繆思女神下凡來

主題

生活的觀察與詮釋。

教學目標

一、自我覺察

書寫需要靈感，但是靈感是什麼？靈感可以掌握嗎？王鼎鈞認為寫作的泉源來自於生活，透過觀察、體驗、想像、選擇與組合，便能將生活經驗轉化為寫作的內容。因此，寫作的第一步必須觀察生活的點滴，覺察生活的態度；我們怎麼用心觀看生活，生活會回報以同等的面貌。

二、生命情感

《說故事的力量》作者安奈特．西蒙斯（Annette Simmons）認為：「最好的故事就是發生在自己身上的事。所有的選擇終究都是個人抉擇，如果你想要影響別人的選擇，你會了解最有力量的影響形式永遠都是屬於個人的。」我們從名家作品中，觀察他們的寫作題材，從而學習掌握自己的生活經驗；理解他們如何闡述生活際遇，從而轉化為自己的生活詮釋；體會他們的生命故事，從而反省自己的生命情境。在閱讀與書寫中，更加認識自己、肯定自我。

三、創造力

「書寫」是化被動為主動的力量，是掌握個人生命意義的權柄。任何記實性的書寫，難免會有作家個人的主觀立場，然文學之所以動人心弦，亦是作家經過「觀察、體驗、想像、選擇與組合」等過程，將生活經驗轉化為寫作的材料，揉合個人的情懷、哲思與價值觀，詮釋出個人的生命意義。本單元為書寫與閱讀計畫的開端，具有含括其他單元的導論性質，故而教學目標便是希望能引導學生在閱讀與書寫的過程中，認識與掌握生活的多元樣貌，進而賦予詮釋自我生命意義的主動力量。

課程規劃說明

一、閱讀文本及選文標準

生活必須先有感動，寫作才能具有深度。感動從何而來？從打開五官的感觸，從改變生活的慣性，從躍出現實的框架，從而得到生命的好奇與動能。本單元選文及標準如下：

1.清．沈復〈閑情記趣〉(節錄)

自從民國六十一年，國立編譯館將沈復的〈幼時閑情〉選編入國文教科書，改篇名為〈兒時記趣〉後，直至國、高中教科書開放後的多元化市場下，〈兒時記趣〉一直為學子們求學歷程中必讀的作品、共同的回憶。然國中教科書中，只將〈幼時閑情〉節錄至「鞭數十，驅之別院」，其後沈復述及生殖器「腫不能便」一事，則刪除之。做為大一國文第一堂國文課，重新閱讀沈復的〈幼時閑情〉，可以在先備知識下，回顧國、高中以前的國文學習經驗，再經由〈幼時閑情〉全文的閱讀，引導學生省思「文學」的意涵。

其次，節錄〈閑情記趣〉中的其他片段，了解沈復在日常生活中，如何培養興趣，如何從興趣中怡情養性，亦有助於學習如何於生活中取材，並從作者的生活觀中，連結自己的生命情境，以達自我省思的目的。

2.北宋．歐陽修〈秋聲賦〉

經過觀察，再發揮想像力，是創造物外之趣的重要步驟。一篇有深度的文章，不僅止於描寫對象，作者如何與描寫對象發生關聯，進而從寫作對象深入反省自我或引發議論，是文章具有深度的關鍵。歐陽修的〈秋聲賦〉以文字描摹秋風的聲音，不僅以多層次的形容將秋風立體化，還能寓情於聲，對朝政事局以及個人心志有所抒發，真可謂聲情並茂，值得閱讀與學習。

3.朱天心〈李家寶〉

本篇作品亦為高中國文教材選文，選錄的原因與〈閑情記趣〉相同，希望在先備知識基礎下，深入文本的意涵，探究作者如何描繪貓的形貌，如何刻畫貓的性格，如何透過事件的敘述將人貓的情誼寫得動人，如何以貓的死亡寫出對於生命的關懷與尊重。透過文本的閱讀，可以學習作者如何觀察生活中所欲描述的對象，學習作者組織寫作的材料，以達寫物喻情的寫作效果。

