【注音】

我試圖走入你的唇音，大聲的說：這是ㄅ，那是

ㄇ，搖醒的ㄉㄊㄋㄌ跟在童年身後，說出

你是我，坐下、遊戲、洗澡、睡覺和

愛，和我們在聲音裏互相交錯而過的遺忘

是的，有時我嘗試遺忘你如遺忘自己的陰影

在說話的時候，在走路的時候，在做夢的時候

我成了你，以注音的身體，掠過低頭沉思的

時間，向前奔跑，跑出自己的夢境

而那是一種遙遠的抵達嗎？在光的前面

我照見自己如一條河流向迷離的前方

蜿蜒遠去，並從死亡，不斷讀出自己不斷

穿過拼音的詞彙和記憶的盆地，向遠方逃亡

這是一生的逃亡啊！一生，都在別人的語言裏

因此是我嗎？或是ｗｏ３，國語和

普通話，在牙齒與牙齒彼此撞擊的震顫

之間，我會從你的身影中走出來嗎？

赤裸走出來，說自己要說的話

我的舌頭靜靜學會瘖啞，聽母性的語言從

菜市場回來，沾滿塵垢的音調，脫掉ㄓㄔㄕㄖ

ㄗㄘㄙ，以乾爽的音節，說起青春的亮光

啊那年，有點失語的故事，在神經末梢

麻痺了一個世代的歷史

我還會找到我嗎？音符和音符在網路上相互擁抱

然後相互離棄，在那世界不停旋轉的頂上

明和暗，隨著指尖跳舞，從ㄧㄨㄩ跳到

ㄛㄜㄝ，跳進心臟，成為詩，一行一行

跳過鍵盤，成為島、土地、時間和身世

那裡，我是你，我們是他們。是

注音，我們都曾經住在一起

【注音】

我試圖走入你的唇音，大聲的說：這是ㄅ，那是

ㄇ，搖醒的ㄉㄊㄋㄌ跟在童年身後，說出

你是我，坐下、遊戲、洗澡、睡覺和

愛，和我們在聲音裏互相交錯而過的遺忘

是的，有時我嘗試遺忘你如遺忘自己的陰影

在說話的時候，在走路的時候，在做夢的時候

我成了你，以注音的身體，掠過低頭沉思的

時間，向前奔跑，跑出自己的夢境

而那是一種遙遠的抵達嗎？在光的前面

我照見自己如一條河流向迷離的前方

蜿蜒遠去，並從死亡，不斷讀出自己不斷

穿過拼音的詞彙和記憶的盆地，向遠方逃亡

這是一生的逃亡啊！一生，都在別人的語...

【後記／辛金順】

　　新詩在五四時期，曾經歷了格律派的的聲韻鍛煉，也就是以中文特有的節奏韻律，特別是語詞的迴旋和重複，具有層次的排比，或以平仄和押韻等形式，展現詩的音樂性美感。這些詩人提倡詩的格律，主要是為了反撥胡適等自由派的「話怎麼說就怎麼寫」的白話詩，他們認為詩過於白話而漫無邊際，會造成口水的氾濫，以致詩魂散逸。因此格律可以框定詩魂，讓詩在音尺中形成情緒的頓挫，並讓古典詩歌的含蓄美學能夠保留下來。當時格律派的大將聞一多就曾提出了「越有魄力的詩人，越能戴著腳鐐跳舞」的名句。陳夢家在《新月詩選》的序言中，也曾強調「詩唯有格律，才不會失掉合理相稱的度量」。因此，從聞一多到新月派眾詩人對格律詩的提倡和探索，開展出了中國新詩格律化的新格局。（這期間，也有些人誤解了格律詩派所倡的「節的均稱」和「句的均齊」，而大量寫出了一些豆腐乾式的詩來。但後來繼承者如卞之琳、穆旦和昌耀等詩人，卻通過了格律的內在化試驗，創作了不少的佳作。）而詩，如何通過情力和音色，去拓展中國新詩的詩性空間，一直都是現當代詩人所不忘嘗試和傾力關注的問題。

　　在馬華新詩史上，記憶所及，溫任平先生曾經嘗試以一種新格律，寫過兩首小詩，其精心錘鍊和營構的，正是音韻的張度和律感，並企圖通過文字的詩意功能，去展現新詩的含蓄和雅緻美學。在此列舉其中一首：「樓太高了不許他回首，濁酒解決不了你的鄉愁；你在樓裡等著握他的手，他在樓外找不到渡頭」（這是二十年前發表在南洋商報南洋文藝版的小詩，因有韻律好記，讓人過目就能背了下來。至於詩題早就忘了）此詩就用詞和內容而言，稍或古典；然而在節奏上，因腳韻押了上聲有韻（如首、手）和平聲尤韻（如愁、頭）等，並以三個「樓」字不斷迴複，使得韻律諧和生動，令人讀來朗朗上口，又容易記憶，故此類詩在音節的形式設計，成了音聲的無形能量，也讓詩性空間，有了另一個可以拓展的寬度。

　　而近些年來，我常以平仄和詩／詞韻，去測度古典詩詞裡的文字音節力量，感受字韻的姿態聲色，或急促或緩慢，或直撥或轉折，或洪響或低沉，穿入古典的意境裡，或翫於中文字性之間，以照見古典世界中某些詩性的情懷。這些文字的排比，雖說具有遊戲性成份在內，但大部分仍然是想從中尋求往事的再現，或企圖跨入一個文化系統，去進行內在情感的編織。因此作詩填詞，讓我開始觸摸到一些字與字的性情，或韻與韻的音色，也由此知道要將哪一個文字擺放在哪一個位置才比較適當，或要用哪一類韻部更能將心情表現出來；是以，這種訓練，讓我在新詩語言的淬煉上，多少是有些幫助的。

