空間」到底是指什麼呢？

「次元」是指某個世界的構成，是用多種要素來做表現的世界觀。

一次元是以「點」為要素所連續構成的直線世界。如果在一次元世界中有居民的話，那麼這些居民只能以線的長短來做為區別彼此的基準，如果兩條線一樣長的人在一起，在無法衡量誰長誰短的情況下，便會出現分不清誰是誰的問題。

二次元是由「長和寬」為要素所構成的世界。長和寬可以決定出「面」來，所以二次元世界若有居民的話，就會像比目魚那樣有面而沒有厚度。因此，長與寬相同的人也是無法區分彼此的。

接下來即是我們現在居住的三次元世界；三次元是由「長、寬、高」為要素所構成的世界。

長、寬、高可以構成「三維形狀」。如果從各種角度來看，三次元的居民若在身高、體寬和厚度上有不同的話，就不能說是同一個人，故區分彼此的條件比二次元的比目魚人來得複雜。

四次元世界，是在三次元世界的長、寬、高之上添加了「時間」要素。在三次元世界中，相同的空間內所存在的事物，具有相同的時間，人們接觸的事物必定是發生在某年某月某日某時的同一個時間中，但四次元世界未必如此。

簡單地說，當四次元的居民相互握手時；雙方不一定會是同一個時代的人。譬如，鐮倉時代的人可以和昭和時代的人，在同一個地點握手；這樣的事在三次元世界裡絕不可能發生。在四次元世界中要辨認出眼前的建築物是現在的，還是昔日幻影是十分困難的；即使是幻影也同樣有非常清晰的觸感、真實感。

因此在四次元世界中，居民的鐘錶指針方向各不相同。在四次元世界即使遇到了平安時代的女子，她有可能還是處於當時二十多歲青春美貌的樣子。

在預測未來的問題上，原理也是相同的。總之，在三次元世界中屬於未來將發生的事情，在四次元世界中則可以像發生在眼前一樣地顯現出來。

五次元世界，又在長、寬、高和時間上添加了「精神」要素，這五個要素構成了五次元世界。五次元世界居民在辨識彼此時，除了看長、寬、高的形狀之外，還會以時代是否相同、精神境界有無差別等，做為判斷的基準。

五次元世界居住的條件是精神性的覺醒，要能夠認識到「人的本質並非物質」。衡量精神性的主要尺度是「善」，五次元世界是善人聚集的世界。

六次元世界，在長、寬、高、時間和精神等五個要素上再添加了「真理知識」要素。既會看彼此在形狀、時代、精神上是否相同，也會看彼此掌握了多少真理知識，這是六次元居民辨別彼此的衡量基準。六次元世界居民的資格，必須是具備了佛法真理知識、有道德的善人。在這個世界當然還存在著對真理知識吸收量上的差別，這使得六次元世界中產生了上下之層次，但至少六次元世界的共同點是人人相信真理。

六、高次元宇宙

接下來對七次元世界進行說明。

七次元世界，是在六次元世界的長、寬、高、時間、精神和真理知識的六個要素上，再加上「利他」要素。若從不帶有褒貶的觀點來看，六次元世界以下的居民還是為了利己而生存，即使進化到了六次元世界的高度，也還是為了自己的進步，努力吸收真理知識。從宏觀上來看，到六次元為止的居民仍相當於學生，還沒有進入社會。如果把六次元的居民比作大學生的話，五次元的居民就可以說是高中生，四次元的居民是國中生，三次元的人則只不過是小學生而已。

當進入七次元世界時才算結束了學生生活，走入實際的社會。七次元居民主要關心的問題是如何「利他」；心中有「愛」，在行動中力行「奉獻」。因此，七次元世界的居民不但彼此互相施愛、奉獻，還指導著六次元世界以下的居民。尤其為了拯救那些雖然脫離了肉體生活，但卻仍迷惑在四次元之中的人們，不斷地做著各種努力。他們在降生到三次元人間社會時，以肉體之人的形態實踐著愛和奉獻。所以說，七次元世界存在著很值得尊敬的居民。

