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為了文物收藏，他賣了美國營生的餐館、賣了棲身的房舍、賣了代步的汽車。為了擁有文物，他跟文物騙子周旋、自己縮在經濟艙，卻把文物安座在商務艙送回台灣。看台灣當代大蒐藏家王度與眾多珍貴文物的故事與第一手分享的鑑別秘訣。
收藏原是天下生靈的本能，可從事此道而能卓然成家，更不要說是成為公認的大家，則算是天下的大幸了！
大千世界的云云物象中，唯有印上了人類活動痕跡的，才算是黑格爾意義上的「人化自然」；而這中間，又唯有刻下了珍稀文化符號的器物，才會進入收藏家的法眼。在這個意義上，他們不啻在代表整個人類，去精心薈集文明活動的物證。
華人地區大收藏家王度首度公開古物收藏入門秘訣及個人心路歷程故事。
本書特色:
華人地區大收藏家王度首度公開古物收藏入門秘訣。
作者簡介：
王度。祖籍杭州，1938年生於香港，國立政治大學新聞系畢業，美國紐海文大學（University of New Haven）榮譽博士、國立中正大學榮譽博士；北京大學名譽博士、顧問教授、名譽校董；清華大學顧問教授、名譽校董；法務部調查局榮譽顧問；中華文物保護協會榮譽理事長。
「一個文物收藏狂人！」因為他的一生，甘為文物散盡千金。
「一個坐在文物金山上的乞丐！」因為他雖然坐擁數萬件文物珍品，卻扛了一屁股債務。
「一位中華文物的守護者！」因為他堅持祖宗的文化瑰寶必須留在華人居住的土地上。
其實，不論我們用「狂人」、「乞丐」還是「守護者」來形容王度，從不同角度詮釋都有不同程度偏頗，但唯一正確的是，王度對收藏中華文物的執著與痴狂幾乎與生俱來，甚至可以說是血液的一部分。
名人推薦：
樓外青山古今情
黃光男（行政院政務委員）100.12
王度先生是位好古又具俠氣的文物收藏家。
認識他，立即有股浩氣正氣湧現在前。雙眼炯炯有神，氣宇非凡。繼之看他介紹收藏文物，會使人嚇一跳他的收藏如此豐富，令人目不暇給。無法一時間看清藏品的類項，是因為我尚不知中華文物品何以有這麼多燦爛的珍品，竟然讓他窮畢生之力，願收藏在他的文物庫裡，而且要花多少錢啊！
有上古的彩陶、青銅；有古世紀的陶瓷、器皿；有傳世的書畫、文獻；有宗教的法器；有庶民的家俱；有官樣的木雕；以及近代的名家作品包括台灣的文物書畫等等，王度「中華文物博物館」於焉完善地呈現在大眾眼前。
不知道他何以有如此魄力與財力，只知道埋首在使命感的氛圍上，恰似中華道統的「忠孝吾家之寶，經史吾家之田」的寫照。出身新聞傳播的他，在美國事業有成後，毅然秉持中華文化之寶物，立下收集散失的海外各地的精神寶貝——收藏能力可及的文物品，並且積極展開研究與行銷，依序在台灣公立博物館與文化機構合作展覽，這期間事實上使眾多熱愛文物品評者眼睛一亮，使中華之光，照耀寰宇。
我是位為藝術創作者、收藏者服務的博物館館員，目睹他的熱心與熱力，無視於尚在學習文化精華階段，頻頻要求加快腳步作進一步研究，務使他的心血不致白費，於是從台灣博物館界出發，整批整批捐贈，尤其學校博物館也受惠多多，如台灣藝術大學、北京大學等等博物館，都有他的專題文物的贈送，以利眾多學子的學習。
以這種無人可及的文化人，原以為「有為者亦若是」的我，不覺與他相去甚遠。尤其關心人道、關心文化、關心老弱的種種行為，真是個「瀟灑自性，風雲即生」的風範。
而今得知他將出版《論交亙古—王度文物收藏集》之前，突然有話要說，不論良莠，尚有餘話可待，希求王度先生指教，並祈社會安康。
推薦序二
