作者：牧野雅彥
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青春哲學三部曲之「漢娜．鄂蘭」
──形式已然改變的極權主義，是否會有再次回歸的危險？
◆ 本書特色
．漢娜．鄂蘭重要著作《極權主義的起源》與《人的條件》最佳入門。
．在「快速、有趣、應用性」三者之間取得平衡；青少年與成人絕佳哲思與政治學橋梁書。
．引導讀者直視歷史和人性的深淵，思考抵抗極權的處世原則。
◆ 本書重點
．由反猶主義開始的種族滅絕。
．可怕之處在於：正因為是「一般的人們」才會遭到牽連。
．民族國家的解體與階級、階層集體消失。
．彼此互無關聯、漠不關心的人類集合＝「大眾」的誕生。
．比起事實，意識形態更為猖獗的世界。
．揭發「潛在敵人」與「慈悲之死」。
．在政治世界裡跋扈的隱瞞與虛構。
．能夠對抗極權主義的兩種主體：真相與行動。
．澈底守護「共同的世界」。
【極權主義運動會破壞國家本體】
極權主義並沒有消失，也不算遙遠。
造就極權主義的各種因素即使在現今也仍持續存在。
以全球化之名進行的事物、金錢、跨越國境的移動與交流，使得經濟差距擴大，民族、種族之間的對立也隨之不斷產生。
與經濟聯手的科學技術也正進行著，並持續改變人們一直以來的生活方式。在這樣的狀況中，「極權主義」不僅改變了樣貌，再次登場的危險反倒正在擴大中。
對政治的不信任、對社會的不滿擴大，在未來不可預見的狀況裡，煽動人們彼此之間的不信任感或不安感的領袖登場了，極權主義的運動基礎看似正在形成，牽連廣泛。
網路等科技的發展，或許也造就了嶄新形式的極權主義出現。
鄂蘭的思想在現今各處受到矚目，閱讀其著作，是正面迎向她所說的「極權主義」這種現象，也因此不得不從中產生出自己的思考。
閱讀鄂蘭，會讓人思考：為了對抗極權主義，人類應有的狀態。
那麼，極權主義到底為何物？
造就這種現象的原因究竟為何？我們對此該如何面對？
對抗極權主義的方法是什麼？
我們能否抱持澈底消除極權主義的希望？
且看此書作者精闢的分析──
以守護真相與實際行動，抵抗極權主義。
◆ 關於〔青春哲學三部曲〕出版企劃
《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》（2024年9月出版）
《漢娜．鄂蘭：極權主義的惡夢》（2024年9月出版）
《叔本華：在充滿慾望的世界求生存》（2024年10月出版）
三位思想家的三個主題，簡單扼要歸納思想精華。
① 闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）
② 這種思想為什麼會誕生（時代背景）
③ 現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下能如何應用）
從以上三個方向探討關於個體、人生、社會、政治與國家等主題，是能一氣呵成讀完的「當代思潮」精巧一冊！
作者簡介：
牧野雅彥
1955年出生，畢業於京都大學法學院，取得名古屋大學研究所法學研究科博士課程學位。擔任過名古屋大學法學院講師、教養學院助理教授等職務，現為廣島大學名譽教授。專長為政治學、政治思想史。
著有《重建歷史主義》（日本評論社，2003年）、《馬克斯．韋伯入門》（平凡社，2006年）、《重建國家學》（名古屋大學出版會，2008年）、《羅加諾公約》（中公叢書，2012年）、《精讀鄂蘭「極權主義的起源」》（講談社，2015年）、《危機政治學》（講談社，2018年）等書。
漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt, 1906-1975）
哲學家、思想家。1906年出生於德國漢諾威的猶太家庭。在馬爾堡大學師從海德格、弗萊堡大學師從胡塞爾、海德堡大學師從雅斯培。在納粹政權出現的1933年，逃亡至法國，從事救援逃亡猶太人的活動。1941年，逃至美國後，於1951年取得公民權。曾擔任過柏克萊、芝加哥、普林斯頓、哥倫比亞等大學的教授、客座教授等。1975年，其69年的人生畫下句點。
著作有《極權主義的起源（共3冊）》（1951年）、《人的條件》（1958年）、《論革命》（1963年）、《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（1963年）等書。
譯者簡介：
鄭寬量
淡江大學日本語文學系畢業。喜愛日本文化與探索心理、神祕學，平日於文字中琢磨世界。譯有《非知不可！區塊鏈與虛擬貨幣的經濟大革新》、《你的心，14歲就能開始懂》（遠流出版，入選第45次文化部中小學生讀物選介）。
名人推薦：
吳媛媛（《上一堂思辨歷史課》作者）◆ 專文推薦
周維毅（《大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主）
洪世謙（國立中山大學哲學所教授）
苗博雅（臺北市議員）
葉浩（政治哲學學者）
──必讀推薦（依姓氏筆劃順序排列）
〔專家導讀精要〕
吳媛媛（《上一堂思辨歷史課》作者）：
排他性、領袖崇拜、恐怖政治、隱匿或捏造真相等等，這些極權的「因素」仍然存在於今天的社會。
