斗酒學士（王績）——三仕三隱，酒來酒去

【成語】斗酒學士

【釋義】指酒量大的文士或名臣。

【出處】《新唐書．王績傳》：「以前官待詔門下省，故事，官給酒三升。或問：『待詔何樂邪？』答曰：『良醖可戀耳。』侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱『斗酒學士』。」

自古以來，詩與酒好像一直有緣，詩壇幾乎離不開酒罈。對於中國人來說，有幾個不知道「李白斗酒詩百篇」這句話呢？

唐初，也有一個以酒量大而出名的文人，他還因此贏得了「斗酒學士」的稱號。

這個人名叫王績。

可能你對王績這個名字比較陌生，但你一定知道「初唐四傑」之一的王勃。王勃的爺爺叫王通，王通是王績的親哥哥。因此，王績就是王勃的叔公。

王績出生時，還是隋朝，王家當時也算得上是當地的名門望族——向上連續六代人都是當大官的。王績繼承了家族的優良基因，從小便聰明好學。十來歲時，他第一次從家鄉絳州龍門來到長安遊學，便獲得了「神仙童子」的稱譽。

既然來自仕宦世家，那長大後他也打算繼續走從政這條路。

隋煬帝大業元年（西元六○五年），十六歲的王績通過舉孝廉（被推薦做官），當上了秘書省正字。

對於這樣一個低微的官職，王績是看不上眼的。不滿意，乾脆就不去上班。

或許在這段時間，王績學會了喝酒。

在家讀書、喝酒，也許是悶了，王績又要求到地方任職，結果就被派到了六合縣丞的任上。

當上了縣丞，王績酗酒依然，有人看不慣他的做法，就開始彈劾他。王績正巧也不想再在這個位子上受罪了，便託病辭了官。眼見隋朝大勢已去，天下亂作一團，王績禁不住感嘆：「我現在已經陷入了天羅地網，哪裡才是我的安身之處啊！」

沒辦法，王績又輾轉回到了家鄉龍門，在山野之地隱居起來。

隱下來也並不是不想復出，王績還是希望有機會東山再起的。

暫無用武之地，那就悵然獨處好了。在隱居地東皋，他常常站在高處遠望田園風景，寫下了〈野望〉這首詩：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷採薇。

日暮時分，站在東皋縱目遠望，內心充滿徬徨，不知該歸依何方。滿山的樹木，都染上秋天的色彩，一道道山嶺，都被落日的餘暉籠罩著。牧人驅趕著牛羊，慢慢返回家園，獵人騎著馬，帶著獵物滿載而歸。與他們相見，彼此陌生，無言以對，我只有長嘯高歌，從此隱居在這山岡。

時序更替，江山易主，唐朝取代了隋朝。

新朝建立，王績入仕的念頭又升起來了，他很希望在這嶄新的李家王朝能有一番作為。山野裡的那種田園牧歌式的生活，雖然簡單自由，但自己的價值卻難以實現。

唐高祖武德四年，王績的舊友薛收衣錦還鄉時，專程去看望了尚在隱居的王績。兩人見面，王績大發感慨：「你現在是借風而飛的鳥，而我則是一條車轍溝裡的魚！」

薛收聽懂了王績的心聲，回朝就推薦了他。王績因此得以二次出山，來到京城。

沒想到，新朝廷雖把王績召來了，卻並沒有給他實職，只讓他仍以前朝官職的身分，在門下省等待安排。

遇坎聊知止，逢風或未歸。

孤根何處斷，輕葉強能飛。

（〈建德破後入長安詠秋蓬示辛學士〉）

就如隨風而飄的飛蓬一樣，滿懷希望而來的王績，一下子又找不到感覺了。

好在，在這等待安排的日子裡，還是有美酒供應的，標準是每天三升。其間有人問王績：「又不給你什麼新職務，你天天待在這裡還有啥意思？」

王績回答：「我貪戀的是每日三升的好酒啊！」

侍中陳叔達聽聞這話，就說：「三升的量怎麼能留住王先生這樣的人才呢？得加量！」

於是陳叔達就把王績的供酒量增加到一斗，王績也因此獲得了「斗酒學士」的名號。

到了貞觀初年，王績再次辭官。

幾年後，王績第三次被召回朝。這次他當上了太樂丞，而提攜他的那個名叫焦革的上級，還出身於釀酒世家，這下王績雖然沒有實現直取卿相的抱負，好在還可以繼續享用美酒。等到焦革死後，焦革妻還不斷給王績送酒。一年後，焦革的妻子也死了，「焦家酒」斷供了，王績因此嘆道：「這是老天爺不想讓我暢飲美酒了哦！」