4.清．張潮《幽夢影》（節錄）

張潮能從平淡無奇中發掘細微之美，其作品中富於想像與聯想，也善於使用修辭技巧。本單元選錄與「閱讀、書寫」有關的經典句子，讓我們思考生活中的物外之趣、文外之意，以及閱歷對於生命領略所產生的影響，進而闡釋閱讀的觀感與寫作的領悟之間的關係。

二、設計理念

1.在以升學為導向的教育中，高中以前的國文課，大抵著重於作者的生平、文章的題旨、字詞的解釋、修辭的判斷等零散的內容，對於所學內容如何與自己的生命產生連結，恐怕是知之甚少、行之有限。因此藉由高中以前曾閱讀過的作品，例如〈閑情記趣〉與〈李家寶〉，穿透字詞的意思，深入作者的生命情境，從而結合讀者自身的生命經驗；不只看見作品中的深刻意涵，並從而看見自己生命中被忽略的感受。

2.做為一名讀者，不只要理解文學作品的字詞意思，更應該能解讀字詞背後的義；此外，我們不該只滿足於讀者的身分，更應從文學閱讀的領悟中，返回自身的生活，試著為自己的生命經驗賦予意義。例如讀〈秋聲賦〉應能理解歐陽修如何透過景物的描寫，寄寓個人生命跌宕起伏的受，讀後我們應能反思自己在生活中的順心與挫折，藉由書寫釐清自己的處境並沉澱心中的浮躁，以積極的態度，為目前的生活狀態提出個人的詮釋。

3.期能閱讀本單元選文時，了解作者如何於觀察日常生活中的事物，如何於觀察中獲得體驗，又如何將體驗轉化為書寫的材料。透過想像打破生活的慣性認知，開展五官、感受事物的不同面貌，並根據事物的因果脈絡，從分析、歸納的原則推展出合理的敘述。最後學習如何選擇生活中的材料，如何組合材料，透過事物的選擇與組合，詮釋個人的生活風貌與情意。

動機引發

以「自我介紹－－自製桌遊卡」的活動，請每位同學寫出「姓名」、「象徵自己的水果」和「最喜歡的人物」三張卡片（如名片大小），接著根據這三張卡片「自我介紹」。請同學「以水果象徵自己」的用意，從而掌握「物體（水果）」的抽象意涵，並說明自己的個性，亦即是一種運用「觀察與聯想」的活動。至於「最喜歡的人物」，可以側面觀察同學對自我的期許，亦可看出同學的特質。

這是一個團體破冰的活動，小組成員以卡片自我介紹後，再進行類似「心臟病」的小遊戲。遊戲方式如下：

1.將小組成員的卡片收為一疊，充分洗牌後，每人均分，牌面朝下。

2.每人輪流將手牌翻開攤在桌面，一旦發現有某一成員的三張自我介紹卡都出現後，立即以手掌蓋住桌上的牌，並取回這三張卡片。

3.直到每人手牌發完，得最多卡片者為勝。

經由這個有趣的桌遊，不但能讓班級氣氛活絡，小組成員亦能熟悉彼此的姓名與個性。最後回到全班活動，教師將全班「姓名卡片」收回，任意抽出一張，請該小組其他成員向全班介紹這位同學。

這個活動的目的除了自我介紹與課堂經營，亦與本單元的教學目標有關。同學將水果的意象與自己的個性進行觀察與聯想，同時亦可思考平時如何對於週遭人、事、物進行觀察，再試著從各種角度對同一人、事、物提出不同的詮釋，希望藉由活動引發同學們對於本單元的興趣與探究的動機。

文本閱讀與引導

閑情記趣（節錄）／清．沈復

之一

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。

于土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。

一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。

年長思之，二蟲之鬥，蓋圖姦不從也，古語云「姦近殺」，蟲亦然耶？

貪此生涯，卵為蚯蚓所哈，腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭；傳為話柄。

此皆幼時閑情也。

之二

靜室焚香，閒中雅趣。

芸嘗以沉速等香，于飯鑊蒸透，在爐上設一銅絲架，離火半寸許，徐徐烘之；其香幽韻而無煙。

佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

余閑居，案頭瓶花不絕。

芸曰：「子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」

余曰；「蟲躑躅不受制，焉能仿效？」

芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」

余曰：「試言之。」

芸曰：「蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項繫花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」