中華文物的守護者
劉東 （清華大學國學研究院教授）
收藏原是天下生靈的本能，可從事此道而能卓然成家，更不要說是成爲公認的大家，則算是天下的大幸了！
大千世界的云云物象中，唯有印上了人類活動痕迹的，才算是黑格爾意義上的「人化自然」；而這中間，又唯有刻下了珍稀文化符號的器物，才會進入收藏家的法眼。在這個意義上，他們不啻在代表整個人類，去精心薈集文明活動的物證。
與這種人性本能相違的是，現代性既是最物質主義的，卻反而讓人們更不珍愛器物，只是一次性地利用。幸而收藏家們還保有古風，他們不斷地把玩那些器物，遵從著心中精致的形式感，和深厚的歷史感。而借助於這些器物，他們便同與此有過緣分的各色人等，既包括其製作者，也包括其擁有者和賞鑒者，進行著超越時空的對話。
當然，這境界只屬於那些收藏大家，而不是只圖牟利的文物販子，——晚近大陸的收藏界，簡直被那類俗物充斥了！由此可知，收藏雖會淪爲自利的活動，但真能升入「得道」境界的人，儘管在其有生之年，也會短暫擁有那些收藏品，但其活動卻遠遠超出了謀私。
正因此我才會說，收藏家實是最幸運的人，——那些自幼養成了古董品味的人，多生於錦衣玉食的名門望族，譬如民國時代的張伯駒等，他們從少年就不知愁滋味，享有足夠的家產來超脫功利，一心發展對文玩的雅好。
可正因此我更要說，由此才見出王度兄的可貴，——他並非依靠祖上的産業，而純憑個人的打拼和積累，卻能轟轟烈烈地展開收藏，甚至做到了無出其右。由此我就想，他當然更不知「功利」爲何物，甚至迄今都沒有自家的房産，但他當年面對亟待收下的文物，畢竟會深知那個缺錢的「愁」字……
而有意思的是，我暗地裏最爲看重的，偏又是他心中的那個「愁」字，——他要是出生於顯宦巨賈之家，就算是買斷了天下的珍品，也未必有這樣稀奇和可貴！此外，作爲來自大陸的學者，我注定也會相當看重：同爲炎黃子孫的他，能在神州慘遭文革洗劫、文物紛紛流落的危機中，竭盡個人的全部所能，又從域外收回這些文物，免使我國失去這些重器，免使我族失卻許多華彩記憶。中華民族既是個多災多難的民族，但它又總有許多王度式的人物，所以也總還會多難興邦。
說到我本人，則不僅沒有張伯駒的幸運，就連王度的幸運也談不上！居然連小學都還沒有念完，就遇上了那次文化大浩劫，而家中僅有的字畫和圖書，也都被抄家的紅衛兵一把掠走。此後家境更一貧如洗，哪還敢發展這樣的雅興？
不過，也許是冥冥中的彌補，我竟還能有這樣一個幸運——在晚近結識了王度兄，並由於他太是「性情中人」，而能一見結爲忘年之交！這樣，自家兄長擁有了多少收藏，我也就算有了多少收藏，因爲，儘管並不在名義上擁有它們，卻照樣可以盡情地把玩它們，並同樣能而超越歷史煙塵，來跟同這些器物有過緣分的前賢們，進行潛移默化、若有所悟的神交。
由此也就不妨說，自己此生雖無緣收藏，卻也有幸珍藏了一件寶物，那就是在自己的心靈深處，珍藏著對一位收藏大師的牽念，——珍藏著他的音容笑貌、他的豁達真切，珍藏著他傾注於寶貴藏品中的、對於祖國文化的一片深情。
推薦序三
文物達人——王度大哥
嵇若昕
王度大哥好古、尊古，更獨鍾情於刀劍、帶飾與鞍具等古物，在王大嫂的支持與協助下，二○○五年秋推出「束玉橫金—帶鉤帶板珍藏展」，二○○六秋又特地於戰地金門展出他所收藏的刀劍，如今將於二○○七年夏季展出他多年珍藏的鞍具。認識王度兄嫂逾十年，初期知其喜愛古代文房與茶具，後來更知其鍾情於「武」華，真可謂是一位講文修武的「文物達人」。
