作者：威廉．巴特勒．葉慈
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葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939）是1923年諾貝爾文學獎得主，為愛爾蘭詩人和劇作家。葉慈是一位神祕主義者，也是愛爾蘭凱爾特復興運動的領袖。葉慈的早期創作，為風格華麗的浪漫主義；到了中後期，創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義風格。
本書收錄了葉慈的三本故事集：
1.《紅髮翰拉漢故事集》（Stories of Red Hanrahan, 1897）
「紅髮翰拉漢」原本是民間故事的傳奇人物，葉慈加以創作而成，共六篇故事，描繪紅髮翰拉漢的事蹟，書寫中保留了口傳文學特色與吟遊詩人傳統。
2.《神祕玫瑰》（The Secret Rose, 1897）
為九篇各自獨立的民間傳說，自中世紀橫跨至十九世紀，內容探究自然與靈性間的對立與辯證，富含濃厚的象徵與神秘色彩。
3.《玫瑰煉金術》（Rosa Alchemica, 1896）：
這是葉慈的原創故事，內容以葉慈1890年代所參加的黃金黎明會社（Hermetic Order of the Golden Dawn）的入會儀式為基本架構，探究煉金術的精神面向。
本書展現葉慈早期的藝術美學，也傳達其對愛爾蘭文藝復興的信念，儘管他的民族主義熱情在日後逐漸消退，但仍熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
作者簡介：
威廉．巴特勒．葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939），愛爾蘭詩人和劇作家，曾擔任愛爾蘭國會參議員一職。1923年，葉慈獲頒諾貝爾文學獎。
葉慈的早期創作，深受前拉斐爾派（Pre-Raphaelite Brother-hood）的影響，為華麗風格的浪漫主義，活躍於愛爾蘭文藝復興運動。葉慈在中後期，接觸了法國象徵主義（Symbolism），創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義（Modernism）風格。
葉慈畢生對神祕學有濃厚的興趣，他深入研究布雷克（William Blake, 1757–1827）的詩作，也廣泛涉獵新柏拉圖主義（Neo-Platonism）、印度教、佛教、神智學（Theosophy）、靈學和占星學等思想。葉慈的民族主義熱情在日後逐漸消退，但仍熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
譯者簡介：
陳珮瑄
畢業於台大外文系、台大外文所，現從事英語教學與英文書籍翻譯。
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葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939）是1923年諾貝爾文學獎得主，為愛爾蘭詩人和劇作家。葉慈是一位神祕主義者，也是愛爾蘭凱爾特復興運動的領袖。葉慈的早期創作，為風格華麗的浪漫主義；到了中後期，創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義風格。
本書收錄了葉慈的三本故事集：
1.《紅髮翰拉漢故事集》（Stories of Red Hanrahan, 1897）
「紅髮翰拉漢」原本是民間故事的傳奇人物，葉慈加以創作而成，共六篇故事，描繪紅髮翰拉漢的事蹟，書寫中保留了口傳文學特色與吟遊詩人傳統。
2.《神祕玫瑰》（The Secret Rose, 1897）
為九篇各自獨立的民間傳說，自中世紀橫跨至十九世紀，內容探究自然與靈性間的對立與辯證，富含濃厚的象徵與神秘色彩。
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這是葉慈的原創故事，內容以葉慈1890年代所參加的黃金黎明會社（Hermetic Order of the Golden Dawn）的入會儀式為基本架構，探究煉金術的精神面向。
本書展現葉慈早期的藝術美學，也傳達其對愛爾蘭文藝復興的信念，儘管他的民族主義熱情在日後逐漸消退，但仍熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
作者簡介：
威廉．巴特勒．葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939），愛爾蘭詩人和劇作家，曾擔任愛爾蘭國會參議員一職。1923年，葉慈獲頒諾貝爾文學獎。
葉慈的早期創作，深受前拉斐爾派（Pre-Raphaelite Brother-hood）的影響，為華麗風格的浪漫主義，活躍於愛爾蘭文藝復興運動。葉慈在中後期，接觸了法國象徵主義（Symbolism），創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義（Modernism）風格。
葉慈畢生對神祕學有濃厚的興趣，他深入研究布雷克（William Blake, 1757–1827）的詩作，也廣泛涉獵新柏拉圖主義（Neo-Platonism）、印度教、佛教、神智學（Theosophy）、靈學和占星學等思想。葉慈的民族主義熱情在日後逐漸消退，但仍熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
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陳珮瑄
畢業於台大外文系、台大外文所，現從事英語教學與英文書籍翻譯。
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