沒有美酒喝，王績又不想做官了。貞觀之治怎樣，大唐盛世又如何？不玩了，喝酒去了。

阮籍醒時少，陶潛醉日多。

百年何足度，乘興且長歌。

（〈醉後〉）

王績回到家鄉，像陶淵明那樣飲酒作詩去了。

因隱居地為東皋，王績就自稱「東皋子」。他一生未娶，在隱居的地方種植了很多黍谷，在春秋時節用來釀酒的。他還養了好多野鴨，從山上移植了一些藥草，日子過得倒也自在無憂。

他模仿陶淵明的《五柳先生傳》，寫出了《五斗先生傳》。除此之外，他還寫了〈醉鄉記〉、〈酒賦〉、〈獨酌〉、〈醉後〉等「酒氣衝天」的詩文，以及《酒經》、《酒譜》等「專著」。

最後，我們不妨讀幾首王績的「酒詩」吧：

春來日漸長，醉客喜年光。

稍覺池亭好，偏宜酒甕香。

（〈初春〉）

昨夜瓶始盡，今朝甕即開。

夢中占夢罷，還向酒家來。

（〈題酒店壁〉）

野觴浮鄭酌，山酒漉陶巾。

但令千日醉，何惜兩三春。

（〈嘗春酒〉）

浮生知幾日，無狀逐空名。

不如多釀酒，時向竹林傾。

（〈獨酌〉）

六月調神曲，正朝汲美泉。

從來作春酒，未省不經年。

（〈看釀酒〉）

如此嗜酒，王績被稱作「斗酒學士」，也真是名副其實了。

【詩人簡歷】

王績（約西元五八九年至六四四年），字無功，號東皋子，絳州龍門（今山西省萬榮縣）人。隋末唐初詩人、隱士，王勃的祖叔。曾任秘書省正字、揚州六合丞等職。性傲而嗜酒，有「斗酒學士」之稱，愛寫「酒詩」、「酒文」。其田園詩〈野望〉最為有名。

曲終人散（錢起）——來了就來了，散了就散了

【成語】曲終人散

【釋義】曲子結束，聽曲的人就都散了。意思是萬事萬物都有消亡的一刻，或比喻天下沒有不散的筵席。

【出處】唐．錢起〈省試湘靈鼓瑟〉詩：「曲終人不見，江上數峰青。」

錢起也和多數唐代詩人一樣，自小就聰明有才氣，讀了好多的書，能寫很棒的詩；長大後就去參加進士考試，也是遭遇不順，連考幾年都沒過關。

猜想那時的錢起一定挺沮喪的，他或許也曾想過要和自己的那個侄子（懷素）一樣，去出家當和尚吧？

但錢起畢竟是錢起，以「起」為名，豈能消沉下去呢？他鼓勵自己說：錢起，快起來，你行的！

錢起振作起精神，在天寶十年（西元七五一年），重新走進會試的考場。

那就從頭再一項項地考唄。

又該考帖經項目了，錢起一看試帖詩的題目是〈湘靈鼓瑟〉，心想：熟悉的典故，固定的套路，也並沒什麼難的。

動筆前，錢起很自然地想起《楚辭》中〈遠遊〉的詩句：

使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。

那個美麗的傳說也在錢起腦海中漸漸清晰起來：那一年，舜帝死了，葬在蒼梧山，他的愛妃傷心極了，天天以淚洗面，都哭得吐了血。最後那妃子實在受不了相思之苦，便投入湘水自盡，化為湘水女神。湘妃成神後，常常會在湘水畔彈瑟，用悠悠的瑟聲來傳遞心中無限的哀思。

想像著湘妃鼓瑟、河神起舞的情景，錢起提筆開始寫了：

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調淒金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳瀟湘，悲風過洞庭。

五聯十句，一氣呵成。當寫完「悲風過洞庭」時，錢起停住筆，皺起了眉頭：按照「六韻十二句」的試帖詩要求，還剩最後的「一韻兩句」，該寫什麼？如何寫？怎樣結尾才能收到令人拍案的效果？

