伊達政宗的家譜

「奧州王」政宗悲壯的殘存政策

出生地／出羽（山形縣）、生卒年／永祿十年（一五六七）八月三日～寬永十三年（一六三六）五月二十四日、父／伊達輝宗、母／義姬（保春院）、主要官職／陸奧守．權中納言、死因／病歿、享年／七十

反覆歷經被定罪和赦免的二十代

伊達政宗算是較晚出現的戰國英雄，政宗出生的永祿十年（一五六七），是織田信長奪下美濃、宣告天下布武（※織田信長使用的朱印上印有的字樣，表示天下勇飛的意識，從進出岐阜後不久的一五六七年十一月左右開始使用。）的那一年，也是松永久秀放火燒討東大寺大佛殿的那一年，亦是武田信玄和駿河（靜岡縣中部）今川家斷交的那一年。畿內（譯註；鄰近京都的各國）周邊的地區也終於可見持續了百年以上的戰國時代即將收盤的徵兆，政宗便是出生在這樣的時代。若告訴各位，政宗和真田幸村及淀殿是同一年出生的話，多少能夠傳達政宗出生時代的印象吧。

只是，將目光轉至遠離京都的奧羽地方，仍然持續群雄割據的狀態，伊達家、最上家、大崎家、蘆名家、畠山家等，彼此較量勢力、相互抗衡。

伊達政宗出生在當時伊達家的據點，出羽米澤城（山形縣米澤市）。是伊達家第十六代當主（※當代的戶主。）伊達輝宗與從最上家嫁過來的義姬生下的長男，乳名梵天丸。四歲時因為感染天花遭致右眼失明，在歷史小說中被稱為獨眼龍的別名也是起因於此。

天正十二年（一五八四），年僅十八歲便從父親輝宗手上繼承家業的政宗，隔年天正十三年，在原本應當和睦共處的畠山家計謀下，輝宗被帶走，政宗面臨了殺死父親的悲劇。這一年，大坂城落成，讓德川家康居為臣下的豐臣秀吉就任關白（※輔佐成人後的天皇，掌管政務的重職。），天下霸權儼然已定。

讓伊達政宗名震天下的摺上原之戰發生在天正十七年，在這場戰役中攻破蘆名家的政宗，領有幾乎是南奧羽全區的土地，確保了奧羽第一的勢力。但是在此的三年前，豐臣秀吉在關東．奧羽下達了「惣無事令」，禁止私下行戰，讓政宗攻滅蘆名家一事成了秀吉討伐伊達家的絕佳名義。

天正十八年，和政宗一樣因為違反惣無事令而被究責的北条家，被豐臣秀吉率領的大軍攻陷，小田原城被包圍。政宗長年與北条家同盟，在當初似乎有對抗秀吉的打算。但是，北条家面臨幾乎被殲滅的慘況，猶豫不決的結果，政宗以死裝束（譯註：切腹時穿著的白色服裝）前赴秀吉，為遲來小田原一事謝罪。得到秀吉的赦免，總算成功保有原本失去會津一地的政宗，將據點自陸奧黑川（福島縣會津若松市）移至出羽米，不久又遷到岩出山（宮城縣大崎市）。

這段期間，義姬企圖毒殺政宗，好讓自己溺愛的弟弟小次郎繼承家業。計劃失敗的義姬回到娘家最上家，小次郎則被誅殺。

年輕且血氣方剛的政宗在那之後並沒有失去奪取天下的野心，畢竟他才二十幾歲。臣服秀吉後，雖然也因為舊領地一揆（※中世、小領主們的同志集團，或指其集團行動，尤其是反抗幕府、守護、領主等由地侍、農民、信徒等人團結發起的暴動。）搧動的嫌疑或被懷疑參與豐臣秀次的謀反計劃等事件數度遭到被定罪的危機，但是每一次都因為政宗膽大磊落的辯解得到秀吉的赦免。

慶長五年的關原之戰，政宗以東軍身分進攻鄰國會津的上山景勝領地，雖然因此擴大了領地，但是戰後，家康應允的「百萬石證書」卻成了廢紙，總領地只增加了二萬石（譯註；一石約十立方公尺），一共是六十二萬石。隔年慶長六年，政宗將居城（譯註：領主平日居住的城堡）移往仙台，著手建造奧羽最大的城下町建設。

