我們，以及我們的禱告

有的祈禱由一件事實來推動，那就是：在我們向上帝祈禱之前，祂早已期待聽我們的傾訴，甚至也決定將所求的賜給我們。我們禱告的時候，並不是來到一位過於吝惜、不太情願的上帝的面前。正如保羅所見的，凡事都顯出了上帝的慷慨和寬宏的氣度：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」（羅八32）

禱告的比喻

　　耶穌曾對人作過兩個祈禱的比喻，可是人們的誤解卻帶來了想像不到的害處。比喻之一我們稱為「深夜來友的比喻」（路十一5～8），這故事敘述一位旅人深夜來到朋友家中，由於夜已深，那人沒有東西可用來接待他。在東方，熱誠待客是極其神聖的職責，因此，雖然是夜半時分，那人也只好到鄰舍那兒敲門借點食物。而這位鄰居早已上床睡覺，起初實在不情願起床，可是因那人非常迫切，且不住的敲門，可說厚顏而持續地敲著。睡在床上的人拿他沒辦法，只好起身將食物給他。

　　第二個比喻我們可稱為「不義之官的比喻」（路十八2～7），敘述某城中有位寡婦想要伸冤，同城中有個不義的官，如果不送豐厚的賄賂，就得不到他優勢的裁決，這位寡婦沒有錢行賄賂，然而她有一樣東西是別人沒有的──恆心。她一而再、再而三的求，直到這位不義的官因不堪其擾，而把她所要的給了她。

　　通常大多數的人都認為這比喻的意思是：假如我們祈禱的時間夠長、夠有恆心，我們就會得到想要的；如果我們不住地叩門，不停地向上帝索求，設立一座祈禱的砲台，最終上帝一定會屈服，而答應我們的祈求。

　　事實上，這是曲解了比喻的原意，「比喻」照字面上的意思是「在某一事物旁邊之事」，它是由兩個希臘字合成的，Para意即「在旁邊」；ballein意即「投擲」。當我們把兩件事並列在一起時，是要作比較，比較的結果，若非「相似」，即為「相反」。主耶穌作過許多相似的比喻，然而這個比喻卻是相反的。這比喻並非把上帝拿來與那壞脾氣、心不甘情不願的家主，或那位不義又固執的法官相類比，而是作有別於他們的比較。

　　主耶穌的意思是：如果一個壞脾氣，且不甘心情願的家主，尚且把朋友所需要的食物給他；一個固執不義的法官尚且在寡婦的切求中允其所求，那麼這一位深愛我們的父神，將如何更多地滿足我們的需要呢！這正是主耶穌所要繼續談的。祂教導我們「祈求就必得著，尋求就必尋見，叩門必為我們開門。」假如，像我們這麼敗壞的人，都還知道把好東西給自己的子女，我們的在天上的父，豈不將生活中所需要的一切，多而又多的賜給我們嗎？（路十一13；太七11）

　　以下是在祈禱上重要且寶貴的真理。上帝並不是被我們纏得不勝其煩，才賜下恩惠的。上帝不需要我們費力去攻破祂的防禦，上帝也不待我們去瓦解祂對我們的抵抗。其實上帝十分樂意把我們所求的，更多地賜給我們。

　　　　來吧，我的靈哪！要預備好，

　　　　耶穌願意應允你祈禱；

　　　　祂曾吩咐你禱告，因此，

　　　　決不會對你說不，

　　　　你正帶著無數祈求在大君王面前，

　　　　因祂滿有恩典、能力，

　　　　不嫌任何人祈求過多。

把握祈禱的幾個原則

　　不過我們不可將此事擱在這兒，因為一旦停留在此，許多人就捨棄了禱告的習慣。我們已談過（這也是祈禱真理的基礎）：上帝是慈愛的天父，祂樂意的賞賜多過於我們所求的。這是不是表示，我們祈禱的唯一目的僅僅在獲得，而且上帝一定會賜下我們所求的一切呢？當然不是，我們要把握以下幾個祈禱的原則。

　　一、禱告的第一個原則：我們的祈禱要誠實

　　路德曾說，祈禱的第一律是「不可欺哄上帝」。祈禱的最大試探，就是有口無心，把應該祈禱的事，用虔誠的言語作形式上的祈禱，我們的祈求一旦真的實現了，反而令我們大為震驚。我們可能祈求改掉一些習慣，卻絲毫沒有放棄這習慣的意願；我們也會祈求獲取某些德行或氣質，卻未曾努力想擁有它；甚至我們會祈禱成為某種人──不過我們根本沒有想要改變自己，因為我們對自己十分滿意。

