1.01 中國「新民運」

不知道朋友們、有沒有注意到——我的文章從「三千六百零四」開始，已將過去的「顧曉軍主義：『先帝』曰」，改成了「顧曉軍主義：新民運」。

新民運概念，始於〈社會不公是「造反」的良機〉；從〈「新民運」的新哲學主張〉開始，我就乾脆改成「新民運」了。〈入侵民運：郭文貴好比日本兵，曹長青好比皇協軍〉，是「新民運」；今日這〈中國「新民運」〉，就更是「新民運」。從今往後，就都是「新民運」了。

推特上，有個叫「一切都是剛剛開始」的跟推說，「感覺您跟習主席跟得很緊嘛！習主席來個新時代，您來個新民運！呵呵呵！名詞多了我看著累！不如去看小電影輕鬆」。說實在，「新民運」概念，還真與你們習主席的「新時代」沒有任何關係。

其實，我病著、不想回，可想到「一切都是剛剛開始」的另一幾近弱智的推文「沒有那麼多理論！就是民主自由法制，老百姓過著舒坦！沒有貪官賣國賊就可以了！搞那麼多理論幹嘛，編書來賣錢嗎？」，我覺得、還是回一下的好。

其一，海外民運已被郭文貴攪得四分五裂，已根本無法從思想與理論上、領導中國民運（順回「沒有那麼多理論」等，這是幾乎弱智言論。人類不論是思想或科技的大變革，幾乎都是有思想與理論的先行）。當然，海外民運不四分五裂，也領導不了大陸民運。

其二，劉曉波死了，已無法從影響上領導中國民運。當然，即便劉曉波不死，「我沒有敵人」與「和平理性非暴力」也領導不了中國民運。更何況，從「零八憲章」劉曉波被抓到死，這八年，劉曉波除了得了個諾貝爾和平獎、重複了句「我沒有敵人」，就什麼也沒有做了。



劉軍寧在推特上說過：「對實幹家而言，行動是最好的語言；對理論家而言，語言是最好的行動」。

這八年，是我顧曉軍在《狂挺鄧玉嬌》、《揭露韓寒》、要求中共「培養反對黨、反對派」、「批鄧理論」、徵集《人類民主歷程》優秀文章並用自己的熱博廣為推薦、編撰《政改文叢》，以及支持唐福珍、支持錢明奇、支持錢雲會、支持烏坎人等。

為此，從我《打倒魯迅》中被網友們喊「打倒顧曉軍」，漸而被網友們稱「英雄」、「顧大俠」、「中國民主第一推手」、「民主派領軍人物」、「大陸民主人士的精神領袖」、「先帝」等等，還有「☀請傳遞火把，照亮黑暗」（一串被網友認為是中國民主之希望的名單，第一個是溫家寶，其中就有我）。

如是，由我顧曉軍、來給出中國「新民運」這個新概念、又有何不可呢？這，正好有別於魏京生的海外民運（我已寫過〈中國民運三十九年一事無成〉，再蹭老魏的、已不合適）；同時，也是為了有別於劉曉波的〈我沒有敵人〉與「和平理性非暴力」（《中國新民運》一書，有近四分之一是批劉曉波的。我確實恥於與劉曉波為伍。順說，《中國新民運》一書，有三分之二，是「新民運」的新思想、新理論、新策略等等。另外三分之一，則是批評「老民運」的）。

此外，昨日、恰恰推特上又有alicia在詢問、常有其他推友問過的問題：「顧老，為什麼你也在牆內說實話，但是卻沒有遭到類似華湧這樣的政治迫害呢？如果你現在到美國，能成功申請政治庇護嗎？」

我答：「不知你說的是何人？一、有的是假的，是中共派遣特工出國前的包裝。二、即便真的，北京與其他地方的做法確實有不同。三、中共對重點對象有不同的策略，比如對我、就是封殺。不信，你可以報導我，試試。四、我曾被境內民主派網友稱為『民主人士的精神領袖』等。你別看表面，我的實際名氣很大，中共也很顧及。五、我會來硬的，參見（網址略）」。