這是民國九十六年夏季，為王度大哥在國父紀念館推出「御馬金鞍」展覽時，筆者在展覽圖錄中所撰寫的一篇短文——〈馬鞍今昔〉的結束語。當時筆者個人正陷於國內司法羅織冤案的深淵中，情緒十分低落。周遭不少人避之唯恐不及，但仍有許多深知筆者個人素日言行的親朋好友，紛紛伸出溫暖的手，王度大哥就是其中一人。他不但沒有遠離，還主動來電鼓勵。如今沈冤得雪，回首當時情景，一方面不勝感慨，一方面也感謝王大哥的支持。
在兩岸文物收藏界，王度大哥的豐富收藏與俠義情懷，常為人津津樂道。他的俠義情懷已如前述，不再多贅，在此想談談他的收藏。每次討論到某一種文物時，王度大哥都會說：我也有這類收藏品。其實王度大哥不但有同類藏品，往往還不止一件。但他究竟有多少收藏品，大概連他自己都弄不清楚。
文房用具與雕刻文物是筆者與王度大哥結識的源頭。筆者因為工作的關係，過去三十年來的研究重心偏重在俗稱「雜項」的珍玩方面。國立故宮博物院器物類文物，大略分成銅器、瓷器、玉器與雜項四大類。文具、漆器、琺瑯器、雕刻、（清代）服飾、以及內廷稱為百什件（或百十件、百式件）的多寶格文物，都劃歸雜項。因此，雜項類文物也出現不少晚期銅器、玉器與小件頭玉器。也因此，筆者的研究範疇因而變得相當廣泛而龐雜。秦前院長孝儀先生出任國立故宮博物院院長後，或許認為「雜項」一詞略嫌俗鄙，遂改稱「珍玩」。初識王度大哥時，他總喜歡以「珍玩小姐」戲稱筆者。
作為「文物達人」，王度大哥的收藏品類相當多樣。筆者親眼見過的除了馬鞍外，還有文具（包含硯台、筆筒、印章等等）、茶具、爐具、帶飾（帶鉤與帶版等）、家具、刀劍、雅石（例如壽山石）、銅鏡、藏傳佛教文物（以藏傳法器較多）、飾品（包含清代皇室東珠朝珠）、古今名家書畫、歷代名窯瓷器、歷代玉器、竹刻品、木雕品、象牙雕刻品等等。雖然王度大哥的收藏品以中華文物為最大宗，但是並不限於此，例如馬鞍類藏品包括中外馬鞍與美國馬刺，茶具類藏品除了有中日茶具外，還有東南亞與印度茶具。除此之外，他還喜愛收藏世界名錶，包括懷錶與手錶。除了品類豐富，王度大哥收藏品的質量也讓他稱得上是「文物達人」。
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收藏原是天下生靈的本能，可從事此道而能卓然成家，更不要說是成為公認的大家，則算是天下的大幸了！
大千世界的云云物象中，唯有印上了人類活動痕跡的，才算是黑格爾意義上的「人化自然」；而這中間，又唯有刻下了珍稀文化符號的器物，才會進入收藏家的法眼。在這個意義上，他們不啻在代表整個人類，去精心薈集文明活動的物證。
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王度。祖籍杭州，1938年生於香港，國立政治大學新聞系畢業，美國紐海文大學（University of New Haven）榮譽博士、國立中正大學榮譽博士；北京大學名譽博士、顧問教授、名譽校董；清華大學顧問教授、名譽校董；法務部調查局榮譽顧問；中華文物保護協會榮譽理事長。
「一個文物收藏狂人！」因為他的一生，甘為文物散盡千金。
「一個坐在文物金山上的乞丐！」因為他雖然坐擁數萬件文物珍品，卻扛了一屁股債務。
「一位中華文物的守護者！」因為他堅持祖宗的文化瑰寶必須留在華人居住的土地上。
其實，不論我們用「狂人」、「乞丐」還是「守護者」來形容王度，從不同角度詮釋都有不同程度偏頗，但唯一正確的是，王度對收藏中華文物的執著與痴狂幾乎與生俱來，甚至可以說是血液的一部分。
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王度先生是位好古又具俠氣的文物收藏家。