　　禱告的危險性，在於說一些虔誠卻毫無意義的陳腔濫調；另一個危險性是我們正確地祈求一些對的東西，但心中卻沒有真正想「得到它們」，那就是欺哄神了。我們不能為那些內心並不渴望的事物祈求。如果有些東西我們明知應該要，但心裡卻不真正想要，那麼我們根本就不應該祈求，因為那是不誠實的。

　　不過，我們倒應在上帝的面前承認那本該在我們心中的，卻不在我們心裡，而懇求上帝藉著聖靈的能力把它放在我們心中。我們禱告時應對自己誠實，才能誠實地與上帝相交，因為上帝鑑察人的內心，若我們只是形式上求自己並不渴望的祝福，上帝立刻就能識破我們的虛偽。

　　二、禱告的第二個原則：禱告必須十分明確

　　僅僅求上帝原諒是不夠的，因為我們是悲慘、可憐的罪人，這樣的禱告未免太輕鬆了，我們應該陳明自己所犯的罪；含含糊糊感謝上帝的恩典也是不夠的，我們必須特別將所要感恩的事情逐項提出；含糊地祈求上帝祝福我們是不夠的，我們應該知道自己缺乏什麼，需要什麼，特別為這些禱告。

　　此外，「未經自我檢討的禱告，都不是真正的禱告」。自我檢討是困難的、費勁的，尤其更往往是不光彩的，許多人一生中都儘量在逃避自己，不願面對自己。我們的祈禱常常是不正確的，主要的原因就是很少人願意在上帝面前，誠實地自我檢討，然而這正是祈禱的基礎。祈禱和自我檢討是並行的。

　　我們還是不能只停在這裡，假使我們真的相信上帝是慈愛、寬大的父；假使我們的祈禱是誠實的；假使我們的確作了自我檢討，禱告也很具體，我們就會得到日夜所求的嗎？當然還有一些原則支配著你我的禱告，是我們要記得的。

　　我們應該記得，我們與生活的各層面息息相關，而非離群獨居的個體；無論你是否喜歡，我們還是團契、社會的一部份，我們也或多或少接受別人一些影響，因此我們可以了解上帝不會同意自私的請求。說不定當所求的應允時，另外有一些人則因此受損；假如我們獲得所求的，可能另有一些人將失去他們應該有的。

　　我們在祈禱時，常以為除我們以外，別無他人，彷彿我們就是宇宙的中心，生活中一切事都符合我們個人的益處而運行著。我們的禱告若不顧別人，則不會蒙應允。人既然是上帝家中的一份子，上帝絕不容有被寵壞的孩子，以哭鬧來取得所需。

　　更重要的事實是：凡事上帝最為瞭解。我們總是不曉得，我們所求的往往並不是最好的，由於我們是人，所能看到的只是現在，我們不知道一週、一天、一小時之後，甚至下一刻會發生什麼事。我們就像電影演至半途才進場的人，既沒有從頭看起，也不知道結尾是什麼，銀幕上的鏡頭，對我們只是一個謎。只有上帝知道什麼對我們最為有益；因此，上帝有時所給我們的雖不是我們所求的，但卻是對我們最好的。

　　其實這並不難了解，我們自己常與孩子在一塊兒，即可觀察出這個原則。當孩子要求一樣東西時，我們愛孩子，希望他幸福；同時我們知道，如果孩子得到了他所求的，對他非但無益，也許危險到可能會傷害他；我們跟上帝之間也是如此，我們不必等到年老後回顧這一生時才發現，假如以前某些祈禱實現了，我們說不定比今天更可憐！

　　事實上，禱告根本沒有不蒙垂聽這回事，有人說得好，上帝對我們的祈禱有三種回應：有時祂說「可以」、有時祂說「不行」、有時祂說「再等一等」。即使從我們有限的經驗中，我們也能夠了解到，如果上帝應允我們所有的禱告，對我們一定不是有益的。上帝必須藉著拒絕我們所求，來給我們真實的答覆，終有一天我們將知道，沒有「禱告未蒙垂聽」的事。因為上帝以祂的智慧給我們答案，不是照我們無知的慾望，而是憑祂的愛心智慧，知曉何為最好。

　　三、禱告另有一個不可或缺的原則：上帝絕不為我們做那些我們自己能做的事。

　　祈禱並不是免除麻煩的捷徑，祈禱也不表示我們可以逃避應盡的責任和應付出的努力。我們可用另外一種方式來談，當我們一禱告，我們就可讓這祈禱實現，禱告乃是我們的努力加上神的恩典而成的，當我們盡了最大的努力時，上帝的答覆是不會落空的。