錢起再次陷入沉思。

驀地，他想起了十來歲時經歷的一件怪事——

那天，他跟著一位親戚，從老家吳興（今浙江湖州）來到京口（今江蘇鎮江）。晚上，住在旅店裡，他總是睡不著。半夜時分，窗外月光如水，讓床上無眠的他思緒紛飛。

正在錢起胡思亂想之際，窗外突然傳來一人誦詩的聲音，那聲音顯得悠遠而神秘。錢起側耳細聽，那人卻只是在反覆地吟誦著兩句：

曲終人不見，江上數峰青。

這是誰？為何要在半夜吟詩且只吟兩句？吟這兩句又想表達什麼意思？

年輕的錢起忍不住內心的好奇，趕忙悄悄下床，想出門一探究竟。可是，等開門一看，室外靜悄悄的，明亮的月光下，一個人影也沒有，而那個誦詩的聲音也一下消失了。

回到屋內，錢起又驚又怕，整整一夜，耳畔都在迴響著「曲終人不見，江上數峰青」的吟詩聲。

好多年後，再想起那晚上的經歷，錢起依然還會心有餘悸。

現在，在進士考場上，往日情景又重現，那個神秘人吟誦的詩句，在錢起的腦海中有如靈光一現——對呀，就用那兩句收尾呀！

錢起默唸著，臉上浮現出得意的笑容，然後揮筆寫下：

曲終人不見，江上數峰青。

意猶未盡，意味深長，意境非凡。錢起又從頭讀了兩遍，感覺特好。交卷。

這首詩，終於讓錢起在眾多士子中脫穎而出。

特別是「曲終人不見，江上數峰青」兩句，甫一傳出，立即征服了整個京城詩壇，連當時的詩壇大佬王維也不得不伸出大拇指點讚。

兩句成名，有如神助。

於是，進士及第後的錢起立即紅了。他的仕途開始一帆風順，秘書省校書郎、藍田縣尉、司勛員外郎、考功郎中、翰林學士，平步青雲，一路風光。

「大曆十才子」中，他是大夥兒公認的老大。

許多重要的儀式和活動上，都少不了錢起在現場賦詩助興，能請到他的人都覺得倍有面子，請不到的都會大失所望。

在眾星捧月般的榮耀中，錢起開始迷失自我，漸漸膨脹了。

當聽人將他和另一位名叫郎士元的詩人並稱「錢郎」時，他很有意見：郎士元有什麼資格和我並列？他配嗎？

當李端在郭駙馬的酒宴上即興賦詩，贏得滿堂彩後，錢起立即起身表示不服：你不可能是現場做出來的，你是早先準備好的！

錢起當時大概不會想到「江山代有才人出」的道理，他以為他會永遠地風光下去。

他也沒想到「曲終人不見」會演變成一個「曲終人散」的成語，也不會想到此成語會延伸出另一層含義：天下沒有不散的筵席！

當唐朝成為過去，在大多數後人的眼中，錢起漸漸成了一個陌生的人名，他的詩，更是很少有人知道了。

【詩人簡歷】

錢起（約西元七二二年至七八○年），字仲文，吳興（今浙江湖州市）人，書法家懷素和尚的叔叔，唐朝「大曆十才子」之一。曾任考功郎中，故世稱「錢考功」。與同時代的另一詩人郎士元齊名，合稱「錢郎」。代表詩作〈省試湘靈鼓瑟〉。

黔驢技窮（柳宗元）——害我去國投荒，你們這幫可惡的禽獸！

【成語】黔驢技窮

【釋義】比喻有限的一點本領也已經用完了。

【出處】唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉：「驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：『技止此耳！』」

唐德宗貞元九年（西元七九三年），柳宗元的名字上了進士榜，這一年，他二十一歲，與他一同上榜的還有劉禹錫。

柳宗元的高興勁兒還沒緩過來，他的父親柳鎮卻突然病故了。

由喜入悲，然後開始三年的丁憂。丁憂期滿，柳宗元遵照父親的遺願，和禮部侍郎楊憑的女兒楊氏成了親。

結婚一年後，柳宗元又順利通過了博學宏詞科考試，並立即被吏部授了官：集賢殿書院正字（校書郎）。三年後，調往陝西藍田，任縣尉。

幹了兩年縣尉，柳宗元回京，以見習身分坐上監察御史職位。這期間，翰林院的王伾、王叔文大權在握，意圖幫助新上位的順宗李誦實行「永貞革新」，因柳宗元、劉禹錫與「二王」交好，所以柳、劉就被拉進了革新陣營，柳宗元也火速升職為禮部員外郎。