志在得到天下的伊達政宗，下了最後的賭注，也就是遣歐使節的派遣。以「奧州王」代理身分被派遣的使節雖成功謁見了羅馬教皇若望保祿五世，另有一說認為政宗未能實現與西班牙聯合推翻幕府的計劃。

豐臣家被滅，德川家霸權完全確立的隔年元和二年（一六一六），德川家康女婿松平忠輝遭到改易（譯註：江戶時代刑罰的一種，剝奪武士身分，沒收領地家產等），因為這件事，一直野心勃勃的政宗也只好放棄。之後效忠幕府，享齡七十。



伊達政宗 簡略年譜

西曆 年齡 事件

1567 1歲 8月3日出生於出羽米澤城，乳名梵天丸。

1577 11歲 元服，名藤次郎政宗。

1579 13歲 以陸奧三春城為居城，娶田村清顯之女愛姬為妻。

1584 18歲 繼承父親輝宗的家業。

1585 19歲 因為畠山義繼綁架輝宗，政宗連同輝宗一同射殺了義繼。服完頭七，政宗出兵攻打二本松城，與前來支援的佐竹．蘆名連合軍激戰。

1589 23歲 在摺上原之戰中與蘆名．佐竹連合軍決戰，結果大勝。將據點移至黑川城；7月，豐臣秀吉下令討伐政宗。

1590 24歲 身著死裝束，在小田原謁見秀吉。

1591 25歲 領地減半，據點移至岩出山。

1599 33歲 長女五郎八姬與德川家康的六男松平忠輝結下婚約。

1600 34歲 加入家康討伐上杉景勝的行列，派兵至陸奧．出羽。

1613 47歲 政宗派遣慶長遣歐使節謁見羅馬教皇。

1614 48歲 大坂冬之陣，政宗率一萬大軍出兵，也參與夏之陣。

1636 70歲 5月24日逝世於江戶宅邸。

與伊達政宗相關的人物

◎伊達晴宗

政宗的祖父，以藤原氏為祖先的伊達家第十五代當主。母親是蘆名盛高之女，與父親植宗互爭繼承人之位，勝利的晴宗當上伊達家當主，以積極的姻親結盟擴大勢力，和蘆名家一同以奧羽大名的身分受到室町幕府的認同。

◎久保姬

晴宗的正室，岩城重隆之女。岩城家是現在福島縣岩城市一帶的領主，但是在當時已落沒，所以將久保姬產下的長男親隆迎為養子，藉以守護家名。輝宗的弟弟們也繼承國人（譯註:國衙領的住民當中，特別有力的名主層。中世時代，抵抗幕府的支配，在地方上形成小規模領主制的有力名主總稱）領主的家業，為鞏固伊達家的基盤做出貢獻。

◎伊達輝宗

晴宗的次男，伊達家第十六代當主。繼承父親晴宗之位成為米澤城主，輝宗很早便認同嫡男政宗的器量，在政宗滿十八歲那年讓位後隱退。隔年，被畠山義繼強行帶走的輝宗，命令政宗連同義繼一起射殺自己，最後死於非難。

◎義姬（保春院）

輝宗的正室，政宗的母親。對抗甥兒政宗擴大領國，領有出羽半國的最上義光的妹妹。毒殺政宗失敗後，委身於哥哥義光，晚年時最上家被改易，轉而依靠政宗、移住仙台。

◎伊達輝宗的兄弟

除了以養子身分去母親娘家的長男岩城親隆，還有入贅到岩切城主（宮城縣仙台市）留守顯宗家的三男政景，當三蘆城主（福島縣石川町）石川晴光養子的四男昭光，繼承國分盛氏家業的五男盛重，在父親死後入主伊達晴宗隱居的杉目城（福島縣福島市）自稱杉目氏的六男直宗。

◎愛姬

政宗的正室，陸奧田村郡（福島縣田村市）領主田村清顯的獨生女。愛姬的母親是陸奧相馬郡（福島縣相馬市．南相馬市）領主相馬顯胤之女，從這件事可看出奧羽的領主是由二重三重的姻戚關係結合而成。此外，不管是父方或母方的祖母都是伊達稙宗之女。