八次元世界在長、寬、高、時間、精神、真理知識和利他的七個要素上又加上「慈悲」要素。慈悲，即「施予」的心境；居高而不吝嗇，一視同仁、不斷地施捨、給予，這種心境就是慈悲。如果把七次元的愛看作是「施愛」的話，那麼八次元世界的愛，就可以說是更高層次的「不斷給予的愛」或「無限的愛」。

把努力積蓄下來的愛施予他人，並且根據不同的物件，施愛之色彩濃淡也會有所不同，所以說七次元的愛乃是人性努力下的產物。相較之下，八次元的愛，則如太陽般的溫暖，是無盡的愛，是慈悲，是「公平無私的愛」。在這樣的愛當中已不存有任何私心，也不會有施愛程度上的差別；八次元居民可說是無限之愛的供給者，具備了真正領導者的資格。

九次元世界，在長、寬、高、時間、精神、真理知識、利他和慈悲的八個要素上再加上「宇宙」要素。到八次元世界空間內為止的居民，還是生活在覆蓋於地球的平流層內部，活動在以地球磁場構成的多次元世界中。但是九次元世界並不侷限於地球系，還能夠與太陽系以外的其他星團、靈界聯絡交流。在大宇宙進化的過程中，九次元的靈是地球系靈團的指導者。如上所述，九次元是法的根源世界。

此外，在九次元世界之上還有地球系靈團的最高層次──十次元世界。十次元世界中已不存在降生世間持有肉體的人靈了，因為十次元世界中只存在著「三體意識」。

十次元的構成要素是在八次元慈悲、九次元宇宙之上再加上「創造和進化」要素。十次元中沒有人靈之個性差別，只有在創造和進化方面有著不同的職責。十次元的三體意識即：「大日意識」、「月意識」、「地球意識」。「大日意識」是統括人類和所有地球生物的積極意志、陽性之主宰。「月意識」是統管著消極、優美、陰性的一面。「地球意識」是地球生命體的意識，統管地球上的天地創造；約四十六億年的地球歷史，可以說是在這三個意識體的作用下展開的。

地球系到十次元為止，而太陽系則有十一次元世界。十一次元世界的構成要素是「太陽系使命」，太陽的生命體、靈體的本身即十一次元世界之存在。在此之上，還有十二次元「銀河意識」的世界，祂是統管銀河系宇宙計劃的巨大靈體，統治著幾萬、幾十萬個如太陽系的太陽靈和十一次元恆星意識（相對來說，十次元存在可以稱作行星意識）。

以上是能夠用言詞表達的範圍，大宇宙的根本佛（根本神）至少是二十次元以上的存在。

七、生命誕生之一：星球誕生

如果說「人死後，其靈魂將何去何從？」是宗教上主要關心的問題，那麼有關人和生物如何誕生、生命之奧秘等，就可以說是科學上主要關心的課題了。我認為，宗教和科學所關心、探索的課題歸根究柢是相同的。為此，我將引用有關的實證來探討生命誕生的奧秘。

包括了我們所居住的地球的三次元宇宙空間，早在大約四百億年前就已經形成了。

如果大宇宙根本佛（根源神）是二十次元或更高次元意識體的話，那麼根本佛的意識早在數千億年前悠久的遠古就已經存在了。

根本佛大約在一千億年前，完成了創造三次元宇宙空間的構思，大約八百億年前，根據其本意創造了統括三次元宇宙的巨大靈體。此為十三次元意識之誕生，也是我們所能夠認識到宇宙最初靈體的誕生。

十三次元宇宙靈，是以創造宇宙為使命的根源佛意識之投影。十三次元宇宙靈體在大約六百五十億年前創造了十二次元星雲意識，其整體數量大約有二百萬個；我們所歸屬的銀河系意識即其中之一。

繼而在六百億年前，十二次元星雲意識靈體創造了十一次元恆星意識靈體，十一次元空間就此誕生了；這就是與我們相關的宇宙──十一次元太陽系意識靈之誕生。

隨後，在距今五百三十億年前，銀河系以十一次元恆星意識為中心，開始了行星意識靈的創造，這就是十次元宇宙的誕生。十一次元太陽系靈的努力，使太陽系中之水星意識、金星意識、地球意識、火星意識、木星意識、土星意識等陸續誕生；這些行星意識靈的創造大約是在四百二十億年前完成的。