認識他，立即有股浩氣正氣湧現在前。雙眼炯炯有神，氣宇非凡。繼之看他介紹收藏文物，會使人嚇一跳他的收藏如此豐富，令人目不暇給。無法一時間看清藏品的類項，是因為我尚不知中華文物品何以有這麼多燦爛的珍品，竟然讓他窮畢生之力，願收藏在他的文物庫裡，而且要花多少錢啊！
有上古的彩陶、青銅；有古世紀的陶瓷、器皿；有傳世的書畫、文獻；有宗教的法器；有庶民的家俱；有官樣的木雕；以及近代的名家作品包括台灣的文物書畫等等，王度「中華文物博物館」於焉完善地呈現在大眾眼前。
不知道他何以有如此魄力與財力，只知道埋首在使命感的氛圍上，恰似中華道統的「忠孝吾家之寶，經史吾家之田」的寫照。出身新聞傳播的他，在美國事業有成後，毅然秉持中華文化之寶物，立下收集散失的海外各地的精神寶貝——收藏能力可及的文物品，並且積極展開研究與行銷，依序在台灣公立博物館與文化機構合作展覽，這期間事實上使眾多熱愛文物品評者眼睛一亮，使中華之光，照耀寰宇。
我是位為藝術創作者、收藏者服務的博物館館員，目睹他的熱心與熱力，無視於尚在學習文化精華階段，頻頻要求加快腳步作進一步研究，務使他的心血不致白費，於是從台灣博物館界出發，整批整批捐贈，尤其學校博物館也受惠多多，如台灣藝術大學、北京大學等等博物館，都有他的專題文物的贈送，以利眾多學子的學習。
以這種無人可及的文化人，原以為「有為者亦若是」的我，不覺與他相去甚遠。尤其關心人道、關心文化、關心老弱的種種行為，真是個「瀟灑自性，風雲即生」的風範。
而今得知他將出版《論交亙古—王度文物收藏集》之前，突然有話要說，不論良莠，尚有餘話可待，希求王度先生指教，並祈社會安康。
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劉東 （清華大學國學研究院教授）
收藏原是天下生靈的本能，可從事此道而能卓然成家，更不要說是成爲公認的大家，則算是天下的大幸了！
大千世界的云云物象中，唯有印上了人類活動痕迹的，才算是黑格爾意義上的「人化自然」；而這中間，又唯有刻下了珍稀文化符號的器物，才會進入收藏家的法眼。在這個意義上，他們不啻在代表整個人類，去精心薈集文明活動的物證。
與這種人性本能相違的是，現代性既是最物質主義的，卻反而讓人們更不珍愛器物，只是一次性地利用。幸而收藏家們還保有古風，他們不斷地把玩那些器物，遵從著心中精致的形式感，和深厚的歷史感。而借助於這些器物，他們便同與此有過緣分的各色人等，既包括其製作者，也包括其擁有者和賞鑒者，進行著超越時空的對話。
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正因此我才會說，收藏家實是最幸運的人，——那些自幼養成了古董品味的人，多生於錦衣玉食的名門望族，譬如民國時代的張伯駒等，他們從少年就不知愁滋味，享有足夠的家產來超脫功利，一心發展對文玩的雅好。
可正因此我更要說，由此才見出王度兄的可貴，——他並非依靠祖上的産業，而純憑個人的打拼和積累，卻能轟轟烈烈地展開收藏，甚至做到了無出其右。由此我就想，他當然更不知「功利」爲何物，甚至迄今都沒有自家的房産，但他當年面對亟待收下的文物，畢竟會深知那個缺錢的「愁」字……
