中國傳統文化源遠流長，帶有鮮明的民族特色和自身的體系優勢，同時也具有無窮的魅力，它是中華文明循序演進而匯集成並反映民族特質和風貌的民族文化。任何一個民族的文化體系皆有其永恆不朽的經典作為源頭活水。

一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。傳承千年的文言經典，是一個民族智慧的結晶，內涵博大精深，特別是孔、孟、老、莊及諸子先賢的學說，所載為常理常道，構建了中華民族對「真偽、善惡、美醜、是非」的判斷標準，是一代代炎黃子孫的心靈故鄉。直至今日，這些文言經典在華人世界仍然具有普遍而深遠的影響。

「經典」作為民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，其價值歷久而彌新。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。

學習文言經典，除正確理解字詞、疏通文意之外，誦讀也是重要的學習方式。尤其青少年時代是人記憶力的黃金期，反覆誦讀一些經典作品，不僅符合學生的天然喜好，更能培養「過目不忘」的能力，令記憶能力終生維持在較高的水平上。由香港中和出版有限公司．明天出版、廣東大音音像出版社聯合推出的「文言經典雙語誦讀」系列，旨在以紙聲同步、立體互動的學習新模式，幫助青少年更好地學習古代文言經典，培育經典文化基因：

•選取古代最具代表性、最有閱讀價值的經典作品，首批推出《論語》、《大學．中庸》、《孟子選》、《莊子選》、《歷代美文選》等五種，均為了解中國思想文化不可不讀的經典名著；

•原典古文逐字配有漢語拼音，便於粵語誦讀的同時，學習掌握字詞的普通話讀音；

•疑難字、詞有簡明註釋，白話今譯通俗易懂，並採用文白對照形式，有助於更直觀地理解古文；

•特邀陣容強大的配音團隊為每篇文章錄製普通話、粵語誦讀範本，掃碼即可收聽，方便讀者於聆聽和閱讀中領略中華經典的多重魅力。

•本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。

「文言經典雙語誦讀」系列編委會

導言

能夠入讀心儀的大學，一直是莘莘學子的人生目標。在我國古代，大學又名太學，地位接近今天的高等教育，它是相對於當時的「小學」來說的。而古代的「小學」則相當於今天的中小學基礎教育。

在世界排名前列、已有百年歷史的香港大學，它的校訓是「明德、格物」。「明德」、「格物」原來出自古代「四書」中《大學》一書。有人問：為甚麼一所現代知名的大學，它的校訓會出自我國

古代「四書」中的《大學》一書？

眾所周知，《大學》一書的主旨是解說儒家修身、齊家、治國、平天下的學說。卷首開宗明義：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這是有名的「三綱領」；而實現「三綱領」的八個步驟，分別是：「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」。簡而言之，這就是完善個人德行、成就君子品格的重要學習歷程。

至於本港另一所人所共知的大學—香港中文大學新亞書院，校訓是「誠明」，語出《中庸》。認為由至誠之心而達到完美的德行，這是人類天賦的本性。由完美的德行而達到至誠之心，這是人的教化。因此，能充分發揮萬物的本性，才能贊助天地、養育萬物，從而可以與天地並立為三了。

以上兩所本地高等學府的校訓，分別出自《大學》、《中庸》這兩本古書，看來並不是偶然的。

在宋代，有一位學者耗盡人生四十年的寶貴光陰，為「四書」作詳細註釋。他就是鼎鼎大名的理學家朱熹。他把《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，稱為「四書」，極力推崇！因為解說

得實在太完美，所以《四書集註》從面世之日起，即成為元、明、清三代科舉考試的經典讀本，成為天下知識分子必讀的教科書。

從學習到考試，從為學到做人，成就一時無兩，影響可謂深遠！現代社會的知識量正以前所未有的速度急劇增加，而傳統經典仍然具有永恆的價值。在學校教育中，《論語》、《孟子》的重要篇章，如〈論仁、論孝、論君子〉、〈魚我所欲也〉等，依然一直入選中學教科書，成為必讀「範文」。可是，昔日學子必讀的《大學》、《中庸》卻被忽略。難道對現代人來說，它真的已經沒有價值了嗎？

知名哲學家勞思光教授，對此有獨到的看法。他認為《大學》一書，是對先秦孟子、荀子學說思想的全面總結，這觀點早已獲得學界的認同。也有人根據現代學科分類方法，指出《大學》是一種「倫理化的政治哲學」，認為它跟《論語》、《孟子》的學說思想是一脈相承的，只要讀通《大學》原文1747 字，已能對儒家思想有了相當全面的把握。

現代社會競爭激烈，學校教育面對前所未有的難度與挑戰，人的思想行為容易走向極端。自千禧年課程改革以後，學界一直提倡獨立思考、多角度思維，可是在教學實踐的經驗當中，有時也難免出現非此即彼、非黑即白的糾纏和論爭，嚴重時或會影響人與人的和諧相處，甚至產生不必要的磨擦！

這時候，不得不令人想起經典的妙用。這些看似古老的文字，其實是充滿活力、充滿智慧的寶庫。不是嗎？例如「中庸之道」，強調在「過」與「不及」之間，須保持適度，不致走向兩個對立的極端上去，在現代社會仍然具有非常深刻的意義！又例如《中庸》一書對於「知」、「仁」、「勇」的論述，也相當生動精彩：

「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」不僅言簡意賅，切實可行，而且它豐富的內涵，即使與動輒萬言的學術文章比較，也顯然毫不遜色啊！

前人認為閱讀「四書」的次序，應先讀《大學》、《中庸》，再讀《論語》、《孟子》，確實是高明之論！因為當讀完了精簡扼要的《大學》、《中庸》，對儒家思想有了基本理解後，再來細讀義理較

深奧的《論語》、《孟子》，應該更能把握書中曲折精微之處！

曹順祥

中國傳統文化源遠流長，帶有鮮明的民族特色和自身的體系優勢，同時也具有無窮的魅力，它是中華文明循序演進而匯集成並反映民族特質和風貌的民族文化。任何一個民族的文化體系皆有其永恆不朽的經典作為源頭活水。

一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。傳承千年的文言經典，是一個民族智慧的結晶，內涵博大精深，特別是孔、孟、老、莊及諸子先賢的學說，所載為常理常道，構建了中華民族對「真偽、善惡、美醜、是非」的判斷標準，是一代代炎黃子孫的心靈故鄉。直至今日，這些文言經典在華人世界仍然具有普遍而深遠的影響。

「經典」作...

總序………………………………………i
導言 曹順祥…………………………… iii
大學 【春秋】曾子……………………… 1
中庸 【戰國】子思……………………… 43

總序………………………………………i
導言 曹順祥…………………………… iii
大學 【春秋】曾子……………………… 1
中庸 【戰國】子思……………………… 43