作者:方謙之
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●失傳南宋四柱命理學的重要典籍
●「古法論命」: 重納音,再配以五行生尅論命,與今法不同
●書中引用了大量宋代以前的術數命理文獻,其中大部份久已不傳亡佚。乃極珍貴的古代命理文獻。
● 也有大量宋代人士的四柱命例,包括名人、官宦、科舉(如狀元) 等,為研究宋代名人、官宦、文化生活提供了寶貴的資料。
三車一覽命書詳論,書內又題《新刊嚴陵先生三車一覽》、《嚴陵方氏三車一覽》,序中又名《三車一覽五行紀源》。【宋】方謙之編。十卷六十九章。線裝三冊。【南宋】景定二年辛酉(一二六一)序。疑朝鮮李朝翻刻本。
本書在明代以前是我國四柱命理學的重要典籍。明代《三命通會》內多處引用。《三命通會•卷七•子平說辨》:「觀《五行精紀》、《蘭台妙選》、《三車一覽》、《應天歌》等書,與《淵源》、《淵海》不同,蓋觀文察變,治曆明時,皆隨其時而改革,故雖百年之間,術數之說亦不能不異。」現時流行的四柱命理學,主要受《淵海子平》及以後清代的子平命理著作影響較大。其之前的四柱命理學,今人多稱之為「古法論命」。四柱命理古法如本書《三車一覽》、《五行精紀》、《蘭台妙選》、《應天歌》等皆重納音,再配以五行生尅論命,與今法不同。以上四書 ,以本書《三車一覽》最為稀見。
《三車一覽》中引用了大量宋代以前的術數命理文獻,如李虛中(疑即《李虛中命書》)、司馬季子、鬼谷子、林開(疑即《林開五命》)等著作、及沈芝《源髓歌》、《指迷賦》、《珞琭子》、《珞琭賦》、《五行大論》、 《諸家命書》、《壺中子》、《洞玄經》、 《祝勝經》、《 理愚歌》、《御製言談 》、《太乙經》、《鬼谷遺文》、《理愚歌》、《太乙妙旨》、《韓造命書》、《神白經》、《一行禪師命書》、《直截歌》等文獻;其中大部份久已不傳亡佚。乃極珍貴的古代命理文獻。
《三車一覽》也以大量宋代人士的四柱作命例,包括名人、官宦、科舉(如狀元) 等,後來的《宋曆科狀元錄》也大量引用,也為研究宋代名人、官宦、文化生活提供了寶貴的資料。
為令此稀見術數命理文獻不致湮沒,特以最新技術清理、修復版面,精印出版,一以作術數文獻保存,一以供同道中人參考研究及民俗文化研究之用。
作者簡介:
方謙之,號嚴陵先生、天樂埜(野)人,南宋年間嚴陵人。生卒不詳。「少習儒業,酷嗜陰陽,歷遍命書。」編刊有《三車一覽命書詳論》等。
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● 也有大量宋代人士的四柱命例,包括名人、官宦、科舉(如狀元) 等,為研究宋代名人、官宦、文化生活提供了寶貴的資料。
三車一覽命書詳論,書內又題《新刊嚴陵先生三車一覽》、《嚴陵方氏三車一覽》,序中又名《三車一覽五行紀源》。【宋】方謙之編。十卷六十九章。線裝三冊。【南宋】景定二年辛酉(一二六一)序。疑朝鮮李朝翻刻本。
本書在明代以前是我國四柱命理學的重要典籍。明代《三命通會》內多處引用。《三命通會•卷七•子平說辨》:「觀《五行精紀》、《蘭台妙選》、《三車一覽》、《應天歌》等書,與《淵源》、《淵海》不同,蓋觀文察變,治曆明時,皆隨其時而改革,故雖百年之間,術數之說亦不能不異。」現時流行的四柱命理學,主要受《淵海子平》及以後清代的子平命理著作影響較大。其之前的四柱命理學,今人多稱之為「古法論命」。四柱命理古法如本書《三車一覽》、《五行精紀》、《蘭台妙選》、《應天歌》等皆重納音,再配以五行生尅論命,與今法不同。以上四書 ,以本書《三車一覽》最為稀見。
《三車一覽》中引用了大量宋代以前的術數命理文獻,如李虛中(疑即《李虛中命書》)、司馬季子、鬼谷子、林開(疑即《林開五命》)等著作、及沈芝《源髓歌》、《指迷賦》、《珞琭子》、《珞琭賦》、《五行大論》、 《諸家命書》、《壺中子》、《洞玄經》、 《祝勝經》、《 理愚歌》、《御製言談 》、《太乙經》、《鬼谷遺文》、《理愚歌》、《太乙妙旨》、《韓造命書》、《神白經》、《一行禪師命書》、《直截歌》等文獻;其中大部份久已不傳亡佚。乃極珍貴的古代命理文獻。
《三車一覽》也以大量宋代人士的四柱作命例,包括名人、官宦、科舉(如狀元) 等,後來的《宋曆科狀元錄》也大量引用,也為研究宋代名人、官宦、文化生活提供了寶貴的資料。
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方謙之,號嚴陵先生、天樂埜(野)人,南宋年間嚴陵人。生卒不詳。「少習儒業,酷嗜陰陽,歷遍命書。」編刊有《三車一覽命書詳論》等。
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