給的網址是「自由亞洲電臺【中國的博客騎士們：網路狂人──猛博顧曉軍專訪】(4)」之視頻。就是「顧曉軍，明天下午2點之前請不要離開家，我們要登門拜訪，跟你這個大作家談談心」與「磨快兩把菜刀」那茬。而我，一貫提倡〈「不被抓」理論〉。

此後，我又回：「我堅守大陸，不去美國。我常支持美國、支持川普，你可見過美國或川普支持過我？美國常與中共穿一條褲子，我信不過美國，情願相信自己把握分寸、遊走在不被抓的邊緣。至於能否『成功申請政治庇護』，就不必回答了吧？」

中國「新民運」，就是要堅守大陸（我們不歧視去海外發展的任何人，更不可能歧視海外民運。〈中國民運三十九年一事無成〉，是抱怨、是恨鐵不成鋼。這些，已在〈感謝郭文貴剽竊「民運28年一事無成」〉等文中解釋過。相反，海外民運是「新民運」的老大哥、學習的榜樣）。

叫響「中國『新民運』」，一是為了不蹭「老民運」（已經有「郭文貴爆料」蹭海外民運、攪海外民運，把海外民運弄得四分五裂），二是與劉曉波的〈我沒有敵人〉（含「和平理性非暴力」）劃清界限。

還是那些話，「『新民運』要做清醒的一代」、要以〈中國民運三十九年一事無成〉、〈社會不公是「造反」的良機〉、〈平民主義民主的「容共」策略〉、〈「新民運」的新哲學主張〉等理論開道。不用很久，一定會讓那些鄙視民主理論的弱智們汗顏。

再，誰又能說鄙視民主理論的人、不是五毛呢？中國有近十四億人，就算有一百個民主理論家、也不為多呀！如果真有一百個民主理論家，凡事都能想透、說透，還會有「六•二」的「四君子」的「72小時『絕食』」嗎？還會有「我沒有敵人」嗎？

三天不吃飯也叫「絕食」，抗爭卻成了「我們沒有敵人」（「六•二」宣言），學運竟成就了「四君子」，最終就成了「六四」、成了慘案……回首看看，留下的、最多只是悲壯。而這些，不就是因缺少一批清醒的人，缺少一批人把問題想透、說透嗎？



「新民運」的中堅，將是一批善思、善斷、有謀、有略的民主志士。中國，也將不再會有「四君子」、「72小時『絕食』」、「我沒有敵人」等，更不再會有「六四」。一批善思、善斷、有謀、有略的民主志士，每時每刻都在盯著，盯著任何一個、企圖破壞中國走向民主的陰謀。

中國「新民運」，堅守大陸，做清醒的一代、做凡事都有道理、做總是師出有名……在這個初冬，「新民運」已起航、向著未來進發……明天的中國大地，一定會灑滿自由與民主的金色春光！

　

顧曉軍 2017-12-10

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

1.02 中國民運三十九年一事無成

長跑歸來先開電腦，想看看大家對我出門前發的〈長了一副共產黨的臉（3）〉反響如何，不料卻見到「中國人權民運」推送的魏京生的〈海外民運幹了什麼？〉。

「魏京生」大名鼎鼎，再加上「海外民運幹了什麼」有誘惑力，還加上已看到首句「最近有五毛大放厥詞，說海外民運一事無成」，我多心了；因，最近我在寫《中國新民運》一書，而該書的看點之一、就是「為何中共二十八年打下一座江山，民運二十八年卻一事無成」。

打開文章、讀完全篇，我想懟魏京生（無論你是不是在說我）。第一，受教了。你的「國際政界和學術界一般都認為：中國現代民主運動從一九七八年的民主牆運動開始；中國的海外民主運動，從一九八三年在美國建立中國民主團結聯盟開始」之說法，我會運用於《中國新民運》一書中。

