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燕巢出身的楊秋興,是個道地的「農家子弟」,除了對高雄這塊土地有無法割捨的情感,對於南台灣的未來發展,更有著「捨我其誰」的強烈使命感。
面對高雄的經濟發展,楊秋興一直秉持「為民興利」這個看似簡單,在現行政治環境中,卻很難達成的觀點;從「城市多元化經營」的理念出發,他希望為高雄人的生活,帶來不一樣的改變。
楊秋興不只要讓在地的產業與經濟發光發熱,躍上國際舞台,更希望發揮高雄的優勢利基,提升城市競爭力,並與世界接軌,讓大港高雄重新找回往日的榮耀,成為明日台灣經濟新亮點。
二○○一至二○一○年,擔任高雄縣長的楊秋興,獲得《遠見雜誌》施政滿意度最高評價五顆星多達四次,至今仍是紀錄保持者;二○一○年離職前夕,更獲得《天下雜誌》施政滿意度調查第一名的榮譽。他是如何做到的?
縣市合併後的高雄市,是台灣的第二大都市,擁有接近兩百八十萬的人口,有港口也有農田,曾經是台灣經濟發展的典範,但近年來的經貿發展,卻逐漸落後於其他城市。從「城市多元化經營」理念出發,楊秋興希望把「興利觀點」再度帶回高雄,他提出了全方位再造的想法,這不僅是他對高雄未來的想像,也是對城市發展的一個願景。
透過《草根的力量:楊秋興的興利觀點》,我們不只可以了解楊秋興的成長經歷與從政歷程,更能體會他對大高雄市民的關懷與疼惜。楊秋興相信,用愛可以改變高雄,更能為高雄市民,找回過往的榮耀。
作者簡介:
楊秋興/口述
高雄燕巢人,民國45年生,台大土木系、土木研究所畢業。曾任工程師、基層公務員、省議員及立法委員。擔任過兩屆高雄縣縣長,現為行政院政務委員。
貧寒農家出身,體認一分耕耘一分收穫。來自基層,更能照顧弱勢,堅持把每一分錢用在刀口上,締造「遠見雜誌全國縣市首長施政滿意度調查」四度五顆星評價佳績。
邱淑宜/採訪整理
政大新聞系畢業,任職《聯合晚報》多年,現為自由撰稿人。
著有《拚公義,沒有好走的路》、《台灣大崩壞》、《善的循環》、《張心湜醫者之心》、《草根的力量:楊秋興的興利觀點》(天下文化)等書。
名人推薦:
佛光山開山宗長星雲大師
明華園戲劇總團首席當家台柱孫翠鳳
專序推薦
【推薦序】看見無我的力量/星雲大師
我和楊秋興政委的結緣,始於他擔任高雄縣縣長任內。在這之前,我只知道他曾多次參選,有當選,也有落選,是一位百折不撓、應世無畏的政壇小巨人。他在省議員、立委期間的表現,風評極佳;在縣長任內,勤政清廉、視民如親、招商有成,並連續多年榮獲五星榮耀,政績輝煌。
楊秋興出生於高雄縣燕巢鄉角宿村滾水部落的清困家庭,小時候就必須半工半讀,幫忙務農,或到市場賣水果貼補家用。他曾說過,小時候有一次生病,父親帶他去看醫生,但是因為沒有錢領藥,當櫃台的護士小姐叫了好幾次「楊秋興」,楊爸爸都裝作沒聽到,一直等到他的爺爺借到錢趕來醫院才去領藥。自幼感受清貧的困頓,他力爭上游,念到台大土木工程研究所畢業,家中的經濟狀況逐步改善,逆轉人生。
幼年的辛苦磨練,養成他節儉的性格,在縣長任內,他堅持要把錢花在刀口上。擔任公職期間,他發現有許多優秀的孩子,家境並不富裕,但努力向學,想到自己幼年的清苦,於是把選舉的補助經費捐出,成立「南方文慈基金會」,每年發放獎學金。受到獎掖的孩子們,有人考上律師,或在大學任教,或自行創業,這種「慈悲喜捨」的精神,令人尊敬與欣慰。
楊秋興曾多次提到,他小時候很喜歡看歌仔戲,因為劇中有許多忠孝節義與因果的故事。我與他往來發現,他是一位具有「因果觀」的人,他認為公職人員若懂因果,就會更加勤快清廉。