　　假使一個學生，在考試前只做了一點點，甚至毫無準備；假使他虛度光陰，或是將時間花在那些本來已經做得夠好的事上，而這些事不是他應該做的；假使他在考試當天早上，走進考場，拿起試卷後，發現他無法作答，然後他低頭，很虔誠的向上帝祈禱：「哦！上帝啊！幫助我在這個科目考及格。」這不是真誠的祈禱，因為應允這個祈禱無異於鼓勵人偷懶，贊成把時間花在錯誤的事上。

　　可是，假使這個學生很忠心的預備功課，不過他有點緊張，且對自己信心不足；假使他功課都懂了，只是從他易於緊張的角度看，他怕考壞；假使他這時低下頭說：「上帝啊！你知道我所作的努力，你知道我容易緊張，求你安靜我的心，幫助我能考出我真正的實力。」這才是真誠的祈禱，因它是憑謙卑的信賴向上帝祈求的，必能得到上帝的應允。在禱告這件事，上帝全能的恩典是賜給那些最認真努力的人。

　　假如一個人無心拒絕試探，卻祈求主助他克服試探，乃是徒然的。假如一個人分文不肯捐助宣教事工，卻祈求主讓未信者歸主，也是徒然。假如我們求主安慰受傷的人、鼓舞孤單人，卻不願實際從事安慰受傷者和鼓舞孤獨者的工作，這樣的祈禱更是徒然，假如我們仍舊自私、不懂得體貼，則儘管我們為家人和親人代禱，還是徒然。

　　如果我們生病，去找醫生，他會給我們藥，限制我們的飲食，為我們治療，要我們作運動。若是我們不照醫師所指示的去盡力配合，我們倒不如不看醫生。醫師的診斷，配合我們的合作和自制，這是病得痊癒的條件。禱告也不例外，如果祈禱只是敦促上帝行動，而我們自己絲毫不動，這樣的祈禱有害而無益。上帝並不替我們做事，祂要裝備我們去自己做。

　　祂曾對以西結說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」（結二1）上帝只幫助那些身、心、靈都準備好採取行動的人，而不聽那些像老太爺坐著不動的人祈禱。如果我們竭盡全力去配合上帝的幫助，許多祈禱都會蒙主垂聽。

　　四、另外還有一個祈禱的原則是我們必須記得的：祈禱絕不會和宇宙間的自然律相違背。

　　我們仔細想想就會知道這是很重要的。我們所生存的世界，「可靠」即是它的特徵。萬一管理世界的原則失去原有的規律，不再循序而行，就會變成一團糟。假如有一個人意外地由紐約摩天大樓四十層的窗口墜落；如果他是一個很好、很虔誠的人，堅信祈禱的功效；假使他在落至第二十層樓時祈禱：「主啊！讓我停下來！」那一定是個不蒙應允的祈禱，因為在那一剎那，這人正受地心引力的控制；要讓地心吸引力暫停作用，無疑會毀滅世界，而不是僅使此人不再繼續往下跌落而已。

　　由此可得一個重要結論：祈禱通常並不是令一個人免除某種情況，祈禱往往帶給人足夠的力量和能耐去勝過某種情況。主耶穌在客西馬尼園祈禱，是要上帝許可，希望能免除十字架的苦刑。然而祂沒有獲准免除十字架，不過上帝卻給了祂勝過十字架的能力。

　　讓我們舉一個簡單的例子：我們往往習慣在孩子遠足的日子，祈求好天氣。這種祈求是不對的，天氣的好壞並非由祈禱而改變，乃是由環境的條件而定。無論如何，農人總期望藉著祈禱，使農田有充沛的雨水，因此正確的祈禱態度，應該是不論晴雨或下冰雹，求主讓我們都能愉快的度過這一天。

　　許多人常犯的錯誤，就是在於他們本能地把祈禱當作某種情況的逃避手段。祈禱絕不是一種逃避的手法，它乃是征服的手段。人生的法則不是要我們藉祈禱求得鬆懈，而是透過祈禱，可以產生足夠的力量去面對，甚至於克服任何環境。

我們，以及我們的禱告

有的祈禱由一件事實來推動，那就是：在我們向上帝祈禱之前，祂早已期待聽我們的傾訴，甚至也決定將所求的賜給我們。我們禱告的時候，並不是來到一位過於吝惜、不太情願的上帝的面前。正如保羅所見的，凡事都顯出了上帝的慷慨和寬宏的氣度：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」（羅八32）

禱告的比喻

　　耶穌曾對人作過兩個祈禱的比喻，可是人們的誤解卻帶來了想像不到的害處。比喻之一我們稱為「深夜來友的比喻」（路十一5～8），這故事敘述一位旅人深夜來到朋友...

