人體工程學如何看生肖？

生肖怎麼來的？

中國傳統文化中的生肖源自於古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，以動物紀年可以追溯到黃帝時期。十二生肖是一種古老的民俗文化，它起源於中國的，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

講生肖的起源，就必然要提一下天干地支。十二種動物與十二地支一一對應，並以動物作為地支標誌，每年出生的人都有這一年的地支所配屬的動物，這樣就有了以十二種動物來紀年、紀日和計算屬相的方法。從這裡可以看出，生肖與地支是密不可分的。

中國生肖裡面的十二種動物，都是與人們的日常生活和社會生活非常接近的。這十二種生肖動物，大致可以分成三類：一類是很早就被馴化了的「六畜」，即牛、馬、羊、雞、狗、豬，它們是人類為了經濟或其他目的而馴養的。在中國人的傳統觀念裡，「六畜興旺」代表了家族人丁興旺、吉祥美好的願望；第二類是野生動物中為人們所熟知，又與人的社會活動有密切關係的動物，如鼠、虎、兔、蛇、猴，這裡面有為人們所敬畏又介入了人類生活的虎、蛇；也有為人們所厭惡和忌諱，卻又要依賴人類生存的鼠；更有人們所喜愛的動物兔和猴。第三類是中國傳統象徵性的吉祥物～～龍，龍是中華民族的象徵，是人們想像的、集許多動物的特性於一體的「靈物」。龍是最具象徵色彩的吉祥動物，它代表了富貴與吉祥，十二生肖中自然更少不了龍的位置。由此看來，生肖動物的選擇並不是隨意的，而是出於不同的角度，並具有一定涵義的。 　　

那麼這十二種動物又是怎樣確定的呢? 為什麼選擇這十二種動物？到底誰先誰後，按照什麼樣的順序排列？關於生肖的排列問題大致有以下幾個方面的解釋：　　

　　一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。 　　

二是古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。昏天黑地之際，四處混沌一片，鼠於夜半時分出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，「鼠咬天開」，所以子屬鼠。天開之後，接著要辟地，「地辟於丑」，牛耕田，屬於辟地之物，所以丑屬牛。寅時為人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本屬離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陰即月亮之精玉兔，卯便屬兔。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節，辰因此屬龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇活動的好日子，如同魚兒得水。另外，巳時為上午，此時蛇正歸洞，因此巳屬蛇。午，中午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。申時是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮初現之時，月亮屬水，應坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核，此時黑暗覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

生肖有什麼用處？

經歷了2000多年的專業化發展，到了近代，生肖文化在相關領域內變得越來越嚴密與系統化。人體工程學生肖理論以生肖為主要和直接的研究對象，從論證人們的性格入手，來分析人們的前途與命運。當代宇宙論、天體運行學、地理學等自然學科的飛速發展，使傳統的天相學說從研究方法到研究工具等方面發生了翻天覆地的變化。中國傳統的生肖文化也日臻成熟，並逐步走向世界。隨著中國傳統哲學進一步的深入發展，以及現代醫療養生保健科學的迅速發展，當代的生肖文化已經完全融入了人們的日常生活，透過陰陽五行的變換、生肖血型科學對人們生活與命運的影響，也儼然成了一門顯學，血型理論、傳統命理學與現代基因科技和現代醫學的結合，總結出了令人讚歎的當代基因宿命論（有人甚至稱它為DNA命理學）。在「天、地、人」三方面各自走向成熟的基礎上，綜合運用現代科學技術，吸收傳統學術精華，對生肖理論進行科學提煉與概括總結的只有人體工程學。

　　過去人們研究探討問題，經常會把人和物、人和環境割裂開來，獨立地對待，認為人就是人，物就是物，環境也就是環境，或者是單純地以人去適應物和環境對人們提出的要求。而人體工程學則重視人與物和環境間、以人為主體的具有科學依據的協調。人體工程學在幾千年中外天、地、人和諧統一的理論基礎上，將三者進行重新統合整理，以期找出「天、地、人」三者共同具有的基本原理，並將這些基本原理運用到現實生活中，讓人人都能最有效率地追求人生幸福，幫助人們在成功的道路上少走彎路。一般說來中國傳統的生肖文化側重於時間對人的影響，從人出生的年月甚至時辰來分析一個人的人生軌跡，另外，當代的基因與血型理論則側重於從人自身的物質構成來認識人的氣質性格與人生走勢。把技術科學直接應用到實際的操作之中，也是人體工程學最本源之處，直接改造客觀世界，從人生理、命理、地理的改變乃至對象物的預測分析、做出策略規劃和一切實施的體系。人體工程學生肖理論的研究以人為最根本、最直接的研究、服務的對象，所以一切資訊必須從人的自身中去獲得，綜合了這些資訊才能做出判斷，其所關注的內容正是與人們生活密切相關的健康、婚戀、學業、職業、生活及生肖自身的成功組合等多個方面。