余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

之三

友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。

余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余居其三，晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。

移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績；于是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。

余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外味。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。

時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名巖，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來，余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章。加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。

更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚、華杏帆、張閑憨諸君子，如梁上之燕，自去自來。

芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。

今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！

之四

蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議未定。

芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」

眾笑曰：「諾。」眾去。

余問曰：「卿果自往乎？」

芸曰：「非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋竈無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」

余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」

芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行竈中，加柴火煎茶，不亦便乎？」

余鼓掌稱善。

街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。

明日看花者至，余告以故，眾咸歎服。飯後同往，並帶席墊至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹餚。

是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越陌度阡，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之莫不羨為奇想。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。

紅日將頹，余思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。

芸曰：「今日之遊樂乎？」

眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。

（選自《浮生六記》）

繆思女神下凡來

主題

生活的觀察與詮釋。

教學目標

一、自我覺察

書寫需要靈感，但是靈感是什麼？靈感可以掌握嗎？王鼎鈞認為寫作的泉源來自於生活，透過觀察、體驗、想像、選擇與組合，便能將生活經驗轉化為寫作的內容。因此，寫作的第一步必須觀察生活的點滴，覺察生活的態度；我們怎麼用心觀看生活，生活會回報以同等的面貌。

二、生命情感

《說故事的力量》作者安奈特．西蒙斯（Annette Simmons）認為：「最好的故事就是發生在自己身上的事。所有的選擇終究都是個人抉擇，如果你想要影響別人的選擇，你會了解最有力量的影響形式...

寫在前面

實踐大學應用中文學系系主任李宗定

這本閱讀書寫課程教材，是實踐大學應用中文學系申請通過教育部104學年度「全校型中文閱讀書寫課程革新推動計畫」的成果。本系曾於102學年度執行教育部「全校性閱讀書寫課程推動與革新計畫」，當時只有高雄校區三個學系進行這個計畫，再經103學年度以教育部教卓經費持續推行。經過兩年的嘗試改進，應中系教師也累積一定的經驗與能力，遂於104學年度擴大為高雄校區全面執行，再增臺北校區6個班，之後於105學年度實踐大學兩校區大一國文課程均推動實行這個計畫。

計畫定名為「揮灑生命的五色筆－－走進悅讀與舒寫的世界」，希望學生能擁有五色筆的精采書寫，並以「生命」為主軸，從個人、家庭到社會國家，具有全面的關懷，將知識學習內化為生命情感，進而反思生命的意義與價值。愉悅地讀，舒適地寫，帶給學生對閱讀與書寫的新體認，因此諧音「悅讀」、「舒寫」。我們希望藉由這個計畫，讓實踐大學具有專精的大一國文課程，提升本校學生閱讀及書寫能力，進而深度認識並探索自我、關懷他人及社會。

為深化課程教學內容與確保教學品質，本系專任教師組成教學群組，合作建立共同課綱並撰寫教材。同時召募應中系大二以上通過中文檢定高等的學生參與本計畫，擔任教學助理。其間辦理研習，並建立校內TA培訓機制，以有效協助教師推動閱讀書寫課程。我們將架設專屬網站，分享課程教材教案，提供師生交流討論管道，讓同學得以即時學習與互動。

之所以申請教育部此項專案計畫，有鑑於本校共同大一國文課程選課與教學方式已實施近二十年，原本之大一國文課程分為國文（1）、國文（2），是大一同學通識必修課程，以文學之不同領域為單元加以設計，包括「散文」、「詩詞」、「哲學」、「戲曲」、「小說」五個類別，全校大一學生依興趣自選，上下學期不得重複同一類別。此課程設計的好處是學生可自由選擇不同領域，授課教師也無固定教材，可自由發揮。然問題也在於此，由於教學內容不定，各領域又有差異，將造成學習落差。且當今學生最大的問題在於閱讀與寫作能力不足，如沒有良好的中文語文能力即深入各文學領域，對於程度不佳的同學，自然沒有學習效果。此外，上下學期雖可自由選課，但也容易造成學習無法連貫，甚至重複學習的情形。這些問題日益嚴重，必須即早因應調整。