印象最深刻的是二○○九年莫拉克風災,當時高雄縣災情慘重,身為第一線的指揮官,當時的楊縣長不眠不休,到處奔走,嘴角破皮,搭乘老舊的救難直升機,生命隨時都有危險。我於心不忍,指示佛光山協助收容兩、三千位災民,協辦祈福法會,出動醫療隊,還在佛光山福慧家園設立臨時祈禱室,請來神父、牧師、修女撫慰原住民的心靈。此外,也把受到土石流侵襲的那瑪夏國中師生接到普門中學上課。面臨重大的災難,他指揮若定,勇於承擔,全力配合中央救災,讓台灣早日脫離八八水災的陰霾。
楊秋興早年皈依三寶,是虔誠的佛教徒,他說最喜歡看我寫的《佛光菜根譚》,愧不敢當。其實,他質樸忠厚,我們之間可說是亦師亦友。此外,楊秋興和各宗教領袖之間也都有很好的交情,例如與單國璽樞機主教、道教、一貫道,以及各友寺住持、當家等都有深交,做了許多「不住相的布施」,讓寺廟教堂點滴在心頭。他常說「人在公門好修行」,要有所為有所不為,要防弊更要興利,要多行三好,遵行佛光人的四給——「給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便」。尤其佛陀紀念館當年若無他的大力協助,恐怕沒有今天為高雄帶來一年千萬遊客的佳績。
我們曾一起討論,佛光山願意提供土地與建築物,為世界各國佛教界設立辦事處,歡迎全球佛教徒來高雄朝聖;我們也曾研究要如何把高屏溪大樹河段整治成「生態威尼斯」;把佛光山下的興田村打造成「國際宗教村」,讓村民販售紀念品,家家有淨財,人人有工作;讓全世界的每一個人,一生最少到高雄一次。在每年五、六月,大樹最有名的玉荷包荔枝收成期間,為了協助荔農,佛光山推動「國際水果節」,經過多年努力,現在荔農放心的種植荔枝,再也不怕中間商剝削,不怕價格低落的問題,他非常支持這項活動,並且積極協助促銷。
他常說,「為人要中道」,做事要追求「公平正義」,一路走來,牛背上的小巨人服膺真理,忠於人民,有奮鬥,有心酸,但在歷史的長河中,楊秋興已然寫下輝煌的一頁,功在地方,不愧是當代政壇的典範人物之一。
雖然已經累積了許多工作與行政經驗,但楊秋興卸任後仍遊學四方,前往北美、香港、中國大陸考察,向專家、學者、官員請益;也曾到日本高知工業大學博士班深造,並且在高雄應用科大博班進修,非常精進。
好人才不會寂寞,馬總統延攬楊秋興入閣,擔任行政院政務委員兼南部服務中心主任,賦予重任,得悉天下文化為他出書,記錄他的成長、就學、就業、參政點滴,以及見證台灣民主化的發展過程。藉序一隅,與大家一起見證他的宏觀、無畏、慈悲與務實。並祝福大家「駿程萬里、奮起飛揚」。
二○一四年二月
於佛光山開山寮
【推薦序】從在地到全球的五星縣長/孫翠鳳
歌仔戲百餘年成長歲月中,源自庶民生活,隨著歷史跌宕,社會流變,吸納傳統戲曲精華,並融合民俗、戲劇、音樂、舞蹈、電影、現代劇場等多元素材,歷經落地掃、野台、內台、廣播、電視以及劇場等階段,不僅呈現多元豐富的面貌,也是最具台灣特色,貼近人民生活的表演藝術形式。
明華園創團超過八十年,以旺盛的創造力,兼容並蓄地融合各種藝術領域,不斷在表演內容與風格上求新求變,展現台灣人千變萬化的藝術想像。
八○年代以來,隨著政府對文化的重視度提高,及本土化風氣盛行,歌仔戲以最親切、貼近民眾生活的表演方式,成為社會大眾最普遍接觸的藝術,當然也逐漸受到政府的重視與推廣。而明華園長期以來,也致力於歌仔戲這項台灣傳統藝術的傳承與延續,秉持著只要有一片空地,就可以搭起舞台盡力完成表演,也因為這樣的堅持,明華園才會受到觀眾的肯定,近年來和各級政府與首長也有很多合作互動的機會。
其中,楊縣長無疑最讓人印象深刻,不只是與他互動的過程中,他樸實親切的態度,尤其可以深刻感受他對歌仔戲藝術發自內心真誠的喜愛。他常親自捧場大小演出,隨著劇情時而歡喜鼓掌時而感動拭淚,他也對劇碼如數家珍,也因此,他非常用心推廣台灣各類的傳統藝術。像是歌仔戲、布袋戲、陣頭等等,不僅給予自己故鄉高雄在地的團隊,提供很多演出機會,並予以扶植,甚至擴大到全國各地的優秀本土藝術領域,也藉由傳統藝術下鄉巡演的機會,培養藝文觀眾。他常說,歌仔戲是台灣的國寶,希望能讓更多人一起欣賞,也希望把歌仔戲藝術推廣到全世界。投身歌仔戲藝術這麼多年,聽到這樣的話,真的非常感動。