◎五郎八姬

政宗的長女，政宗和正室愛姬共生下三男一女。五郎八姬和德川家康的六男越後高田城主（新潟縣上越市），領有七十五萬石的松平忠輝結婚，但是在家康死後不到三個月便遭到改易，於是回到政宗身邊。忠輝改易的理由雖然被認為是過晚加入大坂陣，但目前仍謎團重重。此外，據說五郎八姬終生信仰天主教。

◎政宗的女兒

政宗除了五郎八姬，還與側室們生下三名女兒。分別是嫁入伊達家一門最高位石川宗敬的次女牟宇姬，和涌谷伊達家嫡男伊達宗實（和政宗的兒子不同人）結婚的三女岑姬，以及嫁給丹後宮津藩主京極高國的四女千菊姬。

◎伊達忠宗

政宗的次男也是嫡男，最初和德川家康么女市姬有婚約，後來因為市姬夭折，重新迎娶家康的外孫振姬為正室，以圖伊達家的安泰。

◎伊達宗綱

政宗的五男，愛姬產下的男孩，雖然成為岩崎伊達家三萬石的首代當主，卻在十六歲時死去。

此外，愛姬的么子，政宗的八男竹松丸也早逝。

伊達政宗的家譜

「奧州王」政宗悲壯的殘存政策

出生地／出羽（山形縣）、生卒年／永祿十年（一五六七）八月三日～寬永十三年（一六三六）五月二十四日、父／伊達輝宗、母／義姬（保春院）、主要官職／陸奧守．權中納言、死因／病歿、享年／七十

反覆歷經被定罪和赦免的二十代

伊達政宗算是較晚出現的戰國英雄，政宗出生的永祿十年（一五六七），是織田信長奪下美濃、宣告天下布武（※織田信長使用的朱印上印有的字樣，表示天下勇飛的意識，從進出岐阜後不久的一五六七年十一月左右開始使用。）的那一年，也是松永久秀放火燒討東大寺大...

時下正颳起一股戰國熱，這次的風潮特徵：比起上年紀的人和男性，年輕人和女性更加熱衷。不管是獨自一人的旅行或成群結隊，經常耳聞拜訪戰爭史跡的女性增加了。

英雄不僅限於織田信長或上杉謙信這些聞名天下的武士，受到電玩遊戲「戰國BASARA」、「戰國無雙」以及漫畫《花之慶次》等影響，片倉小十郎、前田慶次郎這些除了相關人員和研究學者沒有人知道的配角也漸漸嶄露頭角，四國的長宗我部元親開始有人氣也是因為他在「戰國BASARA」是個帥氣的角色。

但是，遊戲或漫畫的角色和真實的武將有很不同的設定。這個現象不僅只於遊戲和漫畫，在最近一連串的歷史相關書物中也不難遇到令人疑惑的描述。

那些將信長、秀吉或家康寫得好像事先預知了未來才有所行動的記述—— 明明將來的事誰也不知道，他們和我們一樣，只是拚死求生存。接到敵人突擊的消息，在沒有時間的情況下，往往是不抱任何證據和自信行動。以當時的科學，也就是「占卜」為基準行動是稀鬆平常的事。可是最近的書幾乎都將武將的思考描述得如現代人一般合理思考，當時所謂的「常識」完全沒被描寫出來。

最典型的是織田信長，在歷史小說或歷史解說書中，江戶時代不用說，信長被描寫得比幕末、明治時代的人更有現代感。但是，歷史學界對信長的描述正好相反。信長雖然是名破壞舊有秩序的男人，令人意外的是，在主從關係方面他其實十分遵守。

舉個簡單的例子，信長一躍登上尾張國主時和主家的關係，以及和將軍足利義昭的關係。信長不曾直接反抗相當於主家的尾張守護代或者守護的斯波家，流放他們時，也是在清楚揭示主君的不是後而做的決斷，因此自然受到家中及世間的認同。

對足利義昭也一樣，信長到最後始終沒有失去對待主君應有的態度，亦無反抗之意。甚至最後流放義昭時，也是因為義昭對信長舉兵謀反，信長在不得已的情況下只好採取流放。談到信長，往往被誤認為是徹底破壞中世社會秩序和舊習的一代風雲兒，其實他不曾有過與戰國時代脫序太大的行為。