前言

禱告，以至於禱告

　　禱告不難，因為這是世上最自然的行為。美國著名哲學家威廉詹姆斯（William James）說，「儘管有人認為不必禱告，另一些人則主張禱告。然而，正反兩面都沒有提出禱告的理由。禱告的唯一理由是：我們禁不住要禱告。」關於人，有個很重要的事實，即是：沒有一個部落──即使再原始──的人，不向他們的神祇禱告。禱告不是習得的藝術，而是一種本能。當我們的生活面臨困難，精神由於緊繃而斷裂，或遇到無法抵抗的試探，思慮有了煩擾，乃至於心靈受到傷害時，我們就祈禱。

　　如此說來，我們有理由問：我們為什麼還要從祈禱中期盼任何幫助？如果祈禱是那麼自然的事，何以每個人不能為自己做完美的祈禱？我們要知道，技巧並不限於崇高和深奧的事，事實上，任何事都牽涉到技巧。世界上沒有比呼吸更自然的事了，然而呼吸仍有其訣竅在，因此人有正確的呼吸和錯誤的呼吸。一個人的健康即端賴他是否有正確的呼吸。走路也是一件自然的事，不過走路也有它的技巧，有正確的走法和錯誤的走法，我們由於所採的方法不同，將造成極大的差異。

　　每一件事我們都要經歷學習的階段。某一個人很可能擁有極為珍貴之物，可惜他不懂得怎樣用它，結果無法享受這東西的最大好處。

　　一個人要學習怎樣用打字機或電鬍刀，學習如何調小提琴的弦或電視機的開關，學習駕駛摩托車，學習烹飪──由於烹調得法，而做出營養美味的菜餚。

　　連最簡單、最自然的事也都有其技巧，一個人對於他最珍貴的財物，更需要學習使用的技巧，祈禱自然也不例外。許多人自幼就被教以某種祈禱模式，然而慢慢地，他們捨棄了祈禱的習慣。這些人若誠實地檢討，可能會說他們停止祈禱是因為未曾發現祈禱的實際功用；如果真是如此，這就是證明他們禱告的方式不對，他們未曾學習也從未接受禱告的教導，他們擁有十分珍貴的恩賜，卻不知道怎樣去運用。現在就讓我們從本書中一起來探討一些禱告的原則。

巴克萊

前言

禱告，以至於禱告

　　禱告不難，因為這是世上最自然的行為。美國著名哲學家威廉詹姆斯（William James）說，「儘管有人認為不必禱告，另一些人則主張禱告。然而，正反兩面都沒有提出禱告的理由。禱告的唯一理由是：我們禁不住要禱告。」關於人，有個很重要的事實，即是：沒有一個部落──即使再原始──的人，不向他們的神祇禱告。禱告不是習得的藝術，而是一種本能。當我們的生活面臨困難，精神由於緊繃而斷裂，或遇到無法抵抗的試探，思慮有了煩擾，乃至於心靈受到傷害時，我們就祈禱。

　　如此說來，我們有理由問：我們為什麼還...

前言／3
作者簡介／6

第一部　我們，以及我們的禱告

第二部　在寶座前的禱告
　每日的禱告：第一──卅日／36
　主日的禱告：第一──四主日／96
　特殊節日之禱告：新年／104
　基督受難日／106
　復活節／108
　聖靈降臨節／110
　萬聖節／112
　聖誕節／114
　除夕／116

第三部　特殊狀況之禱告
　孩子出生時／120
　孩子上學時／121
　家中有婚事時／122
　生病時／123
　心中憂傷時／124
　聽到壞消息時／125
　聽到好消息時／126
　遇見試探時／127
　面臨抉擇時／128
　遠行分別時／129
　渡假之前／130
　沮喪之時／131
　爭吵之後／132
　心中憂急之時／133
　工作退休時／134
　落入試探時／135

第四部　巴克萊全年計劃
　每日讀經計劃／136

前言／3
作者簡介／6

第一部　我們，以及我們的禱告

第二部　在寶座前的禱告
　每日的禱告：第一──卅日／36
　主日的禱告：第一──四主日／96
　特殊節日之禱告：新年／104
　基督受難日／106
　復活節／108
　聖靈降臨節／110
　萬聖節／112
　聖誕節／114
　除夕／116

第三部　特殊狀況之禱告
　孩子出生時／120
　孩子上學時／121
　家中有婚事時／122
　生病時／123
　心中憂傷時／124
　聽到壞消息時／125
　聽到好消息時／126
　遇見試探時／127
　面臨抉擇時／128
　遠行分別時／129
　渡假之前／130
　沮喪之時／131
　爭...