本校應用中文學系成立十年，以培養中文應用人才為志，同時亦肩負提昇全校學生中文語文能力的使命，我們進行大一國文課程革新設計，便是希望提升本校學生閱讀書寫能力。本計畫課程內容分為上下學期，共八單元，總計三十六週。各單元名稱與教授重點如下：

單元 單元名稱 主要選文 閱讀重點 書寫重點

1繆思女神下凡來 清．沈復《浮生六記‧閑情記趣》

北宋‧歐陽修〈秋聲賦〉

清‧張潮《幽夢影》

朱天心〈李家寶〉 觀察名家寫作題材，以掌握自己的生活經驗；同理名家生活際遇，轉化為個人生活詮釋；體會名家生命故事，反思個人生命情境。 學習名家如何透過「觀察、體驗、想像、選擇與組合」等等過程，將生活經驗轉化為寫作材料，詮釋出個人的生命意義。

2奼紫嫣紅－－成長足跡 明‧湯顯祖《牡丹亭‧閨塾》、《牡丹亭‧遊園》

夏烈〈白門再見〉

吳鈞堯〈勇者〉 回憶是種省思，省思過去的自己與現在有什麼區別，閱讀文本中關於省思的敘述與角度，讓我們從不同的角度，重新認識自己。 透過「敘述」的過程，將過去紛亂的記憶重新組織，加以詮釋，成為一個豐富而精采的生命體驗。

3愛情學分－－情感探索 《漢樂府‧上邪》、《漢樂府‧有所思》

南宋‧陸游〈釵頭鳳〉

唐‧白行簡〈李娃傳〉

明‧馮夢龍《警世通言‧白娘子永鎮雷峰塔》

勇哥〈我那真實存在但無法被看見的同志家庭〉 情愛萌動的青春時光，可能是生命中最難忘的記憶片段。生命皆有年限，無從親歷每種情感滋味，透過文本閱讀，發現各種心之美好，為自己尋找更適合的生活。 在理解文意，認知、書寫表達技能以外，如何與學生的生活經驗產生連結，使其能深刻反思生命意義，為本單元書寫重點。

4斯土斯民－－家鄉記憶 唐‧張九齡〈望月懷遠〉、唐‧王維〈九月九日憶山東兄弟〉、唐‧杜荀鶴〈送人遊吳〉、唐‧溫庭筠〈商山早行〉、唐‧李商隱〈滯雨〉

鍾理和〈做田〉

葉聖陶〈藕與蓴菜〉 離家在外求學的遊子們，藉由閱讀名家作品之後，觀察自我是否融入校園／異鄉環境、思索如何包容異鄉異地的人、事、物。 藉由了解名家作品中，如何於字裡行間自然融合視覺、味覺、嗅覺、觸覺等感官技巧的摩寫，從而展現出家鄉之美。

5族群故事－－歷史印記 陳美雲歌劇團《刺桐花開》

呂赫若〈牛車〉

林海音〈蟹殼黃〉

夏曼‧藍波安〈飛魚的呼喚〉

帶領同學回顧臺灣的歷史，認識並思考族群問題。唯有認識自己的過去，才知道我們將往何處；如果能了解與我們一起共同生活的人們，才能明白自己的身份與意義。 先人的行走軌跡與生命故事，沉澱出我們的文化歷史，從敵對到和解，從陌生到熟悉，從誤解到包容，閩粵移民自身的衝突，與臺灣原住民的糾葛，到殖民戰爭的爆發等等，血淚與歡笑澆灌出臺灣的族群圖譜，了解的自身的歷史，書寫自己所屬族群的故事，並藉由分享，看清未來可能的發展脈絡，讓斯土斯民更加融洽。