我們必須留意當時的生死觀和倫理觀與現代有極大差異，依現在的倫理基準論當時發生的「大虐殺」不免令人感到空虛。反觀另一面，我們不能忘記逝去的兵將每個人都有自己的人生，他們的故鄉還留有替他們感嘆悲痛的家人，這一點在現代的戰國風潮中幾乎不會被提起。

我還有其他在意之處，比如歷史小說中登場的「軍團」、「同盟」、「軍事進攻」、「方面軍」……容易讓人誤解成是在形容近代國家之間的紛爭，給人一種比起江戶時代，戰國時代和現代更接近的印象。但是實際上，當時大部分的軍事行動，大大受到占卜、因襲、自然現象左右。像是軍事行動就會受到農事約束，織田信長活躍前，長期的軍事行動幾乎不會出現在農忙期。此外，仰賴月光的夜間軍事行動，受到了與現代無法相比的限制。因此，「月齡」是左右戰爭勝敗的重要因素。本能寺之變會發生在新月之夜的隔天早晨，嚴島之戰的時間選在新月的夜晚（同時也是大潮）絕非偶然。

同盟這個字也令人十分在意，即使是現在的歷史小說也隨意使用「清洲同盟」、「甲相駿三國同盟」這些戰後才產生的用語，實際上，所謂的同盟是結為親戚，透過婚姻組成的姻親關係。這也是現在日本社會，以政界和財經界為首，根深蒂固留下來的習慣。對戰國武將而言，外交便是製造姻親關係。

這次舉出的二十名武將，說所有人都是由姻親關係結成的一點也不為過。特別是境界相鄰的北条、今川、武田家便是靠著二重三重的姻親關係緊密結合在一起。人們稱之為「甲相駿三國同盟」，但是不要忘了擔保此同盟的是彼此的姻親關係。

這時便是家譜登場的時機，端看家譜，就能大略知道那一家採取了怎樣的政策。家譜讓武將從出生地到所有相關人物一覽無遺，是最貼切、最能感受武將氣息的紀錄。在家譜上，不管是哪名武將都與無名的手足等價。看著家譜上的家族關係，不管是何等英雄豪傑，都能感受到他們和我們一樣身而為人的事實。

家譜上也會出現我們完全不知曉的人物，這些「無名」人物的存在，讓人想起「一將功成萬骨枯」的道理。

這些無名人物也有他們的人生，透過家譜讓我們擁有想像的空間與機會。「萬骨枯」這悲哀的象徵，正是這些無名氏。他們與名號響噹噹的武將同列在一份家譜卻過著遭到擺弄的人生，坎坷不已；他們正是戰國時代無數個無名氏的代表。

戰國時代累積下來的日本人特有習慣和活在現代的日本人處事方式其實密切相關，是戰國時代殘存下來的武將的子孫，這是無庸置疑的事實。看著家譜，腦海中就浮現了這樣的想法。

時下正颳起一股戰國熱，這次的風潮特徵：比起上年紀的人和男性，年輕人和女性更加熱衷。不管是獨自一人的旅行或成群結隊，經常耳聞拜訪戰爭史跡的女性增加了。

英雄不僅限於織田信長或上杉謙信這些聞名天下的武士，受到電玩遊戲「戰國BASARA」、「戰國無雙」以及漫畫《花之慶次》等影響，片倉小十郎、前田慶次郎這些除了相關人員和研究學者沒有人知道的配角也漸漸嶄露頭角，四國的長宗我部元親開始有人氣也是因為他在「戰國BASARA」是個帥氣的角色。

但是，遊戲或漫畫的角色和真實的武將有很不同的設定。這個現象不僅只於遊戲和漫畫，在...

前言
伊達政宗的家譜
「奧州王」政宗悲壯的殘存政策
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讓直江家絕後的苦痛抉擇
上杉謙信的家譜
戰國武將中唯一沒有娶妻的男人
北条早雲的家譜
早雲的行動並非下剋上
今川義元的家譜
五男義元得以繼承家業的理由
武田信玄的家譜
積極構築姻親關係乃其擴大領國的關鍵
真田幸村的家譜
選擇與兄弟對戰的真相
德川家康的家譜
從小領主的遺兒到天下人
織田信長的家譜
織田家第三代飛黃騰達的祕密
豐臣秀吉的家譜
親生兒子的存在導致其政權命脈縮短
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無法成為家康的男人
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結語

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直江兼續的家譜
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戰國武將中唯一沒有娶妻的男人
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