探尋昔日在華北村莊落地生根的外來宗教

歷經三個世紀的跌宕，何以與周邊文化漸行漸遠？

牛津中國史教授耗費十年工夫生動凝煉之作

在華北的洞兒溝村，曾經有位傳教士為了帶走一尊聖母雕像，被當地教眾極力阻攔，結果不歡而散；離開之際，他憤而詛咒這個農村將會遭受七年天災，誰知不幸言中。為了解咒，這些天主教村民走到山上興建了一座七苦聖母堂，年復一年的冰雹才終於停止。

口耳相傳的故事還有相類似的版本，它們的共同背景，是傳教士與依附他們的貧苦村民之間千絲萬縷的對抗關係，屬於一場在更大範圍內、日益整合中國天主教和國際教會的博弈。可惜像洞兒溝這樣天主教已經傳播了三百多年的村莊，一直消失於經典的中國史和教會史敘事中。

《傳教士的詛咒》以普世性的視野，結合歐洲的情況，講述在外部力量影響下中國的宗教生態如何變遷、借鑒與融合。沈艾娣教授透過山西洞兒溝的案例，為我們提供了遠超出「禮儀之爭」或「文化適應」的視域―從17世紀耶穌會傳教開始，天主教就適應了中國傳統文化，只不過中外傳教士、教眾及羅馬教廷，在各種衝突和妥協中無意地形成一股合力，試圖把本地教會拉到全球發展的潮流中，而這個進程一直延續至今。

作者簡介：

沈艾娣（Henrietta Harrison）， 牛津大學歷史學博士。曾任教於哈佛大學，現為牛津大學中國史教授，主要研究方向為清代以來的社會文化、華北鄉村與宗教等。著作有《夢醒子：一位華北鄉居者的人生（1857-1942）》（2013，英文原著 The Man Awakened from Dreams出版於2005 年）、China: Inventing the Nation（2001）、The Making of the Republican Citizen: Political Ceremonies and Symbols in China,1911–1929（2000）等。

譯者郭偉全，1981年生，北京大學世界史博士，研究方向為英國教會史，以及西方政治、教育思想史。

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