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民視製播節目《行轉我庄》規劃出版節目專書,並且依「臺灣新創客家學」的概念,重新編輯節目所提之50集內容,如何將其提高至符合「客家學」之高度,展示客家產業新創的思考方向。當然,亦有必要轉化渡「客家學」此一較嚴肅、具學術性的概念,至一個更易於當下閱讀市場接納、廣傳、形成話題的方向。
因此,我們認為可以將「客家學」在此書中,轉化為現在正蔚為潮流的風土設計與地方創生的結合、描述與呈現。如果「客家學」視為一種「客家之道」,那麼本書便是追尋此道的旅程,一次地氣風土創生之旅,在這個旅程中,我們透過審視客家的美學、日常生活、人文、自然觀,來重新認識節目所紀錄的產業、產品、職人、創業經驗、居遊體驗等等。而這便是本書的企劃核心,一:從風土設計的切入角度來審視,這些事物不僅僅是某種消費或創意商品,它們是在風土千錘百鍊的結晶與「客」的藝術。二.同樣是從風土設計的角度切出,節目裡無論成功或失敗的經驗,風土都是所有願意投入新創或青創的人的共同資產。
在節目專書裡,我們要提出的核心就是:「我庄風土就在那裡,一視同仁,端視參與者如何機變運用。」正是這些機變運用,才足以形成複雜廣闊的「客家學」,也才有橫向連結的可能基礎—因為我們有共同的「我庄風土」。
作者簡介:
林美蘭
國立中山大學中國文學系碩士。晨星出版有限公司總編輯,民眾日報特約編輯,《花蓮文化局典石季刊》主編、撰稿,指導靜宜大學「紙飛機生活誌」雜誌,擔任中山醫學大學、雲林科技大學通識課程兼任講師。
名人推薦:
當今社會,客家人除了延續傳統的守護土地觀念,更秉持現代創新精神,在各行各業展露了可敬可佩的生命力與創造力,這本書是最好的佐證。
──甘耀明(作家)
透過客家風土文化的爬梳與活化,創造既傳統又新穎的新價值,希望能創造台灣獨特的風土經濟學,帶動社會、文化與經濟的永續泉源。
──洪震宇(作家)
客家,我的父系,共構了臺灣深邃豐饒的文化。《轉‧來尞》是則索引,後疫情時代,或許,正是將眼光放回島嶼的好時機。
──吳妮民(醫師‧作家)
《轉.來尞》展示了—
我們在母親的客語之聲裡誕生,成長為時光裡的後生之人,
並在廣義的返鄉路上,尋找具有自身青年意義的新創之聲。
──高翊峰(作家)
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民視製播節目《行轉我庄》規劃出版節目專書,並且依「臺灣新創客家學」的概念,重新編輯節目所提之50集內容,如何將其提高至符合「客家學」之高度,展示客家產業新創的思考方向。當然,亦有必要轉化渡「客家學」此一較嚴肅、具學術性的概念,至一個更易於當下閱讀市場接納、廣傳、形成話題的方向。
因此,我們認為可以將「客家學」在此書中,轉化為現在正蔚為潮流的風土設計與地方創生的結合、描述與呈現。如果「客家學」視為一種「客家之道」,那麼本書便是追尋此道的旅程,一次地氣風土創生之旅,在這個旅程中,我們透過審視客家的美學、日常生活、人文、自然觀,來重新認識節目所紀錄的產業、產品、職人、創業經驗、居遊體驗等等。而這便是本書的企劃核心,一:從風土設計的切入角度來審視,這些事物不僅僅是某種消費或創意商品,它們是在風土千錘百鍊的結晶與「客」的藝術。二.同樣是從風土設計的角度切出,節目裡無論成功或失敗的經驗,風土都是所有願意投入新創或青創的人的共同資產。
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林美蘭
國立中山大學中國文學系碩士。晨星出版有限公司總編輯,民眾日報特約編輯,《花蓮文化局典石季刊》主編、撰稿,指導靜宜大學「紙飛機生活誌」雜誌,擔任中山醫學大學、雲林科技大學通識課程兼任講師。
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當今社會,客家人除了延續傳統的守護土地觀念,更秉持現代創新精神,在各行各業展露了可敬可佩的生命力與創造力,這本書是最好的佐證。
──甘耀明(作家)
透過客家風土文化的爬梳與活化,創造既傳統又新穎的新價值,希望能創造台灣獨特的風土經濟學,帶動社會、文化與經濟的永續泉源。
──洪震宇(作家)
客家,我的父系,共構了臺灣深邃豐饒的文化。《轉‧來尞》是則索引,後疫情時代,或許,正是將眼光放回島嶼的好時機。
──吳妮民(醫師‧作家)
《轉.來尞》展示了—
我們在母親的客語之聲裡誕生,成長為時光裡的後生之人,
並在廣義的返鄉路上,尋找具有自身青年意義的新創之聲。
──高翊峰(作家)
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