第二，你的「比如動員各國政府制裁中共，保護反共留學生的六四綠卡，以及在抗議現場和日內瓦人權大會上，和中共進行面對面的鬥爭，等等。至今在法國里昂還有一條魏京生道，記錄著海外民運鬥爭的影響，功不可沒」，我卻覺得很微不足道。

「動員各國政府制裁中共」、「在抗議現場和日內瓦人權大會上，和中共進行面對面的鬥爭」，做成了嗎？而「保護反共留學生的六四綠卡」，則不過像摸掉敵人幾個哨兵或一座炮樓。「法國里昂還有一條魏京生道」，也只不過像中共命名「志丹縣」、「左權縣」。

請問魏兄，有「平型關大捷」、「夜襲陽明堡」這樣的戰鬥嗎？有「百團大戰」這樣的戰役嗎？如果都沒有，又怎麼會有「淮海戰役」、「遼沈戰役」、「平津戰役」及「渡江戰役」等。而如果沒有「淮海戰役」等，還怎麼解救大陸的民眾？

小打小鬧，也能算事嗎？當然，到處都有小打小鬧也可以；可，有嗎？你要保密，當然可以。可保密的，能是什麼大事嗎？再，我說「民運二十八年卻一事無成」，是基於〈背後聊劉剛〉、〈藍軍，做成的那些事〉及〈「六四」28周年到來之際，追責劉剛〉裏的「成功」概念。

於此，連劉剛都用「我沒有成功，可也不曾失敗呀」來搪塞，不知魏兄哪來的底氣、敢站出來告訴世人〈海外民運幹了什麼？〉。可，你還真不如劉剛——在你的〈海外民運幹了什麼？〉中，連「六四」與「茉莉花」這樣的失敗與悲壯、都沒有。

你說「幾乎斷絕了對海外民運的財政和輿論支持」。我卻要說，你要錢做什麼？大事做不成、小事又不做，要錢做甚？「六四」，是大陸學子做的；「茉莉花」，是大陸民眾做的。請問魏兄，海外民運有沒有做過件讓歷史大書特書的事情呢？

說到「財政和輿論支持」，我顧曉軍有嗎？「打倒魯迅」，是打倒中共偽造的神、砸碎中共套在中國人脖子上的文化與精神的枷鎖，海外有聲援嗎？「罵罵李敖」，是針對「不喜歡A政權的人，常常墜入一個錯誤：總以為B政權好」，難道都看不出這是中共的把戲嗎？

我顧曉軍、長期處在無依託的境地中作戰，不也把魯迅的文章一篇篇地從大陸教科書中趕出去了？不也把「敖迷」們一個個地給扳正過來？「幾乎斷絕了」不就是曾經有過輿論支持嗎？可魏兄領導的海外民運做成了什麼呢？

而於「財政和輿論支持」中的財政，就更是笑談。有誰給我的銀行卡裏打過一分錢？沒有。西方每年有那麼多的獎，又有哪一個獎光顧過我顧曉軍？也沒有。不僅沒有，連本當是我的《蓋棺論定江澤民徵文》獎，不也使手段、硬是讓我擦肩而過嗎？

即便如此，我顧曉軍依舊堅持；不僅堅持，還「毀家抗戰」——自己掏錢、獨資舉辦「顧曉軍獎」、「顧曉軍民主獎」（都發現金，每年一萬）。魏兄服不？你能從生活費中擠出錢來發「民主獎」嗎？如此，你還好意思說「幾乎斷絕了對海外民運的財政和輿論支持」？

於你說的「特務們的破壞活動」，國內不更多？壓力不更大？「顧門弟子」堅持著、「顧粉團」堅持著，大陸的民眾都在堅持著。而魏兄領導的海外民運，為何會「進入了低潮期」、為何會「大量的基本群眾去過自己的小日子了」呢？你不應該檢討自己嗎？