　　最近在想，若以新詩的語言，用填詞方式，依每個詞牌進行創作，會產生出怎樣的詩性來呢？（這當然與五四那些自由格律派的詩完全不同）因藉著詞牌形式，故須遵守其句數、字數和腳韻的限定，另一方面，為順應白話／口語，而將句中固有的平仄規定去除，這樣，戴著兩三個鐐銬跳舞，舞步雖非曼妙，但仍然有趣得很。如今，依此遊戲規則，選了八個音節性質較為婉約柔轉的詞牌和短調，以作為嘗試之作。寫來不甚成功，但仍有其可以玩味之處。而似此類舊瓶新裝的「新感性」之詩，無以名之，或可暫稱之為「現代詞」。

【後記／辛金順】

　　新詩在五四時期，曾經歷了格律派的的聲韻鍛煉，也就是以中文特有的節奏韻律，特別是語詞的迴旋和重複，具有層次的排比，或以平仄和押韻等形式，展現詩的音樂性美感。這些詩人提倡詩的格律，主要是為了反撥胡適等自由派的「話怎麼說就怎麼寫」的白話詩，他們認為詩過於白話而漫無邊際，會造成口水的氾濫，以致詩魂散逸。因此格律可以框定詩魂，讓詩在音尺中形成情緒的頓挫，並讓古典詩歌的含蓄美學能夠保留下來。當時格律派的大將聞一多就曾提出了「越有魄力的詩人，越能戴著腳鐐跳舞」的名句。陳夢家在《新月詩選》...

序／李有成

【輯一　注音】
注音
蟻夢　
圓舞曲
遺忘－－致一位遺忘了詩的逃亡者
掠奪非洲
不在
在　
日子
寫詩
過阜城門魯迅故居
大霧來時
母語
悼亡
動物園記
航向
匿名者
紀念　
食道言
占卜　
時間之悼
狩獵
日記
謊言
回家
網迷
遠逝
金鷓鴣
情／詩絮語
小詩十首　
　晨曲
　碑記
　故事
　記憶
　停車場
　號子
　對奕
　空
　斷無消息
　有夢

【輯二　逃行】
後山碑誌
雲林市鎮詩圖誌
　0 序
　1 北港鎮：童年的詩章
　2 虎尾鎮：百年之歌
　3 斗南鎮：幸福的辭典
　4 西螺鎮：不老的故事
　5 土庫鎮：蒼涼的鎮碑
　6 斗六市：北斗之南
　7 跋
台南碑記　
金門三品　
　1 金門貢糖
　2 金門菜刀
　3 金門高粱
祭典－－記民雄鄉大士爺廟慶誕
閱讀北京
　1 古鐘樓
　2 鼓樓
　3 琉璃廠
　4 大柵欄
　5 天安門廣場
　6 老舍茶館
　7 秀水市場
老兵　
　老兵A 　
　老兵B
　老兵C
民國　
小站　
逃行　

【輯三　心經】
行／草五帖　
　1 臨摹王珣〈伯遠帖〉
　2 背臨王獻之〈鴨頭丸帖〉
　3 閱讀陸機〈平復帖〉
　4 對臨懷素〈論書帖〉
　5 摹寫黃庭堅〈諸上座帖〉
心經　
古詩變奏曲
　1 登高
　2 望月懷遠
　3 雨過山村
　4 題都城南莊
　5 旅夜書懷
動物詩誌　
　1 鼠
　2 龜
　3 鴿子
　4 貓
　5 羊
　6 燕子
　7 魚之二寫
　8 蜘蛛
　9 蟋蟀
　10 蝴蝶
夢的碎片　
　無題1
　無題2
　無題3
　無題4
　無題5
　無題6
　無題7
　無題8
　無題9
　無題10
詩說－－一種獨白式的詩性敘述　
　1 在詩人節寫詩，會想到甚麼？
　2 詩，要在詩史中喊出重量
　3 可是，當普羅大眾不讀詩時
　4 那又何必在乎詩評者的存在？
　5 讓詩，在詩意裡永恆的棲居
反戰詩五首　
　1 等待回家
　2 塔嘉卡獨白
　3 巴格達的兒童節
　4 車臣戰爭
　5 反美學
現代詞八首　
　1 〈卜算子〉
　2 〈采桑子〉
　3 〈長相思〉
　4 〈點絳唇〉
　5 〈臨江仙〉
　6 〈如夢令〉
　7 〈風入松〉
　8 〈鷓鴣天〉

後記

詩作刊載年表　

序／李有成

【輯一　注音】
注音
蟻夢　
圓舞曲
遺忘－－致一位遺忘了詩的逃亡者
掠奪非洲
不在
在　
日子
寫詩
過阜城門魯迅故居
大霧來時
母語
悼亡
動物園記
航向
匿名者
紀念　
食道言
占卜　
時間之悼
狩獵
日記
謊言
回家
網迷
遠逝
金鷓鴣
情／詩絮語
小詩十首　
　晨曲
　碑記
　故事
　記憶
　停車場
　號子
　對奕
　空
　斷無消息
　有夢

【輯二　逃行】
後山碑誌
雲林市鎮詩圖誌
　0 序
　1 北港鎮：童年的詩章
　2 虎尾鎮：百年之歌
　3 斗南鎮：幸福的辭典
　4 西...