現代科學由於缺少了現代與傳統學術的有機聯繫的專門學科，對很多問題進行回避，而傳統哲學在發現問題時一樣會束手無策，往往以生死由命、富貴在天加以推託，一切後果歸究在天和命。人體工程學生肖理論作為一種系統的學術，它完全排除了心理安慰、察言觀色、揣摩、模棱兩可等江湖陋習，以生肖文化理論和人體工程學理論這二者的結合為基礎，客觀、辨證地做出反映，以正確、有效性作為唯一目的。可以說，人體工程學生肖理論是一個完整的理論體系，是將天、地、人三方面的基本原理運用到現實生活中，讓人們從理論上認識成功的本質，在實際生活中走成功之路，並明確指出人在其中的決定作用。人是萬物的尺度，過去是，現在是，將來也是。

人體工程學如何看生肖？

生肖怎麼來的？

中國傳統文化中的生肖源自於古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，以動物紀年可以追溯到黃帝時期。十二生肖是一種古老的民俗文化，它起源於中國的，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

講生肖的起源，就必然要提一下天干地支。十二種動物與十二地支一一對應，並以動物作為地支標誌，每年出生的人都有這一年的地支所配屬的動物，這樣就有了以十二種動物來紀年、紀日和計算屬相的方法。從這裡可以看...

生肖是中國重要的傳統文化，一直以來便受到人們的普遍重視。以往的生肖文化以《周易》知識、道教理論為研究基礎，延續了數千年之久。不過，這種狀況在幾年前被建軍所改寫。

作為大陸研究傳統文化的知名學者，建軍在西方遊學多年，在國際學術舞臺上辛勤耕耘。他是攜國學走出國門，並吸收西方文化，豐富和發展國學的第一人。他不拘泥於地域、黨派、宗教束縛，融古今中外文化精髓於一身，創立了人體工程學，成就了一門與時俱進、無限包容和實用主義的大國學，賦予了國學現實價值及實用意義，探索出一條有效弘揚國學的途徑。這樣的過程使建軍對中華文化有了更深刻和更全面的理解。

作為人體工程學的開山人，建軍以天、地、人為出發點，在傳統文化與當代社會科學、自然科學之間架構起一座橋梁。自人體工程學創立以來，其科學性已被證實，影響力也在迅速擴大。在人體工程學理論框架日趨成熟的基礎上，建軍適時地把它引入了生肖文化以及運勢文化中，成為眾多該領域研究中一個與眾不同、光耀奪目的焦點。

道教是生肖文化和運勢文化的一塊基石，也是人體工程學的一塊基石。人體工程學是研究生理、地理和命理的學說，它將傳統儒學、道教、顯密佛學、《易經》八卦、陰陽五行、河洛理數、四柱推命、六壬神課及相學、風水，以及現代醫學、氣象學、地理學、物理學、人際關係學、心理學、美學等做了系統整合。所有生命特徵，都是透過人的出生時間、生活地點，以及行走、說話、長相、姓名和手相反映出來，而這些都是道法自然的結果。對天地人進行闡述和運用，也是道教的核心內容。

　　《周易》認為，萬物是陰陽交感、八卦相蕩而成，因而強調以天、地、人三才之道統攝六十四卦。天道、地道合而為自然的秩序與法則，人道則是人類社會的行為準則。《周易》闡述的三才之道，反映的是宇宙萬事萬物的大道。就一個人來說，他能否取得成功，取決於先天稟賦的生命密碼和個人努力、後天所處的環境，也就是他的天時、地利、人和。

道教有關天地人的學說與人體工程學理論殊途同歸，二者的終極關注都落在以人為本的生理、地理、命理上，終極追求都是探討人的身心和諧、人與環境，從而走向幸福與成功。

在陰陽五行觀念下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關係。北京的白雲觀中有元辰殿，又名「六十甲子殿」，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。殿內現存有六十甲子神像，以甲子年為首，六十年內不同年分出生的人都能找到屬於自己的本命神。透過這些內容，我們可以看出生肖文化與道教之間存在著互融關係。