看看今年「郭文貴爆料」吧。我顧曉軍身在境內，只能「反炒」；我始終伴隨著劉剛等，堅持著我的角色。而你魏兄呢？海外民運是就「郭文貴爆料」開過兩次會，可開出什麼結果來了呢？對於這類突發事件，不該早就有所預期，有計畫、有準備嗎？

魏兄，你不覺得自己能力不夠、腦子也不夠用嗎？那麼，你是否能看看我的〈「新民運」的新哲學主張〉、〈民運需面對的現代輿論戰〉、〈民運需面對的心理戰超限戰與反釣魚戰〉及「七大戰法」、「四不理論」、「三個依靠」等等呢？

於你說的「依靠自己人的少量捐款和業餘時間」，請問、誰不是自己的業餘時間？誰、又不需要養家糊口呢？我顧曉軍，連「自己人的少量捐款」也沒有呀。而至於「對中國民主的關注，和對受迫害的弱勢群體的關注」，魏兄你領導的海外民運、做了多少？又有多少、能讓人記住的呢？

於北京在寒風凜冽中驅逐「低端人口」，是大陸五千士族、知識份子們聯名喊停，是大陸年輕人上街吶喊、引起共鳴。這些，不是魏兄你的海外民運領導的吧？當然，海外不便直接領導大陸，那麼，你魏兄領導的海外民運，是不是就不要再搶大陸士族、大陸民眾的風頭了呢？

看看你一口一個「五毛」「煞筆」的〈海外民運幹了什麼？〉，幾乎登上了所有海外媒體；而我反詰你的〈中國民運三十九年一事無成〉（一稿），有幾家肯用？你魏兄既然領導不了大陸民運，能不能給我讓點地盤、能不能給大陸士族們做做鋪路石或墊腳石呢？

於你說的「前幾年國內的異議分子和維權活動」，你以為這是對的嗎？我以為人造「維權明星」是錯誤的。其一，中美法理不同：美國實行的是判例法，中國實行的是成文法。在美國，成功的維權案例有意義；在中國，人造的「維權明星」沒有用。

其二，「維權明星」的受益，其實是特權、是法治的倒退。如陳光誠去美國，別人能去嗎？這裏還涉及到我常說的「民權與人權，在不同體制中的主次的問題」。我能理解民主體制中人權的重要，可你們能理解在專制體制中民權的重要嗎？陳光誠去美國，是他一個人的勝利，對大陸民眾沒有任何意義。

不但沒有意義，這還是以所謂的熱點、干擾與耽誤了大陸人爭取民主、民權。與其叫專制讓步、放陳光誠去美國，不如叫專制讓步、在某一點上鬆綁大陸民眾。這就是——「維權明星」進一步，於大陸民眾沒有任何好處；而如果專制能對民眾退讓一小步，則是所有的大陸人、人人都能夠得到的好處。

其三，如同在中國民運的大盤子裏、海外民運只是小頭一樣，在中國民主的大盤子裏、維權也只是小頭。魏兄你，領導海外民運炒作艾未未、陳光誠等的一場場的所謂維權的遊戲，實際上、傷害到的是中國民主的大主題。別的不說，單捐款，如果再有事、還能募得到嗎？

艾未未是「借」到了八百多萬，可都交給了北京稅務。這對中國民主有幫助嗎？陳光誠是到了美國，可他去臺灣說「台獨已過時」。這對中國民主有幫助嗎？而這些，就是你魏兄的傑作？你以為，這些就是你的功勞？錯！你耽誤了中國民主的進程。

中國如果實現了民主，在體制上有所進步，豈不就沒有了唐福珍、錢明奇、錢雲會，也不會再有石三生等了？如此，還需要人造艾未未、陳光誠等等嗎？而如果體制上永遠不進步，人造再多的艾未未、陳光誠又有什麼用呢？看來，魏兄你及海外民運，真的是拎不清孰是孰非、孰輕孰重。