而有意思的是，我暗地裏最爲看重的，偏又是他心中的那個「愁」字，——他要是出生於顯宦巨賈之家，就算是買斷了天下的珍品，也未必有這樣稀奇和可貴！此外，作爲來自大陸的學者，我注定也會相當看重：同爲炎黃子孫的他，能在神州慘遭文革洗劫、文物紛紛流落的危機中，竭盡個人的全部所能，又從域外收回這些文物，免使我國失去這些重器，免使我族失卻許多華彩記憶。中華民族既是個多災多難的民族，但它又總有許多王度式的人物，所以也總還會多難興邦。
說到我本人，則不僅沒有張伯駒的幸運，就連王度的幸運也談不上！居然連小學都還沒有念完，就遇上了那次文化大浩劫，而家中僅有的字畫和圖書，也都被抄家的紅衛兵一把掠走。此後家境更一貧如洗，哪還敢發展這樣的雅興？
不過，也許是冥冥中的彌補，我竟還能有這樣一個幸運——在晚近結識了王度兄，並由於他太是「性情中人」，而能一見結爲忘年之交！這樣，自家兄長擁有了多少收藏，我也就算有了多少收藏，因爲，儘管並不在名義上擁有它們，卻照樣可以盡情地把玩它們，並同樣能而超越歷史煙塵，來跟同這些器物有過緣分的前賢們，進行潛移默化、若有所悟的神交。
由此也就不妨說，自己此生雖無緣收藏，卻也有幸珍藏了一件寶物，那就是在自己的心靈深處，珍藏著對一位收藏大師的牽念，——珍藏著他的音容笑貌、他的豁達真切，珍藏著他傾注於寶貴藏品中的、對於祖國文化的一片深情。
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這是民國九十六年夏季，為王度大哥在國父紀念館推出「御馬金鞍」展覽時，筆者在展覽圖錄中所撰寫的一篇短文——〈馬鞍今昔〉的結束語。當時筆者個人正陷於國內司法羅織冤案的深淵中，情緒十分低落。周遭不少人避之唯恐不及，但仍有許多深知筆者個人素日言行的親朋好友，紛紛伸出溫暖的手，王度大哥就是其中一人。他不但沒有遠離，還主動來電鼓勵。如今沈冤得雪，回首當時情景，一方面不勝感慨，一方面也感謝王大哥的支持。
在兩岸文物收藏界，王度大哥的豐富收藏與俠義情懷，常為人津津樂道。他的俠義情懷已如前述，不再多贅，在此想談談他的收藏。每次討論到某一種文物時，王度大哥都會說：我也有這類收藏品。其實王度大哥不但有同類藏品，往往還不止一件。但他究竟有多少收藏品，大概連他自己都弄不清楚。
文房用具與雕刻文物是筆者與王度大哥結識的源頭。筆者因為工作的關係，過去三十年來的研究重心偏重在俗稱「雜項」的珍玩方面。國立故宮博物院器物類文物，大略分成銅器、瓷器、玉器與雜項四大類。文具、漆器、琺瑯器、雕刻、（清代）服飾、以及內廷稱為百什件（或百十件、百式件）的多寶格文物，都劃歸雜項。因此，雜項類文物也出現不少晚期銅器、玉器與小件頭玉器。也因此，筆者的研究範疇因而變得相當廣泛而龐雜。秦前院長孝儀先生出任國立故宮博物院院長後，或許認為「雜項」一詞略嫌俗鄙，遂改稱「珍玩」。初識王度大哥時，他總喜歡以「珍玩小姐」戲稱筆者。
作為「文物達人」，王度大哥的收藏品類相當多樣。筆者親眼見過的除了馬鞍外，還有文具（包含硯台、筆筒、印章等等）、茶具、爐具、帶飾（帶鉤與帶版等）、家具、刀劍、雅石（例如壽山石）、銅鏡、藏傳佛教文物（以藏傳法器較多）、飾品（包含清代皇室東珠朝珠）、古今名家書畫、歷代名窯瓷器、歷代玉器、竹刻品、木雕品、象牙雕刻品等等。雖然王度大哥的收藏品以中華文物為最大宗，但是並不限於此，例如馬鞍類藏品包括中外馬鞍與美國馬刺，茶具類藏品除了有中日茶具外，還有東南亞與印度茶具。除此之外，他還喜愛收藏世界名錶，包括懷錶與手錶。除了品類豐富，王度大哥收藏品的質量也讓他稱得上是「文物達人」。
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