　　生肖本是一套紀年符號，是古代天文曆法的一部分，後來成了普遍被認同的生肖曆法。古人認為日月為曜，是陰陽之源；金、木、水、火、土為星，是萬物之本。它們合稱「七曜」，用來表示一個星期的七天。而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之。因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸洇，成為民間信仰的一部分。

生肖觀念一直盛行於民間。建軍的生肖叢書中不僅對生肖文化做了詳盡論述，而且還從人體工程學的視角進行了再認識，向生肖文化核心區域前進了一大步，特別表現在生肖文化與運勢的結合上，以此指導人們的生活走向。人體工程學的一個特點就是講求實用性，它能夠為人們的生活、工作和學習提供實際的指導和幫助。

基於此，建軍推出了生肖文化與運勢文化系列叢書，對人與自然、人與自身、人與社會的關係提出了獨到的見解。看過這套叢書，人們不僅會對天、地、人的本質有豁然開朗之感，也會對自己的家庭、未來有一個明確的認知。建軍的研究可謂標新立異，日益精進，顯然已經走在他人前面。但他始終沒有滿足，他不僅是一個積極的傳統文化推動者，在每年出版的新書中不斷有新成果，而且還是一個積極的傳統文化傳播者，教誨學生。他曾任教於中國道教學院，從那時起他就既注重研究，又注重培育後人，廣撒傳統文化的種子。這實在難能可貴。2011年的這套書就是他指導學生李晟修訂完成的，書中成功推出了研究多年開發的系列產品──《人體工程學改運館》，不僅包含了建軍此前已開發的幸運牌、能量牌、太歲牌、感應牌，還包括了居家書畫、12生肖接福圖、文昌鎮物、水晶三勢、東方三寶、四季鴻運大禮包、服飾等改運產品，初步形成了一個完整系列。這些仲介物為新時代人們借助天人相感應、實現天人和諧架起了一座橋梁，可為您帶來平安、富貴、健康等吉運。

祝即將擁有此書的讀者朋友們：辛卯吉祥，萬事如意！

是為序！

中華道教總會理事長 張檉



引言　　大利南北　不利西方

一般說來，太歲當頭坐，無災禍必有禍。但是，太歲所帶來的不利往往並不是直接由太歲本身來體現的，在中國傳統生肖文化中，在方位選擇上，由太歲而帶來的不利方位是透過十二地支的三合來推算的。

與太歲年所在地支形成三合的三個地支中，中間的那個地支及其所沖方位是大不利的，而與大不利方位相對的方位卻是大利方位。與大不利方位所在地支形成三會情形的三個地支方位就是俗稱的「三殺」，所以其餘兩個方位也得謹慎小心。透過這種轉換關係，坐太歲與沖太歲的不利影響就真正體現出來了。天干地支本是紀年紀時之法，但是不要忘了，天干地支還是古人記錄方位的方法。所以流傳至今的擇吉不僅包括擇吉時，也包括擇吉位。中國自古以來就以這種方位計算法來推算當年的不利方位和大利方位，並據此來選擇陽宅方位、陰宅朝向、神位與祖先牌位的朝向等。

根據上述原理，結合去年和今年的大利方位和不利方位的推算，我們就可以輕鬆把握天干地支擇吉位的運用了。去年是庚寅年，三合情況是寅午戌，中間的午沖子，即指北方，所以去年流年方位是大利東西，不利北方。而2011年亥卯未合成木局，中間的卯沖酉，所以今年是大利南北，不利西方。但是與酉位形成三會關係的「申」和「戌」所在方位也不可大意，因為是申酉戌三會金局。所以，對於任何朋友而言，今年在西方應儘量避免接觸大事，尤其是不宜在西方興工動土，忌在西方安床、開門、做生意、辦公、出行、結婚等，否則對自身的各個方面運勢都會有所破損。為了化解西方的不利，可在此方懸掛金屬風鈴或其他黃色飾物，或擺放金黃色招財吉祥物，可使家人和諧幸福。

需要注意的是，古人所謂的十天干和十二地支並不是簡單的方位或時間計算方法，因為每個天干和每個地支本身都有一定的涵義，而天干地支的每一種結合也有一定的寓意。2011年是辛卯年，按照天干地支所蘊涵的人生運勢的奧祕，「辛」為「新」，為萬物煥然一新的意思；「卯」就是「茂」，指萬物生長茂盛的意思。按照納音歸類屬於松柏木，是木命。因此，從總體運勢來說，2011年象徵著旺盛、堅強的生命力。同時，年干為辛金，旺木得金制，可成棟梁之材，預示大吉大貴。雖然金木相剋有些起伏，但大勢卻是比較吉祥的，所以，今年盡可以操辦結婚、喬遷、建房、開業等喜慶之事。而且，今年出生的寶寶也有望成大材、擔大任。