在距今四百億年前，大宇宙靈的內部發生了靈體異變。這在十三次元大宇宙靈意識體內部接連不斷爆發的巨大火焰現象，類似核融合、核分裂現象，即所謂「宇宙大霹靂」（The Big Bang）。

這使得在十三次元宇宙靈內部忽然形成一個漂浮的三次元空間，形似一個內臟器官。這個三次元宇宙空間在當時還不像現在如此井然有序，只像是個忽然顯現出來的透明水母一樣的胃袋形狀。為了使這個水母似的三次元宇宙空間更加明朗化，十二次元星雲意識、十一次元恆星意識以及十次元行星意識之間相互協力，使三次元宇宙空間內的行星、恆星和星雲等依次具體顯化了。

自四百億年前三次元宇宙空間出現以來，各個星雲、太陽系之間的宇宙創造進度都不盡相同。在銀河系中，我們的太陽系大約在一百億年前出現，之後在七十億年前有水星誕生，六十億年前金星誕生，繼而在大約四十六億年前地球終於誕生了；這就是最初期的星體以及生命意識體。

八、生命誕生之二：人靈與其他生命的誕生

雖然難以明確知道在大宇宙空間最早的人靈何時誕生，但早在四百億年前，三次元宇宙的原始形態就已形成，且在星雲、銀河系、太陽系等形成後，可以肯定的是，星球生命首先誕生，並且以星球生命為基礎，其他各種生命依此誕生。

在三次元宇宙空間內部，太陽星球是在大約一百億年前出現的。隨後，到了七十億年前，水星出現了，但此時三次元宇宙還不具備得以讓生命生存的條件。

太陽系中最初生命的誕生，發生在美麗的「維納斯之星」金星形成後。在六十億年前金星形成後，經過了五億年時光，也就是大約在五十五億年前，十次元行星意識決定在太陽系中創造九次元世界。隨後，便更積極地展開創造性的活動，首先創造了星球上生命體之統治者及具有最高度發達人格的大靈。這就是金星十次元意識個性化最初的九次元大靈，稱之為「愛爾米奧靈」，也就是金星的統治者。

愛爾米奧靈首先在三次元的金星地表，創造出最初的生命體──植物與動物的複合體。其上半身似百合花，下半身有像人類一樣的雙腿，背後長滿了枝葉，依靠光合作用維持生命；其特徵是自我完結性強、長壽。

此後，愛爾米奧靈將植物和動物做了區分，使其各自經過了大約二十億年進化。在金星上，無論是植物還是動物，既美麗又優雅，與現在地球上的生命有所不同。植物綻放著似寶石的花朵，且散發著無與倫比的芳香；動物也顯得十分高雅，有的種類甚至能夠用言語互相溝通。

最後，愛爾米奧靈終於創造出與現代地球人相像的金星人。在十幾億年間，反覆的創造，使千百個文明得到了繁榮，甚至達到了能以太空船與其他星團交流的文明。

已經達到完成階段的金星人，從外觀上看雖與現代地球人很相似，但他們的智商卻高達 IQ 300 之上，且無論是男或女，外型都是散發著似珍珠般高雅光彩的天人，女性之美麗會讓當今選美大賽冠軍感到遜色羞愧。金星在當時是個洋溢著夢想、愛、美和知性的烏托邦世界。

人們將「愛」、「知」、「反省」、「發展」當做共同口號，實現了最高度發達的理想社會。

根據愛爾米奧靈的建議，地球十次元大日意識、月意識、地球意識之三大靈體意識，為地球上的生命擬定了兩個基礎法柱。第一：給予地上生命，各自在意識上有高低極大的差別。第二：讓活動在地上的生命體其生命週期是短暫的，並且讓這些生命體在多次元世界之間做輪迴轉生。

以第一基礎法柱為依據，大約三十億年前，首先在地球上創造了阿米巴和浮游生物等，這形成了動物的起源。到了大約二十六億年前，創造出黴菌等微生物，這形成了植物的祖先。隨後才逐步向地表送出高級生命體。

