中國傳統文化源遠流長，帶有鮮明的民族特色和自身的體系優勢，同時也具有無窮的魅力，它是中華文明循序演進而匯集成並反映民族特質和風貌的民族文化。任何一個民族的文化體系皆有其永恆不朽的經典作為源頭活水。

一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。傳承千年的文言經典，是一個民族智慧的結晶，內涵博大精深，特別是孔、孟、老、莊及諸子先賢的學說，所載為常理常道，構建了中華民族對「真偽、善惡、美醜、是非」的判斷標準，是一代代炎黃子孫的心靈故鄉。直至今日，這些文言經典在華人世界仍然具有普遍而深遠的影響。

「經典」作為民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，其價值歷久而彌新。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。

學習文言經典，除正確理解字詞、疏通文意之外，誦讀也是重要的學習方式。尤其青少年時代是人記憶力的黃金期，反覆誦讀一些經典作品，不僅符合學生的天然喜好，更能培養「過目不忘」的能力，令記憶能力終生維持在較高的水平上。由香港中和出版有限公司．明天出版、廣東大音音像出版社聯合推出的「文言經典雙語誦讀」系列，旨在以紙聲同步、立體互動的學習新模式，幫助青少年更好地學習古代文言經典，培育經典文化基因：

• 選取古代最具代表性、最有閱讀價值的經典作品，首批推出《論語》、《大學．中庸》、《孟子選》、《莊子選》、《歷代美文選》等五種，均為了解中國思想文化不可不讀的經典名著；

• 原典古文逐字配有漢語拼音，便於粵語誦讀的同時，學習掌握字詞的普通話讀音；

• 疑難字、詞有簡明註釋，白話今譯通俗易懂，並採用文白對照形式，有助於更直觀地理解古文；

• 特邀陣容強大的配音團隊為每篇文章錄製普通話、粵語誦讀範本，掃碼即可收聽，方便讀者於聆聽和閱讀中領略中華經典的多重魅力。

• 本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。

「文言經典雙語誦讀」系列編委會

導言

為何今天仍然要學習古文？古文又叫文言文，在中國語文、中國文學課程中，從學習到考試，既有白話文，也有古文。於是有人問：學習白話文不就可以了嗎？其實，白話文跟古文是一脈相承的。同樣是古典小說，《聊齋誌異》、《紅樓夢》和《三國演義》，文言的程度就很不一樣。後者是較為淺白的文言，一般中等程度的讀者，即使不用翻譯，也基本可以理解。

好文章，難道有古今之別？白話文和文言文，只是在不同年代語言文字的表達方式罷了。從表達的內容和形式來看，文章當然有深淺之別。自古以來，好文章都要經過細心閱讀，深入思考，才能掌握其中精義。如果常常捨難取易，要提升閱讀寫作的能力，難矣！

由此可見，古文是必須學習的。因此，首先是「讀甚麼」的問題。在歷代作品之中，是怎樣選出優秀作品的呢？由於學習時間有限，前人只得從經典當中選擇，從名家當中選擇。經典是在流傳過程中，大眾公認的好作品，例如《左傳》、《戰國策》等；在古今芸芸的作者當中，那些公認是最出色的作家及其作品，才能選入文集中，例如陶淵明、蘇東坡等。如果學生能經常閱讀經典和名家作品，語文水準自然能夠提升！

有人問：好文章在何處？在悠悠五千年之中，優秀文章多如天上繁星，所以，讀好文章，必須從古代文章入手，為了省時省力，可以在歷代經典選本中尋找，例如《昭明文選》、《古文觀止》等。考慮到今天讀者的需要，本書精選了歷代名家名作共31 篇：從先秦、兩漢至南北朝，選文13 篇，特點是辭義典雅，簡煉精闢，思想深刻，文化博厚；從唐、宋以至明、清，選文18 篇，特點是波瀾壯闊，千姿百態，或瀟灑俊朗，或氣象恢宏，不一而足。

讀者不一定依順序讀，可以隨心隨意地讀，可以挑自己感興趣的先讀，只要能感作者之所感，毋須刻意，若意有所會，再讀一兩篇，像傾聽古人傾訴心聲，汲取古典文化素養，提升個人思想層次，這樣，語文能力自然得以提升。接着，是「怎麼讀」的問題。目前，學生要應付不同學科，似乎頗感吃力，如果學習古文不得其法，例如不停地「操卷」，再核對答案，終非上策。假如因而令學生心生畏懼，恐怕結果是適得其反。

