作者:劉芝慶
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晚明時期,對死亡議題的關注,是當時思潮的重要焦點之一。在談生說死的眾多言論裡,公安三袁也深入其間,親身自證,思考反省生死問題。本書以生死的層面切入他們的思想世界,生死性命之學帶給他們的感受,到底是什麼?怎麼理解生死?為什麼這樣理解?是什麼因素,促使他們的改變?轉變之後的人生態度,又有何不同?細觀諸人,會發覺在他們的生死思考,既有特殊的個人因緣,也有時代思潮的痕跡。這些觀點,並非只是泛泛地、印象式地連接到陽明心學、淨土、禪學等等,而是應該要更深入他們的思想,對他們的本身生命歷程與外部的環境背景作出更細膩、具體的探討與分析。
作者簡介:
劉芝慶
一九八○年生於臺北,政治大學中文所博士,臺灣大學歷史所碩士,輔仁大學歷史系學士,中文系副教授,中國傳統文化與哲學研究中心副主任。二○一五年九月,至湖北經濟學院任教。文學是我的職業,史學是我的志業,哲學是我的專業,喜歡閱讀、寫作,無太多特長。沒事買書讀書,有事讀書買書,有事沒事,都在寫作。更多時候,身處有無之間,無用之用,常常有用,所以我們思考、教學,做研究。
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辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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晚明時期,對死亡議題的關注,是當時思潮的重要焦點之一。在談生說死的眾多言論裡,公安三袁也深入其間,親身自證,思考反省生死問題。本書以生死的層面切入他們的思想世界,生死性命之學帶給他們的感受,到底是什麼?怎麼理解生死?為什麼這樣理解?是什麼因素,促使他們的改變?轉變之後的人生態度,又有何不同?細觀諸人,會發覺在他們的生死思考,既有特殊的個人因緣,也有時代思潮的痕跡。這些觀點,並非只是泛泛地、印象式地連接到陽明心學、淨土、禪學等等,而是應該要更深入他們的思想,對他們的本身生命歷程與外部的環境背景作出更細膩、具體的探討與分析。
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劉芝慶
一九八○年生於臺北,政治大學中文所博士,臺灣大學歷史所碩士,輔仁大學歷史系學士,中文系副教授,中國傳統文化與哲學研究中心副主任。二○一五年九月,至湖北經濟學院任教。文學是我的職業,史學是我的志業,哲學是我的專業,喜歡閱讀、寫作,無太多特長。沒事買書讀書,有事讀書買書,有事沒事,都在寫作。更多時候,身處有無之間,無用之用,常常有用,所以我們思考、教學,做研究。
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