民主被界定為一種政治制度形式，其實是錯誤地被等同於代議制度以及法治國家。這簡直就像是讓民主躺到Procuste的床上般地隨意肢解，折斷其翅膀。
　　事實上，我們一直反覆思索的，都是要喚醒民主內在中，解放的發動力……幾乎或完全見不到對民主的墮落、落入寡頭專制或威權主義，提出質問。提出少數人拒絕全盤接受民主之現狀，不願只因為民主／極權主義這極度明顯的反差，就感到欣慰，而嘗試以別種方式來思考民主。因為那種看法使人以為，所有不是極權主義的，就必然屬於民主。我們可以了解，用這種尺度去測量，那些還不到極權主義程度之民主的墮落，就可以為人忽略，因為根本就不知道要如何去辨識它們。
　　罕有詮釋者以1843年的馬克思之觀點，以其理解到的民主與國家間那原則上的對立關係，來探索「真正的民主」；更罕見的是嘗試去思索民主的真義，也就是激進的民主，或是野性的民主，又或是生於反抗的民主。一個批判的政治思索之源頭，似乎顯得枯竭了。我們因此並不訝異於政治的思考，都一頭栽入規範化的招喚，一種重回規範，或者更精確地說，是一種重回「規範／正常的政治」。問題在於這個「規範／正常的政治」是什麼？

作者簡介：

Miguel Abensour

政治哲學家。1939年生於巴黎。巴黎第七大學政治哲學榮譽教授。

1985-1987年擔任國際哲學院（Collège International de philosophie）主席。

Miguel Abensour是當代最具批判性的思想家之一。他所提倡之批判的政治哲學，強調對宰制與國家的批判，依循古希臘到二十世紀堅持自由與解放的思想傳統，在對政治、哲學與烏托邦的重新反省中，彰顯行動的可能性與必要性。在著述與教學之外，其所參與之知識分子運動，以及1974年起，任法國Payot出版社的【La politique之批判】系列叢書總策劃，都對法國的社會與學術圈帶來深刻影響。尤其現有約70種作品的【La politique之批判】系列叢書，是一個哲學與政治計畫之豐富實現；Miguel Abensour在宣言中說：「La politique之批判是這麼定義的：他反對政治社會學宣稱要建立一個la politique的科學，實則試著將la politique變成一種科學技術規則；它選擇了一個觀點：站在被宰制者，那些居於下層而總是處於常規之外的人們那邊，來書寫la politique；它延續La Boétie睿智地展開的疑問：為何被宰制的多數不起而反抗？」

他的重要著作有：民主對抗國家La démocratie contre l’État（le félin, 2004, Paris）、從Thomas More到Walter Benjamin的烏托邦L’Utopie de Thomas More à Walter Benjamin（Sens & Tonka, 2009, Paris）……等。

譯者簡介：

吳坤墉／台大社會系畢業。巴黎第七大學政治社會學博士生。社區大學社會學講師。

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