大家不妨想想，前人是怎樣學習古文的呢？田園詩人陶淵明曾大方地公開他的讀書方法，他說：「好讀書，不求甚解」。原來他平日讀書，常常在懂與不懂、似懂非懂之間。偉大的文學家尚且如此，所以，讀書不一定要正襟危坐地讀，更不一定要在壓力之下讀，例如為考試而苦讀。何妨輕輕鬆鬆地，隨手翻一翻、讀一讀、想一想，明白多少就多少，這樣就可以了。這正如荀子在《勸學》中提出的忠告，重要的是「積學」和「持之以恆」。日積月累，在沉浸之中，理解力自然有所提升；原本不全懂的字詞、難以理解的句段，以至篇章結構、修辭作法等，慢慢就懂了，問題也都迎刃而解了。

或問：閱讀文章應該從何處入手？我認為，應該從事、景、情、理四方面入手。敘述事件、描寫景物，是文章重要的內容，不容忽視；抒發情感、說理和議論，常常直指文章的中心思想，因為是作者的創作目的，是心有所感、有話要說，讀者絕對不能掉以輕心！因此，事與景，是作者眼中之所見，尚算容易把握；情和理，是深層的思想內涵，是文章的靈魂，如果讀者缺乏足夠的想像力、分析力，恐怕難以把握文章的旨趣！因此，本書各篇，均附上簡明扼要的註釋、流暢通達的白話文語譯，排版新穎而不落俗套，旨在便於瀏覽閱讀。讓你隨時隨地，讀得更輕鬆、更有趣。

本書經過專家精心挑選，務求經典與趣味兼備，是古文選集中的精品，特別適合學生或具備中等程度的讀者。在互聯網和科技普及的年代，方塊文字與名家朗讀，能夠通過有聲科技，奇妙地結合起來，讓你學得更多、更快、更好！

曹順祥

中國傳統文化源遠流長，帶有鮮明的民族特色和自身的體系優勢，同時也具有無窮的魅力，它是中華文明循序演進而匯集成並反映民族特質和風貌的民族文化。任何一個民族的文化體系皆有其永恆不朽的經典作為源頭活水。

一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。傳承千年的文言經典，是一個民族智慧的結晶，內涵博大精深，特別是孔、孟、老、莊及諸子先賢的學說，所載為常理常道，構建了中華民族對「真偽、善惡、美醜、是非」的判斷標準，是一代代炎黃子孫的心靈故鄉。直至今日，這些文言經典在華人世界仍然具有普遍而深遠的影響。

「經典」作...

總序…………………………………………i
導言 曹順祥…………………………… iii
大道之行也 《禮記》……………………… 2
曹劌論戰 《左傳》………………………… 4
鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》……………… 8
公輸 《墨子》…………………………… 14
勸學 《荀子》…………………………… 24
出師表 諸葛亮………………………… 30
陳情表 李密…………………………… 40
三峽 酈道元…………………………… 48
蘭亭集序 王羲之……………………… 52
桃花源記 陶淵明……………………… 58
歸去來兮辭（並序） 陶淵明…………… 64
五柳先生傳 陶淵明…………………… 72
與朱元思書 吳均……………………… 76
滕王閣序 王勃………………………… 80
春夜宴桃李園序 李白………………… 92
山中與裴秀才迪書 王維……………… 94
馬說 韓愈……………………………… 98
師說 韓愈……………………………… 102
小石潭記 柳宗元……………………… 110
陋室銘 劉禹錫………………………… 114
阿房宮賦 杜牧………………………… 116
岳陽樓記 范仲淹……………………… 124
醉翁亭記 歐陽修……………………… 130
愛蓮說 周敦頤………………………… 136
遊褒禪山記 王安石…………………… 138
赤壁賦 蘇軾…………………………… 146
記承天寺夜遊 蘇軾…………………… 154
觀潮 周密……………………………… 156
核舟記 魏學洢………………………… 160
湖心亭看雪 張岱……………………… 168
山市 蒲松齡…………………………… 172

總序…………………………………………i
導言 曹順祥…………………………… iii
大道之行也 《禮記》……………………… 2
曹劌論戰 《左傳》………………………… 4
鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》……………… 8
公輸 《墨子》…………………………… 14
勸學 《荀子》…………………………… 24
出師表 諸葛亮………………………… 30
陳情表 李密…………………………… 40
三峽 酈道元…………………………… 48
蘭亭集序 王羲之……………………… 52
桃花源記 陶淵明……………………… 58
歸去來兮辭（並序） 陶淵明……...