在這本書中,我們看到楊縣長之所以如此熱愛歌仔戲,是源自童年的經歷,更看到一位田庄囝仔的成長經歷,如何從一無所有到打出一片天,尤其可以感受他對在地與人民的深厚的情感,頁頁篇篇,正恰似一齣精彩動人的戲碼。
二○一四年三月
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燕巢出身的楊秋興,是個道地的「農家子弟」,除了對高雄這塊土地有無法割捨的情感,對於南台灣的未來發展,更有著「捨我其誰」的強烈使命感。
面對高雄的經濟發展,楊秋興一直秉持「為民興利」這個看似簡單,在現行政治環境中,卻很難達成的觀點;從「城市多元化經營」的理念出發,他希望為高雄人的生活,帶來不一樣的改變。
楊秋興不只要讓在地的產業與經濟發光發熱,躍上國際舞台,更希望發揮高雄的優勢利基,提升城市競爭力,並與世界接軌,讓大港高雄重新找回往日的榮耀,成為明日台灣經濟新亮點。
二○○一至二○一○年,擔任高雄縣長的楊秋興,獲得《遠見雜誌》施政滿意度最高評價五顆星多達四次,至今仍是紀錄保持者;二○一○年離職前夕,更獲得《天下雜誌》施政滿意度調查第一名的榮譽。他是如何做到的?
縣市合併後的高雄市,是台灣的第二大都市,擁有接近兩百八十萬的人口,有港口也有農田,曾經是台灣經濟發展的典範,但近年來的經貿發展,卻逐漸落後於其他城市。從「城市多元化經營」理念出發,楊秋興希望把「興利觀點」再度帶回高雄,他提出了全方位再造的想法,這不僅是他對高雄未來的想像,也是對城市發展的一個願景。
透過《草根的力量:楊秋興的興利觀點》,我們不只可以了解楊秋興的成長經歷與從政歷程,更能體會他對大高雄市民的關懷與疼惜。楊秋興相信,用愛可以改變高雄,更能為高雄市民,找回過往的榮耀。
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高雄燕巢人,民國45年生,台大土木系、土木研究所畢業。曾任工程師、基層公務員、省議員及立法委員。擔任過兩屆高雄縣縣長,現為行政院政務委員。
貧寒農家出身,體認一分耕耘一分收穫。來自基層,更能照顧弱勢,堅持把每一分錢用在刀口上,締造「遠見雜誌全國縣市首長施政滿意度調查」四度五顆星評價佳績。
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政大新聞系畢業,任職《聯合晚報》多年,現為自由撰稿人。
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楊秋興出生於高雄縣燕巢鄉角宿村滾水部落的清困家庭,小時候就必須半工半讀,幫忙務農,或到市場賣水果貼補家用。他曾說過,小時候有一次生病,父親帶他去看醫生,但是因為沒有錢領藥,當櫃台的護士小姐叫了好幾次「楊秋興」,楊爸爸都裝作沒聽到,一直等到他的爺爺借到錢趕來醫院才去領藥。自幼感受清貧的困頓,他力爭上游,念到台大土木工程研究所畢業,家中的經濟狀況逐步改善,逆轉人生。
幼年的辛苦磨練,養成他節儉的性格,在縣長任內,他堅持要把錢花在刀口上。擔任公職期間,他發現有許多優秀的孩子,家境並不富裕,但努力向學,想到自己幼年的清苦,於是把選舉的補助經費捐出,成立「南方文慈基金會」,每年發放獎學金。受到獎掖的孩子們,有人考上律師,或在大學任教,或自行創業,這種「慈悲喜捨」的精神,令人尊敬與欣慰。
楊秋興曾多次提到,他小時候很喜歡看歌仔戲,因為劇中有許多忠孝節義與因果的故事。我與他往來發現,他是一位具有「因果觀」的人,他認為公職人員若懂因果,就會更加勤快清廉。
