發揮佛性絕對妙理。從佛性發出，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。


這部《維摩詰所說經》，就是發揮佛性絕對妙理，將錯認「無始無明」為佛性，及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。

釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法，是從佛性發揮出來，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。

而未入地菩薩是認「無始無明」為佛性，其在經中所說之不二法門，統統誤認無始無明為佛性，唯有佛發揮之道理不落二邊，是為真正的入不二法門。

佛的弟子二乘人，是由「見聞覺知」來發揮一切的道理，誤認「見聞覺知」為佛性，故經中說：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。

作者簡介：

月溪法師

俗姓吳；浙江錢塘人，生於昆明。早歲習儒書，後肄業於復旦大學。

年十九決志出家，並立下修行三大願。年二十三開始講經說法，聽者如市。

年二十四證語，並得鐵巖大德印證，說證悟偈曰：「本來無佛無眾生，世界未曾見一人，究竟瞭解是這箇，自性還是自己生」

後講經數十年，遍全國，凡數百會。上人二戰後在香港建立萬佛寺。民國六十一年圓寂，為香港唯一的肉身菩薩。

上人著作凡九十八種，唯大抵毀於戰火。今經系統整編，共蒐得二十餘種，輯為九冊：

1. 《大乘絕對論》

2. 《月溪法師開示錄》

3. 《佛教的人生觀》

4. 《參禪與念佛修法》

5. 《神會大師證道歌、顯宗記溯源》

6. 《圓覺經、金剛經、心經註疏》

7. 《維摩詰所說經註疏》

8. 《楞伽經註疏》

9. 《月溪法師詩詞書琴合集》

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