可惜中了風的順宗沒能將革新進行到底，僅僅維持了一百多天，順宗便在以宦官俱文珍為首的反對派的逼迫下宣告退位，反對派擁戴的太子李純上臺，是為唐憲宗。

憲宗一上臺，柳宗元的噩夢也就開始了。

「二王」及包括柳、劉在內的革新集團八位骨幹成員，均被貶為邊遠地區的州司馬，原來的「永貞革新」也就變成了「二王八司馬事件」。

起先，柳宗元是被貶到邵州（今湖南邵陽）當刺史的，可走到半道，又改為永州司馬了。柳宗元原本還想在邵州刺史位上有一番作為的，這一背上司馬頭銜，有其名而不謀實事，心中的願望便一下子落空了。

柳宗元帶著老母親和從弟宗一、表弟盧遵等人來到了永州，當起了異鄉裡的異客。

永州治所位於湘粵交界處，初來此地時，因為官舍緊張，柳宗元他們只能住在龍興寺中。

因水土不服和擔心受怕，柳宗元的母親不久就病死於龍興寺。

原配妻子楊氏在柳宗元任藍田縣尉之前，就因難產去世了。第二年，柳宗元有了一名非婚女兒，到永州後，這個女兒也病死了。

柳宗元在永州待了一年後，憲宗大赦天下，但唯有「八司馬」卻享受不了這個待遇。本來就內心鬱結的柳宗元，其心頭的失望和痛苦可想而知。

在這樣的煎熬中，柳宗元開始向附近的山水風景尋求解脫。

好在他有大把的空閒時間，好在總能尋到宜人的去處。他在冉溪邊流連，他在西山宴遊，他在小石潭邊遐想，他在袁家渴畔感嘆……每遊完一個賞心悅目的景點，他就會寫一篇遊記，八處好景催生了他的《永州八記》。