以第二基礎法柱為依據，首先創造了低級靈界，這就是四次元幽界形成的基礎。當時只不過像是一層面紗的靈域覆蓋在地表上，不似今日這般明朗化。初期的微生物、低級植物就是在這樣的低級靈界和地表之間，輪迴轉生進行生命活動。

在距今六億多年前，地球系行星大靈們領悟到，在地球上創造高級生命的時機已成熟。於是便在地球系創造了九次元靈界，並從先進的金星招請了愛爾米奧靈。愛爾米奧靈是地球系最初的人格大靈，祂首先導入了在金星所創造的初期靈性生命體，以哺乳動物為中心，創造地上的高等生物。

不斷的創造使地上的高級動物逐漸繁盛起來，走上了輪迴轉生的常軌。愛爾米奧靈此時向十次元諸意識靈提議：「是在地上創造人類的時機了。」於是，在距今大約四億年前，終於做出了在地上創造人類的決定。

曾是金星統治者、地球靈團最初的九次元存在「愛爾米奧靈」，此時更換了名字，改為「愛爾康大靈」，意指「明麗的國度──地球」。愛爾康大靈曾在二千五百多年前，以其分身持有肉體降生印度，也就是喬答摩．悉達多，敬稱「釋尊」。



第六章 邁向愛爾康大靈之路

一、擦亮雙眼

各位，你們絕非僅是轉生至世間一、兩次的生命存在。如同在第五章所回顧的近百萬年歷史，其中陳述了諸文明、諸大陸的興亡與沈浮，這些轉生於各個文明的人們，和各位是完全不一樣的人嗎？那些人是偶然從世間冒出的嗎？

事實絕非如此！過去生於各個文明，亞特蘭提斯人、穆人等等，其實不是別人，就是你們自己。各位自身的靈魂記憶寶庫，仍然記錄著你自己在過去轉生於幾十個、幾百個文明的經歷。這個記憶絕非只是具特殊靈能力的人所特有，這是每個人皆被平等賜予的靈魂記憶。只不過，人們在轉生於肉體時，遺忘了這個在長年輪迴轉生中所培養的睿智。

各位所認識的自己，其實不是你們真正的自己，那肉體只是一個玩偶罷了。肉體只不過是為了讓靈魂在世間修行的小船、車子。小船的掌船人、車子的駕駛人才是真正的自己，小船、車子不是你們自己。

　　希望各位能夠覺醒：「有一個真正的自己，在支配著自己的肉體。」希望各位能夠遇見這真正的自己。

五、多次元宇宙

在前一節中，我以人體和服飾對多次元宇宙做了比喻，但這畢竟只是個比喻，接下來我要對多次元宇宙，做更深入的理論性說明。

首先必須認清所謂「次元」究竟指的是什麼？我們常說我們生活在三次元空間裡，但「三次元空間」到底是指什麼呢？

「次元」是指某個世界的構成，是用多種要素來做表現的世界觀。

一次元是以「點」為要素所連續構成的直線世界。如果在一次元世界中有居民的話，那麼這些居民只能以線的長短來做為區別彼此的基準，如果兩條線一樣長的人在一起，在無法衡量誰長誰短的情況下，便會出現分不...

前　言

《太陽之法》在最初出版發行的十幾年間，已成為暢銷八百五十萬冊的超級巨著，同時，大川隆法和「幸福科學」之名也廣為人知。

代表世界新聞權威的「Financial Times」和「Wall Street Journal」等報刊，曾專題介紹了我和我創立的「幸福科學」團體。這些往事仍歷歷在目、記憶猶新。

在我已出版的數百本著作中（編注：至二○一○年九月，已超過六百本），本書的風格和內容獨樹一幟，堪稱是我思想核心的代表作。它不僅第一次向人們揭示出多次元世界的真實奧秘、宇宙之創造起源和人類史全貌，同時也明確地提出何謂求悟之道的佛法指標。它融合了宗教思想系統，是一本「救世之法」，也是人類新時代精神之啟蒙。