生肖是中國重要的傳統文化，一直以來便受到人們的普遍重視。以往的生肖文化以《周易》知識、道教理論為研究基礎，延續了數千年之久。不過，這種狀況在幾年前被建軍所改寫。

作為大陸研究傳統文化的知名學者，建軍在西方遊學多年，在國際學術舞臺上辛勤耕耘。他是攜國學走出國門，並吸收西方文化，豐富和發展國學的第一人。他不拘泥於地域、黨派、宗教束縛，融古今中外文化精髓於一身，創立了人體工程學，成就了一門與時俱進、無限包容和實用主義的大國學，賦予了國學現實價值及實用意義，探索出一條有效弘揚國學的途徑。這樣的過程使建軍...

序言
引言 大利南北　不利西方
人體工程學如何看生肖？
◆ 生肖怎麼來的？
◆ 人體工程學對生肖有何獨特見解？
人體工程學的生肖理論
◆ 生肖有什麼用處？
◆ 十二生肖的性格與命運
◆ 生肖與姓名有密切關係？
◆ 生肖也會影響人際、愛情與婚姻？
◆ 不同生肖需要不同水果？
◆ 生肖可以與星座、血型結合？
肖鼠者2011年運勢總覽
◆ 肖鼠者2011年全年運勢
◆ 肖鼠者2011年每月運勢
◆ 肖鼠者2011年每週運勢
肖牛者2011年運勢總覽
◆ 肖牛者2011年全年運勢
◆ 肖牛者2011年每月運勢
◆ 肖牛者2011年每週運勢
肖虎者2011年運勢總覽
◆ 肖虎者2011年全年運勢
◆ 肖虎者2011年每月運勢
◆ 肖虎者2011年每週運勢
肖兔者2011年運勢總覽
◆ 肖兔者2011年全年運勢
◆ 肖兔者2011年每月運勢
◆ 肖兔者2011年每週運勢
肖龍者2011年運勢總覽
◆ 肖龍者2011年全年運勢
◆ 肖龍者2011年每月運勢
◆ 肖龍者2011年每週運勢
肖蛇者2011年運勢總覽
◆ 肖蛇者2011年全年運勢
◆ 肖蛇者2011年每月運勢
◆ 肖蛇者2011年每週運勢
肖馬者2011年運勢總覽
◆ 肖馬者2011年全年運勢
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◆ 肖馬者2011年每週運勢
肖羊者2011年運勢總覽
◆ 肖羊者2011年全年運勢
◆ 肖羊者2011年每月運勢
◆ 肖羊者2011年每週運勢
肖猴者2011年運勢總覽
◆ 肖猴者2011年全年運勢
◆ 肖猴者2011年每月運勢
◆ 肖猴者2011年每週運勢
肖雞者2011年運勢總覽
◆ 肖雞者2011年全年運勢
◆ 肖雞者2011年每月運勢
◆ 肖雞者2011年每週運勢
肖狗者2011年運勢總覽
◆ 肖狗者2011年全年運勢
◆ 肖狗者2011年每月運勢
◆ 肖狗者2011年每週運勢
肖豬者2011年運勢總覽
◆ 肖豬者2011年全年運勢
◆ 肖豬者2011年每月運勢
◆ 肖豬者2011年每週運勢
附錄
1.擇日用事術語解釋
2.農曆用語解釋
3.李氏法門：安撫太歲新八法
4.百歲年齡生相對照表
人體工程學改運館
後記

序言
引言 大利南北　不利西方
人體工程學如何看生肖？
◆ 生肖怎麼來的？
◆ 人體工程學對生肖有何獨特見解？
人體工程學的生肖理論
◆ 生肖有什麼用處？
◆ 十二生肖的性格與命運
◆ 生肖與姓名有密切關係？
◆ 生肖也會影響人際、愛情與婚姻？
◆ 不同生肖需要不同水果？
◆ 生肖可以與星座、血型結合？
肖鼠者2011年運勢總覽
◆ 肖鼠者2011年全年運勢
◆ 肖鼠者2011年每月運勢
◆ 肖鼠者2011年每週運勢
肖牛者2011年運勢總覽
◆ 肖牛者2011年全年運勢
◆ 肖牛者2011年每月運勢
◆ 肖牛者2011年每週運勢
肖虎...