柳宗元很羨慕那些隱於山水之間的漁翁，他有時能從他們的身影中讀到孤獨和虛無。

千山鳥飛絶，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

（〈江雪〉）

千，萬，孤，獨。雖在眼前，卻分明遠離塵世。景，是那麼縹緲，人，是那麼孤傲。

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心雲相逐。

（〈漁翁〉）

看似心情輕鬆，實則有難以擺脫的沉重。

他寫〈吊屈原文〉、〈吊樂毅文〉、〈牛賦〉等文表明理想和操守。

他寫〈封建論〉，表達個人的政治觀和歷史觀。

他寫〈捕蛇者說〉，抨擊「猛於虎」的「苛政」。

他寫〈三戒〉，以動物無喻，嘲諷宮中當權者——

臨江之糜：作為一隻被飼養的鹿，可以與主人的狗親近，出門後，生狗對它可就不會那麼客氣了。

黔之驢：一頭驢，除了有個空架子和大嗓門外，還能有啥本領？用蹄子踢老虎，那是找死！

永某氏之鼠：主人屬鼠，才偏愛老鼠，並讓牠們在室內橫行。一旦換了主人，老鼠們便都沒戲了。

總之，離開了倚仗的勢力，那些看似炙手可熱的權貴，便如黔地的那頭驢子一樣，立即「技窮」，不得不接受其最終滅亡的命運。

在永州的第五年春天，柳宗元在冉溪畔西小丘蓋了一處房子，還找了一個窮苦人家的女子為妻，並生了兒女。

山水雖好，但看山水者卻是一個罪人的身分，你想想看，被「囚」在永州的柳宗元，是多麼渴望能踏上北歸的路途啊！

因此，他特意寫了篇〈夢歸賦〉以示心跡。

聽到黃鸝鳴叫，他也似乎聽到了催歸的信號：

倦聞子規朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。

一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。

（〈聞黃鸝〉）

等啊盼啊，元和十年（西元八一五年），在永州困了十個年頭的柳宗元，終於被調回京城了。

柳宗元本以為從此可以歲月靜好，可是等待他的卻是另一個沉重打擊——

也許是朝廷死結難解，也許是朝中當權派嫉妒他的文名，回京不到三個月，他又被貶往柳州當刺史了。

柳宗元只得再次折轉身，千里迢迢來到柳州。

心情自然是非常不好，在贈給同時被貶的劉禹錫等四人的詩中，柳宗元這樣寫道：

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸。

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。

（〈登柳州城樓寄漳汀封連四州〉）

九曲迴腸，哪裡僅僅是彎曲的江流，分明是內心的糾結啊！

雖然滿懷愁思，但身為刺史的柳宗元，不再是一個徒有其名的司馬，他有了實權，他要為柳州百姓做些實事了。

他發展生產，興辦教育，廢除陋習，開展植樹造林運動，實施了一系列惠民利民的德政。

他還在柳州城的西北角種了二百棵柑橘樹，他想「坐待成林」，以林果養老。

可是，他等不到了。

柳宗元身體本來就不好，再加上操勞過度，無藥治病，在柳州只待了四年多，年僅四十七歲便走完了人生全程。

「若為化得身千億，散上峰頭望故鄉」，柳宗元帶著他的遺憾和傷痛走了，而給後人留下的卻是美名、美德和美文。

斗酒學士（王績）——三仕三隱，酒來酒去

【成語】斗酒學士

【釋義】指酒量大的文士或名臣。

【出處】《新唐書．王績傳》：「以前官待詔門下省，故事，官給酒三升。或問：『待詔何樂邪？』答曰：『良醖可戀耳。』侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱『斗酒學士』。」

自古以來，詩與酒好像一直有緣，詩壇幾乎離不開酒罈。對於中國人來說，有幾個不知道「李白斗酒詩百篇」這句話呢？

唐初，也有一個以酒量大而出名的文人，他還因此贏得了「斗酒學士」的稱號。

這個人名叫王績。

可能你對王績這個名字比較陌生，但你一定知道「初唐四傑」之...

前言

一直以來以讀書寫作為樂的我，在二○一七年暑假時，準備利用假期寫些唐詩賞析之類的文章，積累的資料也可以用來編寫新學期校本課程的教材。在查閱相關資料的過程中，我發現關於唐詩賞析之類的書籍文獻很多，要想再寫出新意真的不是件易事。

偶然間，我在翻閱成語詞典時，看到許多成語都是源自於唐詩，如「青梅竹馬」和「兩小無猜」兩個成語是從李白的〈長干行〉一詩中得來：郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。成語「寸草春暉」出自於孟郊〈遊子吟〉中的「誰言寸草心，報得三春暉」。如李白、杜甫、王維、李賀、白居易、柳宗元、劉禹錫、杜牧等詩人，不僅創作了大量的優秀詩歌，而且每人都創造出十多個甚至幾十個成語。

這些源於唐詩的成語給我帶來新的創作構想：讓成語回歸原詩，再聯繫詩人生平或相關經歷還原詩歌創作背景，並在行文中，有針對性地將詩人的其他重要詩作串聯起來，進而展現出詩人一生的心路歷程。

如果跟某個詩人相關的成語較多，詩人一生經歷也比較豐富，那就選取成語中可以演繹成文的，分專題進行寫作，比如在寫白居易時，就以「居大不易」來寫他在為官歲月中如何一步步解決自己的居住問題，以「比翼連枝」來寫他與一位鄉女的愛情故事，以「司馬青衫」來寫他的宦海沉浮，以「肺腑之言」寫他與元稹的親密關係，以「彩雲易散」寫他與關盼盼之間的是是非非。還有些詩人，僅給後世留下寥寥幾首詩（甚至只有一首詩），其生平在史料中也只是粗略提及，比如崔郊只存詩〈贈去婢〉，卻創造了「侯門似海」這個成語，那在寫他的故事時，就要合理地多增添一些虛構成分了。

有了新的切入點，我開始了創作。

本書共有文章九十九篇，寫了七十二位詩人的一百四十三個成語，涉及唐詩五百餘首。一卷在手，便可讓你在對歷史的回望和詩歌的品讀中，縱覽唐代詩壇全貌，感受唐代詩人們的豪情和才思。書中各篇以平易活潑的表述方式，盡可能多地提供有價值的唐詩及詩人的訊息，相信是非常適合唐詩愛好者閱讀收藏的。