印象最深刻的是二○○九年莫拉克風災,當時高雄縣災情慘重,身為第一線的指揮官,當時的楊縣長不眠不休,到處奔走,嘴角破皮,搭乘老舊的救難直升機,生命隨時都有危險。我於心不忍,指示佛光山協助收容兩、三千位災民,協辦祈福法會,出動醫療隊,還在佛光山福慧家園設立臨時祈禱室,請來神父、牧師、修女撫慰原住民的心靈。此外,也把受到土石流侵襲的那瑪夏國中師生接到普門中學上課。面臨重大的災難,他指揮若定,勇於承擔,全力配合中央救災,讓台灣早日脫離八八水災的陰霾。
楊秋興早年皈依三寶,是虔誠的佛教徒,他說最喜歡看我寫的《佛光菜根譚》,愧不敢當。其實,他質樸忠厚,我們之間可說是亦師亦友。此外,楊秋興和各宗教領袖之間也都有很好的交情,例如與單國璽樞機主教、道教、一貫道,以及各友寺住持、當家等都有深交,做了許多「不住相的布施」,讓寺廟教堂點滴在心頭。他常說「人在公門好修行」,要有所為有所不為,要防弊更要興利,要多行三好,遵行佛光人的四給——「給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便」。尤其佛陀紀念館當年若無他的大力協助,恐怕沒有今天為高雄帶來一年千萬遊客的佳績。
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他常說,「為人要中道」,做事要追求「公平正義」,一路走來,牛背上的小巨人服膺真理,忠於人民,有奮鬥,有心酸,但在歷史的長河中,楊秋興已然寫下輝煌的一頁,功在地方,不愧是當代政壇的典範人物之一。
雖然已經累積了許多工作與行政經驗,但楊秋興卸任後仍遊學四方,前往北美、香港、中國大陸考察,向專家、學者、官員請益;也曾到日本高知工業大學博士班深造,並且在高雄應用科大博班進修,非常精進。
好人才不會寂寞,馬總統延攬楊秋興入閣,擔任行政院政務委員兼南部服務中心主任,賦予重任,得悉天下文化為他出書,記錄他的成長、就學、就業、參政點滴,以及見證台灣民主化的發展過程。藉序一隅,與大家一起見證他的宏觀、無畏、慈悲與務實。並祝福大家「駿程萬里、奮起飛揚」。
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歌仔戲百餘年成長歲月中,源自庶民生活,隨著歷史跌宕,社會流變,吸納傳統戲曲精華,並融合民俗、戲劇、音樂、舞蹈、電影、現代劇場等多元素材,歷經落地掃、野台、內台、廣播、電視以及劇場等階段,不僅呈現多元豐富的面貌,也是最具台灣特色,貼近人民生活的表演藝術形式。
明華園創團超過八十年,以旺盛的創造力,兼容並蓄地融合各種藝術領域,不斷在表演內容與風格上求新求變,展現台灣人千變萬化的藝術想像。
八○年代以來,隨著政府對文化的重視度提高,及本土化風氣盛行,歌仔戲以最親切、貼近民眾生活的表演方式,成為社會大眾最普遍接觸的藝術,當然也逐漸受到政府的重視與推廣。而明華園長期以來,也致力於歌仔戲這項台灣傳統藝術的傳承與延續,秉持著只要有一片空地,就可以搭起舞台盡力完成表演,也因為這樣的堅持,明華園才會受到觀眾的肯定,近年來和各級政府與首長也有很多合作互動的機會。
其中,楊縣長無疑最讓人印象深刻,不只是與他互動的過程中,他樸實親切的態度,尤其可以深刻感受他對歌仔戲藝術發自內心真誠的喜愛。他常親自捧場大小演出,隨著劇情時而歡喜鼓掌時而感動拭淚,他也對劇碼如數家珍,也因此,他非常用心推廣台灣各類的傳統藝術。像是歌仔戲、布袋戲、陣頭等等,不僅給予自己故鄉高雄在地的團隊,提供很多演出機會,並予以扶植,甚至擴大到全國各地的優秀本土藝術領域,也藉由傳統藝術下鄉巡演的機會,培養藝文觀眾。他常說,歌仔戲是台灣的國寶,希望能讓更多人一起欣賞,也希望把歌仔戲藝術推廣到全世界。投身歌仔戲藝術這麼多年,聽到這樣的話,真的非常感動。
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