6仁民愛物－－社會關懷 林清玄〈楊媽媽和她的子女們〉

蔣渭水〈臨床講義－－關於名為台灣的病人〉

連加恩〈一個充滿希望的地方〉

陳清芳〈阮氏碧水－－南洋姊妹情　撫慰思鄉愁〉 引導學生感受在志願服務兩端的生命連結，以及該工作所回應或呈現的社會議題；養成「全球視野，在地行動」的胸襟氣度與實踐力量。 引導學生由兩方面思考志願服務工作：其一，服務者與受助者之間所發展出新的生命連結；其二，該工作所回應或呈現的社會議題。並且將所思所感撰文記錄之。

7死生契闊－－生命價值 孔子《論語》選

莊子《莊子》選

周大觀〈活下去〉、〈窗外〉

蔡珠兒〈紅蘿蔔蛋糕〉

陳義芝〈為了下一次的重逢〉 從文本的閱讀中，引導學生思考個人的死亡，到戰爭、災難的集體死亡。正視死亡的存在，討論並思索死亡的意義，其實是對生命與自我的認識。 引導學生書寫「遺囑」，交待身後事，提醒自己生命有限，該努力即時完成願望。遺囑書寫所交待的對象，更提醒我們應當在活著的時候，好好珍惜各種親友關係。

8切磋琢磨

再進步 學生於學期中創作的作品 回顧本學年課程中個人情感、家庭親情、社會關懷以及死生離愁。教師與同學分享自己的生命故事，同學亦彼此觀摩和交換彼此的生命省思，構築屬於大家的共同回憶。 以圓融的生命關懷，將知識內化為生命情感，反思生命的意義與價值。愉悅地讀、舒適地寫、分享彼此的生命故事與書寫創作，感受閱讀與書寫的新體驗。

八個單元以「生命」為中心，視野從個人、家庭、社會國家乃至全世界，最終反省自我的生命價值與意義，雖然課程旨在提升學生閱讀與寫作能力，但我們更希望閱讀與寫作能內化成生命的一部分，如同呼吸般的自然。閱讀寫作再也不是為了考試，為了升學，而是自然而然，是生活、生長，也是生命。我們如此期盼。

課程設計由本系教師群策群力完成，各單元負責主筆名單如下：馬琇芬（一）、黃思超（二）、黃雅琦（三）、許如蘋（四）、洪瓊芳（五）、郭妍伶（六）、李宗定（七、八）。另外，感謝盧柏儒老師執行編輯工作，以及計畫助理張翠婷小姐的協助。有優秀的工作團隊，才有良好的工作成果，能一起工作與成長，是難得的機緣，我們珍惜並共同努力。

寫在前面

實踐大學應用中文學系系主任李宗定

這本閱讀書寫課程教材，是實踐大學應用中文學系申請通過教育部104學年度「全校型中文閱讀書寫課程革新推動計畫」的成果。本系曾於102學年度執行教育部「全校性閱讀書寫課程推動與革新計畫」，當時只有高雄校區三個學系進行這個計畫，再經103學年度以教育部教卓經費持續推行。經過兩年的嘗試改進，應中系教師也累積一定的經驗與能力，遂於104學年度擴大為高雄校區全面執行，再增臺北校區6個班，之後於105學年度實踐大學兩校區大一國文課程均推動實行這個計畫。

計畫定名為「揮灑生命的五色筆...

第1單元：繆思女神下凡來
第2單元：奼紫嫣紅──成長足跡
第3單元：愛情學分──情感探索
第4單元：斯土斯民──家鄉記憶
第5單元：族群的故事──歷史印記
第6單元：仁民愛物─社會關懷
第7單元：死生契闊──生命價值
第8單元：切磋琢磨再進步

第1單元：繆思女神下凡來
第2單元：奼紫嫣紅──成長足跡
第3單元：愛情學分──情感探索
第4單元：斯土斯民──家鄉記憶
第5單元：族群的故事──歷史印記
第6單元：仁民愛物─社會關懷
第7單元：死生契闊──生命價值
第8單元：切磋琢磨再進步