前言

一直以來以讀書寫作為樂的我，在二○一七年暑假時，準備利用假期寫些唐詩賞析之類的文章，積累的資料也可以用來編寫新學期校本課程的教材。在查閱相關資料的過程中，我發現關於唐詩賞析之類的書籍文獻很多，要想再寫出新意真的不是件易事。

偶然間，我在翻閱成語詞典時，看到許多成語都是源自於唐詩，如「青梅竹馬」和「兩小無猜」兩個成語是從李白的〈長干行〉一詩中得來：郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。成語「寸草春暉」出自於孟郊〈遊子吟〉中的「誰言寸草心，報得三春暉」。如李白、杜甫、王維、李賀、白居...

斗酒學士（王績）——三仕三隱，酒來酒去
火樹銀花（蘇味道）——模棱宰相留下的大唐煙火
衙官屈宋（杜審言）——除了我，還有誰？
愴然涕下（陳子昂）——男人哭吧不是罪！
近鄉情怯（宋之問）——口臭臭眼前，名臭臭千年
弋者何慕（張九齡）——初心不改，成就「曲江風度」
文章宿老（李嶠）——為相三起三落，為人亦正亦邪
歲歲年年（劉希夷）——他大舅，他二舅，都是他舅
天涯比鄰（王勃）——那麼遠，那麼近
命途多舛（王勃）——宦海之外，還有南海
恥居王後（楊炯）——路平，心不平
桑田碧海（盧照鄰）——我不是無情的人，卻把你傷得最深
一生一代（駱賓王）——郭氏、道士、福禍事，都在人世
終南捷徑（盧藏用）——終南，終南，誰會想到竟是終於嶺南？
更上一層樓（王之渙）——看得遠，更要看得開
杳如黃鶴（崔顥）——走了那麼久，你變了沒有？
人事代謝（孟浩然）——夢裡花落知多少
紅豆相思（王維）——思念是一種很玄的東西
柳綠桃紅（王維）——輞川就是詩和遠方
科頭箕踞（王維）——正經，但沒正形
陽關大道（王維）——一路向西，奔大漠
仙風道骨（李白）——兩隻「仙鳥」來相會
青梅竹馬（李白）——記得那年，我們都還年幼
別有天地（李白）——因為你俗，所以不懂
浮生若夢（李白）——春夜桃花親情宴，杯酒歌詩頌華年
殺人如麻（李白）—詩仙的殺人詩與俠客夢
金龜換酒（李白、賀知章）——有身分的人還怕沒酒錢？
斗酒百篇（李白、杜甫）——沒了酒興，詩興何來？
天末涼風（李白、杜甫）——我的快樂就是想你
情深潭水（李白）——我喜歡這個美麗的謊言
抽刀斷水（李白）——在宣城，豈能不言「謝」？
翻雲覆雨（杜甫）——求仕，求來一肚子屈辱
廣文先生（杜甫）——先生沒實權，先生不掙錢
白雲蒼狗（杜甫）——不是我不明白，這世界變化快
炙手可熱（杜甫）——楊花飛滿天，美人在水邊
放歌縱酒（杜甫）——戰亂八載，快意一刻
窮困潦倒（杜甫）——詩聖的登高人生
請長纓（祖詠）——考試不多寫一字，仕途止於一開始
曲徑通幽（常建）——心安之處即吾鄉
冰心玉壺（王昌齡）——清者自清，真的嗎？
愁雲慘淡（岑參）——我是藤，我想攀高枝
付諸東流（高適）——五十年的期盼，十年的燦爛
春風得意（孟郊）——一朝春風得意，一生寒風吹徹
改頭換面（寒山子）——寒岩心不冷，深山得重生
月落烏啼（張繼）——那一夜的不眠，是一種成全
章臺楊柳（韓翃）——身如楊柳情似金
雲交雨合（李益）——最愛的人傷我最深
人面桃花（崔護）——難以抗拒你的容顏
古調不彈（劉長卿）——我有一把琴，彈給誰來聽？
朝雲暮雨（李冶）——你的出現是美麗錯誤