於你一口一個「五毛」、「煞筆」、「自幹五」，請問你是說我嗎？然而，如果我是自幹五，中共還會拼性拼命地不斷封殺與圍剿我嗎？（參見〈第13次反圍剿〉）相反，華夏黎民黨2014/2/18卻認定〈魏京生是中共解放軍總政間諜特務〉。

劉剛2016/2/29的〈總參三部特務造謠放風，鼓動軍事政變斬首習近平〉中也有「總參特務在放風……魏京生」等。當然，我的這本《中國新民運》中有〈海外民運百分之百是特務又如何〉，且我也不真信華夏黎民黨和劉剛的。可，魏兄領導的中國民運、三十九年一事無成，難道不是事實、又如何解釋呢？

自然，三十九年的堅持不易。我也親眼看到了劉剛、何頻、趙岩、傅希秋、章立凡、葉寧、陸東、熊焱及袁紅冰、曹長青、陳破空等，包括鳳姐的努力。但問題不還在魏兄，你能把他們擰成一股繩嗎？

　

顧曉軍 2017-12-2

1.01 中國「新民運」

不知道朋友們、有沒有注意到——我的文章從「三千六百零四」開始，已將過去的「顧曉軍主義：『先帝』曰」，改成了「顧曉軍主義：新民運」。

新民運概念，始於〈社會不公是「造反」的良機〉；從〈「新民運」的新哲學主張〉開始，我就乾脆改成「新民運」了。〈入侵民運：郭文貴好比日本兵，曹長青好比皇協軍〉，是「新民運」；今日這〈中國「新民運」〉，就更是「新民運」。從今往後，就都是「新民運」了。

推特上，有個叫「一切都是剛剛開始」的跟推說，「感覺您跟習主席跟得很緊嘛！習主席來個新時代，您來個新民運...

序言

《中國新民運》終於完稿。書中幾乎所有文章，都為「中國新民運」這一課題而著。

本書草成之初，想用「六四」學運領袖劉剛大師去春撰寫的〈顧曉軍是先知先覺〉一文殿后壓陣。然，請他給我版權委託書，卻沒有等到回應。

真是小氣。寫都寫了，還怕人用嗎？何況這本《中國新民運》，並不指望劉剛的文章長臉，而是靠我自己對「為何中共二十八年打下一座江山，民運二十八年卻一事無成」的思考與揭示，靠因此提出的「社會不公是『造反』的良機」、「『新民運』的新哲學主張」等，及由此形成的一系列理論（民運中的「七大戰法」、「四不理論」、「三個依靠」），靠對「六四」、「茉莉花」等的反思，靠由此深入剖析民運領袖的思想、理論、眼光、性格、品質等一系列的探尋、思考及形成的答案。

好在劉剛的反對派葉寧大律師，前時跟帖：「顧先生頭腦清晰，說理透徹，對症下藥，看似理論務虛，其實句句不落空，有針對性。此君有靈秀之氣，通達三維，大才，難得」。這不是葉寧第一次跟帖，他一直在關注我的寫作，以上當可算是對本書的評價。

此外，趙紫陽的政治秘書鮑彤，也在推特上收藏了本書中的幾篇文章。這也當可算是對本書的一種肯定。

而有了這些，自已彌補了未能收入〈顧曉軍是先知先覺〉一文的缺憾。何況，本書還收錄了昔日網紅石三生的〈劉曉波與顧曉軍，誰能做「這個世界的老師」？〉。

本書問世後，只怕是又要讓不少「老民運」的大咖們輾轉反側了。

　

顧曉軍 2017-11-18

序言

《中國新民運》終於完稿。書中幾乎所有文章，都為「中國新民運」這一課題而著。

本書草成之初，想用「六四」學運領袖劉剛大師去春撰寫的〈顧曉軍是先知先覺〉一文殿后壓陣。然，請他給我版權委託書，卻沒有等到回應。

真是小氣。寫都寫了，還怕人用嗎？何況這本《中國新民運》，並不指望劉剛的文章長臉，而是靠我自己對「為何中共二十八年打下一座江山，民運二十八年卻一事無成」的思考與揭示，靠因此提出的「社會不公是『造反』的良機」、「『新民運』的新哲學主張」等，及由此形成的一系列理論（民運中的「七大戰法」、「四不理...

