作者：布魯格曼
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重新找回土地的故事，活出與土地連結的信仰。
在今日的資本主義世界中，土地往往被看作是可供買賣的商品、無生命的事物，可以任意取用或棄置；有時，土地被認為僅是一個自由的空間，有無限可能任人創造揮灑，不受任何歷史或傳統所侷限。然而，無論是哪一者，都在在反映了人類生活的「離地」窘境，製造出無數「失根」與「無家可歸」的漂泊心靈，也使土地遭受濫用與破壞。
那麼，對於人與土地之間的破裂關係，聖經信仰到底可以作出怎樣的回答呢？
在《土地神學》這本經典之作中，舊約泰斗布魯格曼正為我們作出了極佳的示範，提供一份擲地有聲的回應。他從土地的角度，重溯了從舊約到新約的壯闊歷史發展，申明土地在聖經信仰當中所具備的歷史與群體面向，藉此界定土地的豐富神學意涵：「土地不是單純的空間場域，因為它不只是歷史的舞台，也是聆聽上帝話語的地方，更是立約的空間，是錯位的心靈不再流離，而能享有安慰，更新力量、追逐夢想的所在。」
從聖經的角度來看，我們是不可能抽離土地來思考人的，人無法離開土地而生活；相反地，土地，應該是有故事的地方，是立約的上帝所賞賜給人類的禮物，不容人以貪婪之心據為己有或任意惡待。布魯格曼也同時提出 上帝、土地、妥拉／律法書三者的匯聚，作為我們今日思考土地議題的依據。
不論是面對普世人類與土地的疏離，或是土地正義等社會經濟議題，本書所展現的歷史縱深、神學反思的深度，以及連結聖經文本與今日世界的嘗試，都是今日公共神學論述不可或缺的資源，幫助我們如何在身處的土地上見證聖經信仰的豐富。這本書也將更新我們的眼光，學習用上帝的角度來認識我們所生長的土地，與上帝一同看顧祂所賜下的地方，讓我們所居住的土地，真正成為有故事的地方、一個有上帝同在的所在。
作者簡介：
布魯格曼（Walter Brueggemann）
聆聽布魯格曼的講道，會讓人以為他是個老菸槍，用受損的肺部竭力吐出一字一句，讓人擔憂他是否能夠講完全場。且由於他的信息是抵抗主流的聲音，要求人們面對信仰與生存的破敗境況，使他聽起來就像是在充滿碎石的礫漠中，呼嘯的風聲。然而，他的用詞是如此高雅，引據如此豐富，鮮活的解析源源不絕，在指出聖經當中的奇異世界時，他的言語又像是百物豐饒的伊甸園，散發出各種想像中才有的光輝。
他隸屬於先知與詩人的傳統，聖經的段落在他口中成了靈動、滿帶能力的歌謠，或是嘆息，或是頌揚，用他嘶啞的嗓音唱出。在學院與平信徒之間，他總是能夠把令人望而生畏、敬而遠之的舊約變得平易近人，貼近社會的現實，在他的帶領下，閱讀舊約是一種享受，甚至是一種樂趣。
布魯格曼著作等身，作品中譯除本書外，尚有《聖經不陌生──與真理深入對話》（香港學福）、《讀舊約學禱告》、《布氏舊約導論──正典與基督教的想像》（天道）、《先知式的想像》（中原大學）、《約櫃流浪記：讓布魯格曼教你劇場讀經法》（校園）、《古代以色列的敬拜要點指南》（聖經資源）。
名人推薦：
推薦序：植根於土地的信仰
早期傳統的基督教信仰論述多侷限於極其形而上、屬靈、抽象的遣詞用字。基督教信仰當然具有形而上的重要層面，但是這種論述方式，有意或無意間，片面將基督徒與其生命簡化，與物質界疏離又遙遠。而且，這種心態過度就會失衡，全面棄絕物質世界。因此，布魯格曼的這本著作雖然不是為了糾正偏頗的信仰觀念，但我認為卻不經意達到持衡理解信仰的果效。
慶幸本書出版，闡明新舊約聖經所彰顯的信仰，深深根植、建立在古代以色列的物質實境，也就是土地。有些舊約學者建構舊約神學，主張盟約、脫離奴役、律法、神的大能作為、聖殿等等，為舊約的重要主旨。布魯格曼卻跳脫這些討論，挑選土地作為主旨。他讓我們看見，聖經如何以此主旨為中心。他主張上帝為了使祂與選民的關係與往來具有意義，所以選在有地域的時空。他追溯古以色列漫長歷史中的「土地」主旨，討論以色列的重大歷史與地域政治事件，包括新約聖經與土地的活絡關聯。他精闢分析各種土地論述，為讀者點出土地在上帝為子民所成就的任何作為中都無比重要。