斜風細雨（張志和）——遠離風波，寄身煙波
綠林豪客（李涉）——遭劫很可怕，不料劫匪有文化
不平則鳴（韓愈）——一代文宗，一生常鳴
秋風落葉（賈島）——那個法號無本的苦行僧
八面玲瓏（盧綸）——朋友多了路好走
紅葉題詩（顧況）——深秋．深宮．深情
老態龍鍾（李端）——遠離長安，我欲成仙
曲終人散（錢起）——來了就來了，散了就散了
黔驢技窮（柳宗元）——害我去國投荒，你們這幫可惡的禽獸！
大放厥詞（韓愈、柳宗元）——都過去了，還計較啥呢？
前度劉郎（劉禹錫）——有一種桃花叫新貴
司空見慣（劉禹錫）——無情亦有情，他鄉即故鄉
搜腸潤吻（盧仝）——成仙七碗茶，赴死一根釘
掃眉才子（薛濤）——女人花，搖曳在紅塵中
金枝玉葉（葉王建）——我是婦女之友，我為女性代言
床頭金盡（張籍）——窮時不移心志，順時成人之美
真金不鍍（李紳）——「排隊」這件事，好辛苦！
寶馬香車（韋應物）——一個京城惡少的華麗轉身
黑雲壓城城欲摧（李賀）——背景有點遠，應舉被「避嫌」
石破天驚（李賀）——眼前天地人，筆下「神」、「馬」、「鬼」
曾經滄海（元稹）——還將舊時意，憐取眼前人
侯門似海（崔郊）——把我的愛情還給我
居大不易（白居易）——先安心，再安居
此恨綿綿（白居易）——有個女孩名叫湘靈
司馬青衫（白居易）——天涯淪落人，相逢即相知
肺腑之言（白居易）——在夢裡，在詩裡，在心裡
彩雲易散（白居易）——燕子樓空，佳人何在
風捲殘雲（戎昱）——歲月匆匆，悲喜一陣風
二分明月（徐凝）——那個人，那座城，那個撩人的月夜
淡掃蛾眉（張祜）——心死長安，身死揚州
荳蔻年華（杜牧）——詩人的風月情，大叔的蘿莉夢
搔到癢處（杜牧）——有一種癢，源於「我想」
柳暗花明（武元衡）—一個大唐宰相的鐵血柔情
逢人說項（項斯、楊敬之）——為你點個讚，雙雙把名傳
錦瑟年華（李商隱）——仕途夢碎，追憶似水流年
心有靈犀（李商隱）——心無塵，愛無言，詩無題
巴山夜雨（李商隱）——情場，官場，立場
岑牟單絞（皮日休）——隻眼看世界，誰讓誰蒙羞？
月缺花殘（溫庭筠）——如果世界漆黑，其實我很美
咫尺千里（魚玄機）——放手之後，就是放縱
剜肉補瘡（聶夷中）——田園已遠，田家苦寒
山雨欲來（許渾）——失了心志，濕了詩句
為人作嫁（秦韜玉）——不是心靈手巧，而是巧言令色
千言萬語（鄭谷）——也許萬句無人應，也許一字留美名
月光如水（趙嘏）——沉入歲月之河，繞不過「功名」這釣餌
雲英未嫁（羅隱）——隱忍不發？我做不到！
新愁舊恨（韓偓）——不能追隨，那就追念
閒雲野鶴（貫休）——出世的情懷入世的夢
光陰似箭（韋莊）——李唐成過去，西蜀我來也
參考文獻
附錄：唐朝皇帝列表

斗酒學士（王績）——三仕三隱，酒來酒去
火樹銀花（蘇味道）——模棱宰相留下的大唐煙火
衙官屈宋（杜審言）——除了我，還有誰？
愴然涕下（陳子昂）——男人哭吧不是罪！
近鄉情怯（宋之問）——口臭臭眼前，名臭臭千年
弋者何慕（張九齡）——初心不改，成就「曲江風度」
文章宿老（李嶠）——為相三起三落，為人亦正亦邪
歲歲年年（劉希夷）——他大舅，他二舅，都是他舅
天涯比鄰（王勃）——那麼遠，那麼近
命途多舛（王勃）——宦海之外，還有南海
恥居王後（楊炯）——路平，心不平
桑田碧海（盧照鄰）——...