序言

1. 認知「新民運」的理論
1.01 中國「新民運」
1.02 中國民運三十九年一事無成
1.03 海外民運向何處去？
1.04 社會不公是「造反」的良機
1.05 平民主義民主的「容共」策略
1.06 「新民運」的新哲學主張
1.07 民運需面對的現代輿論戰
1.08 民運需面對的心理戰超限戰與反釣魚戰
1.09 中國民運中的「謀略戰」
1.10 中國民運中的「反間諜戰」
1.11 中國民運中的「熱點戰」
1.12 中國民運中的「理論戰」
1.13 中國民運中的「反炒戰」
1.14 中國民運中的「遊戲戰」
1.15 中國民運中的「票友戰」
1.16 「喊話」當是民運的常規武器
1.17 「不站隊」理論
1.18 「不綁架」理論
1.19 「不侵權」理論
1.20 「不被抓」理論
1.21 民運的戰略戰術當落到實處
1.22 中國民運中的「三個依靠」
1.23 民運之前景及與中共革命的區別
1.24 海外民運百分之百是特務又如何
1.25 中國民主可能的路徑

2. 百分之百是特務又如何？
2.01 中國民運當有一場思想的大戰
2.02 中國民運當「啟蒙精英」
2.03 中國民運當認理不認人
2.04 「六四」28周年到來之際，追責劉剛
2.05 梳理民運熱點與反思「茉莉花」
2.06 反思民運在「郭文貴爆料」中的作為
2.07 中國沒有實現民主是精英的罪過
2.08 劉曉波的「起點」
2.09 劉曉波的「三百年殖民地」
2.10 劉曉波的「四君子」
2.11 劉曉波的「悔罪書」
2.12 劉曉波的「坐牢」
2.13 劉曉波的「零八憲章」
2.14 劉曉波的「我沒有敵人」
2.15 劉曉波的「諾貝爾和平獎」
2.16 劉曉波的「耍流氓」
2.17 「和平理性非暴力」錯在哪？
2.18 由誰來領導中國民運？
2.19 民運當學會調整戰略

3. 民運的思想理論與領袖
3.01 中國民運急需領袖
3.02 中國民運需要新的標誌性人物
3.03 中國民運的思想與領袖問題
3.04 與劉剛談對思想家的認知
3.05 認知中國民運理論與理論家
3.06 中國民運領袖的眼光與性格問題
3.07 中國民運領袖的品質問題
3.08 中國民運的困境在哪里？
3.09 民運的包容性與中共的排他性
3.10 收集與善待民意是民運制勝的法寶
3.11 中國民運當從小事實事做起
3.12 藍軍，做成的那些事

附錄：劉曉波與顧曉軍，誰能做「這個世界的老師」？

序言

1. 認知「新民運」的理論
1.01 中國「新民運」
1.02 中國民運三十九年一事無成
1.03 海外民運向何處去？
1.04 社會不公是「造反」的良機
1.05 平民主義民主的「容共」策略
1.06 「新民運」的新哲學主張
1.07 民運需面對的現代輿論戰
1.08 民運需面對的心理戰超限戰與反釣魚戰
1.09 中國民運中的「謀略戰」
1.10 中國民運中的「反間諜戰」
1.11 中國民運中的「熱點戰」
1.12 中國民運中的「理論戰」
1.13 中國民運中的「反炒戰」
1.14 中國民運中的「遊戲戰」
1.15 中國民運中的「票友戰」
1.16 「喊話」當是民運的...