布魯格曼以其一貫的手法與風格，展現聖經證言的繁複特性。他沒有概括籠統地解讀土地主旨，而是讓不同的相關土地經文以不同層次躍然紙上，互相交流、質詢、對話。這從本書副標中的「賞賜、應許和挑戰」清楚可見土地這個主旨的生動。他認為上帝使用土地為經緯，建立祂與子民的關係，讓他們經歷這是他們的上帝。他們也體會了有關土地的各種經歷：嚮往、領受、失去。
特別值得一提的是討論玷污土地的第十一章。略讀舊約經文，不會馬上看得出人類的行為，諸如拜偶像、性方面的罪、貪婪、不公，能夠玷污土地。然而，布魯格曼主張，這些德行上的缺失惟有置於土地是上帝與人往來的媒介這個脈絡之下，才有意義，令人明白。
布魯格曼也是少有的舊約學者，直接以舊約探討當代議題。他再次以土地這個主旨與經濟、中東、環保等當今的議題渾然相連。他鏗然有力強調聖經的土地主旨，以致我們很難想像沒有土地的舊約聖經是什麼面貌。我想剝除土地相關的經文，聖經故事的進展也會與現在非常不一樣。我衷心向教牧同工與神學生大力推薦本書。
何世莉
（中華福音神學院舊約助理教授）
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那麼，對於人與土地之間的破裂關係，聖經信仰到底可以作出怎樣的回答呢？
在《土地神學》這本經典之作中，舊約泰斗布魯格曼正為我們作出了極佳的示範，提供一份擲地有聲的回應。他從土地的角度，重溯了從舊約到新約的壯闊歷史發展，申明土地在聖經信仰當中所具備的歷史與群體面向，藉此界定土地的豐富神學意涵：「土地不是單純的空間場域，因為它不只是歷史的舞台，也是聆聽上帝話語的地方，更是立約的空間，是錯位的心靈不再流離，而能享有安慰，更新力量、追逐夢想的所在。」
從聖經的角度來看，我們是不可能抽離土地來思考人的，人無法離開土地而生活；相反地，土地，應該是有故事的地方，是立約的上帝所賞賜給人類的禮物，不容人以貪婪之心據為己有或任意惡待。布魯格曼也同時提出 上帝、土地、妥拉／律法書三者的匯聚，作為我們今日思考土地議題的依據。
不論是面對普世人類與土地的疏離，或是土地正義等社會經濟議題，本書所展現的歷史縱深、神學反思的深度，以及連結聖經文本與今日世界的嘗試，都是今日公共神學論述不可或缺的資源，幫助我們如何在身處的土地上見證聖經信仰的豐富。這本書也將更新我們的眼光，學習用上帝的角度來認識我們所生長的土地，與上帝一同看顧祂所賜下的地方，讓我們所居住的土地，真正成為有故事的地方、一個有上帝同在的所在。
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布魯格曼（Walter Brueggemann）
聆聽布魯格曼的講道，會讓人以為他是個老菸槍，用受損的肺部竭力吐出一字一句，讓人擔憂他是否能夠講完全場。且由於他的信息是抵抗主流的聲音，要求人們面對信仰與生存的破敗境況，使他聽起來就像是在充滿碎石的礫漠中，呼嘯的風聲。然而，他的用詞是如此高雅，引據如此豐富，鮮活的解析源源不絕，在指出聖經當中的奇異世界時，他的言語又像是百物豐饒的伊甸園，散發出各種想像中才有的光輝。
他隸屬於先知與詩人的傳統，聖經的段落在他口中成了靈動、滿帶能力的歌謠，或是嘆息，或是頌揚，用他嘶啞的嗓音唱出。在學院與平信徒之間，他總是能夠把令人望而生畏、敬而遠之的舊約變得平易近人，貼近社會的現實，在他的帶領下，閱讀舊約是一種享受，甚至是一種樂趣。
布魯格曼著作等身，作品中譯除本書外，尚有《聖經不陌生──與真理深入對話》（香港學福）、《讀舊約學禱告》、《布氏舊約導論──正典與基督教的想像》（天道）、《先知式的想像》（中原大學）、《約櫃流浪記：讓布魯格曼教你劇場讀經法》（校園）、《古代以色列的敬拜要點指南》（聖經資源）。
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早期傳統的基督教信仰論述多侷限於極其形而上、屬靈、抽象的遣詞用字。基督教信仰當然具有形而上的重要層面，但是這種論述方式，有意或無意間，片面將基督徒與其生命簡化，與物質界疏離又遙遠。而且，這種心態過度就會失衡，全面棄絕物質世界。因此，布魯格曼的這本著作雖然不是為了糾正偏頗的信仰觀念，但我認為卻不經意達到持衡理解信仰的果效。
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