本書描繪出一幅生動、具有無限神秘色彩的宏觀畫卷。請讀者在步入其中時，不要用既有的「認知」來衡量其價值，而應該從中領悟佛法的真義來更新自己。

整個世界正處於政治、經濟動盪的狀態中，此時更需要人們樹立起堅定不移的新時代價值觀。我衷心祝福更多的人能夠覺醒，引導眾人勇敢地走向光明的未來。



後　記

　　本書當中姑且闡述了幸福科學正在傳佈的佛法真理思想的輪廓，及其目的和使命。

　　本書明快地說明創世記、愛的階段性、覺悟的構造、文明的流轉，以及闡明了愛爾康大靈的真實使命，從這一點來說，本書是世間絕無僅有的著作。

　　你要相信書中的內容，因為此書終將成為普及於全世界的佛典和聖經。

本書不但向讀者揭示了靈界「天國和地獄」的真相，還首次闡述了天國亦有「表側」和「裡側」。

讀者中必有許多人閱讀過有關宗教、哲學方面的書籍，但一定會有一些關心的問題尚未求得答案。

我相信本書能夠提供一些借鑒，對人們解開內心的疑惑有所幫助。真理的力量必定能夠引導人們去追求幸福和理想，希望這本救世之作能夠點燃萬眾心中的法燈。

「幸福科學」已發展成巨大的思想啟蒙團體，在世界各地已有千萬信眾共同學習普遍性的教義，並在各種領域展現出強勁的救世力量。

願人們以本書為法緣，勇於做救世的使者。

前　言

《太陽之法》在最初出版發行的十幾年間，已成為暢銷八百五十萬冊的超級巨著，同時，大川隆法和「幸福科學」之名也廣為人知。

代表世界新聞權威的「Financial Times」和「Wall Street Journal」等報刊，曾專題介紹了我和我創立的「幸福科學」團體。這些往事仍歷歷在目、記憶猶新。

在我已出版的數百本著作中（編注：至二○一○年九月，已超過六百本），本書的風格和內容獨樹一幟，堪稱是我思想核心的代表作。它不僅第一次向人們揭示出多次元世界的真實奧秘、宇宙之創造起源和人類史全貌，同時也明確地提出何謂求悟之道的...

前　　　　言
第一章 太陽昇起之時
佛法真理之太陽
何謂佛
存在與時間
有限與無限
多次元宇宙
高次元宇宙
生命誕生之一：「星球誕生」
生命誕生之二：「人靈與其他生命誕生」
地球靈團的初始
地球靈團的發展與地獄的出現

第二章 佛法真理的昇華
魂的真相
魂的性質
佛的化身
魂的構造
守護靈、指導靈的構造
魂的進化
心與魂
心的作用
一念三千
真說．八正道

第三章 愛的大河
何謂愛
愛的存在
愛的力量無遠弗屆
愛的奧秘
愛所向無敵
愛之發展階段
存在之愛與神之愛
愛與八正道
天使之愛
愛的大河

第四章 悟之極致
何謂悟
悟之功德
悟之方法
如心
觀自在
一即多、多即一
太陽界之悟
釋迦悟道之一：「大悟」
釋迦悟道之二：「圓寂」
九次元之悟

第五章 黃金時代
新人類出現的徵兆
加納文明
謬托蘭文明
拉母迪雅文明
穆文明
拉．穆時代
亞特蘭提斯文明
阿伽沙時代
向現代文明變遷
走向黃金時代

第六章 愛爾康大靈之路
擦亮雙眼 斷棄執著
熱血如火
人生就是日復一日勝負的累積
閃耀的人生
鑽石時間
心懷夢想
奮起黃金般的勇氣
臥龍時代——青春回憶錄
大悟之道
基督出現與佛陀的使命
信仰、聚集於愛爾康大靈

後　記

前　　　　言
第一章 太陽昇起之時
佛法真理之太陽
何謂佛
存在與時間
有限與無限
多次元宇宙
高次元宇宙
生命誕生之一：「星球誕生」
生命誕生之二：「人靈與其他生命誕生」
地球靈團的初始
地球靈團的發展與地獄的出現

第二章 佛法真理的昇華
魂的真相
魂的性質
佛的化身
魂的構造
守護靈、指導靈的構造
魂的進化
心與魂
心的作用
一念三千
真說．八正道

第三章 愛的大河
何謂愛
愛的存在
愛的力量無遠弗屆
愛的奧秘
愛...