儘管鄂蘭強調，這些因素並不必然會導致極權政體捲土重來，作者邀請讀者一起進行幾個政治思考實驗，想想在全球化的今天，物品、金錢和人的跨國移動和交流，導致經濟差距擴大和國族、種族間的對立，煽動人民不信任和不安的領導者出現，同時科學技術進步也正在改變人類原有的生活方式。
在這樣的情況下，極權的「因素」會用什麼樣的形式出現，可能會帶來哪些風險？
鄂蘭的著作在今天仍能受到廣泛關注，正是因為她引導人們直視歷史和人性的深淵。閱讀鄂蘭，就是在思考抵抗極權的處世原則。
媒體推薦：
〈推薦序〉
在「快速、有趣、應用性」三者之間取得平衡，思考抵抗極權的處世原則。
──吳媛媛（《上一堂思辨歷史課》作者）
為何在今天需要了解漢娜．鄂蘭？
為使台灣讀者能輕快進入當代思潮的核心，遠流推出「青春哲學三部曲」，囊括佛洛姆、漢娜．鄂蘭與叔本華重要著作與思想。三本書的內容均環繞著三個問題：（1）這是什麼樣的思想？（2）為什麼會產生這樣的思想？（3）為什麼我們在今天需要了解這個思想？期待在「快速、有趣、應用性」三者之間取得平衡，成為讀者探究廣大知識世界的入口。
本書作者牧野雅彦是長期研究漢娜．鄂蘭思想的學者和譯者，曾為鄂蘭的兩部主要著作《極權主義的起源》、和《人的條件》撰寫導讀專書。由他來回答以上三個問題，是再適合不過的。
漢娜．鄂蘭著作等身，光是《極權主義的起源》中譯本就有上中下三冊，五十多萬字，其龐雜的架構、歷史背景知識的門檻、冗長艱澀的語句，都容易讓人望而卻步。在本書當中，作者用前半部提煉了鄂蘭針對極權體制提出的重要論述。並且在後半部進一步闡述這些思想結晶對今天的我們有何意義。對忙碌的現代人，或想一窺思想巨作的年輕讀者來說，我相信這本精心編排的小書會是一個很好的入門和契機。
所以，為什麼我們在今天需要閱讀漢娜．鄂蘭呢？
我記得小時候，每次經過路邊有人在辦喪事或是發生交通事故，媽媽都會把我的眼睛遮起來說：「轉過頭，不要看！」出於一種對凶煞之氣的避諱，「別過頭」敬而遠之，常是一種自保策略。
面對人類歷史上的凶厄和悲劇，我們又該如何思考和自處？是別過頭，希望它不會重演，不會發生在自己身上，還是用「萬惡的○○」一句話來草草收拾？
歷史上從來不缺乏暴力以及對人權的侵害，然而其傷亡規模、瘋狂、以及滲入全體群眾的程度，很難與近代極權國家，如納粹德國和蘇聯匹敵。漢娜．鄂蘭選擇冷靜直視這些泯滅人性的政治浩劫，並一步步往前推，試著推導出導致社會陷入極權狂潮的各種「因素」，也分析極權政體的各項特徵。
排他性、領袖崇拜、恐怖政治、隱匿或捏造真相等等，這些極權的「因素」仍然存在於今天的社會。儘管鄂蘭強調，這些因素並不必然會導致極權政體捲土重來，作者邀請讀者一起進行幾個政治思考實驗，想想在全球化的今天，物品、金錢和人的跨國移動和交流，導致經濟差距擴大和國族、種族間的對立，煽動人民不信任和不安的領導者出現，同時科學技術進步也正在改變人類原有的生活方式。在這樣的情況下，極權的「因素」會用什麼樣的形式出現，可能會帶來哪些風險？
鄂蘭的著作在今天仍能受到廣泛關注，正是因為她引導人們直視歷史和人性的深淵。閱讀鄂蘭，就是在思考抵抗極權的處世原則。
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．可怕之處在於：正因為是「一般的人們」才會遭到牽連。
．民族國家的解體與階級、階層集體消失。
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鄂蘭的思想在現今各處受到矚目，閱讀其著作，是正面迎向她所說的「極權主義」這種現象，也因此不得不從中產生出自己的思考。
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那麼，極權主義到底為何物？
造就這種現象的原因究竟為何？我們對此該如何面對？
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我們能否抱持澈底消除極權主義的希望？
且看此書作者精闢的分析──
以守護真相與實際行動，抵抗極權主義。
◆ 關於〔青春哲學三部曲〕出版企劃
《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》（2024年9月出版）
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① 闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）
② 這種思想為什麼會誕生（時代背景）
③ 現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下能如何應用）
從以上三個方向探討關於個體、人生、社會、政治與國家等主題，是能一氣呵成讀完的「當代思潮」精巧一冊！
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牧野雅彥
1955年出生，畢業於京都大學法學院，取得名古屋大學研究所法學研究科博士課程學位。擔任過名古屋大學法學院講師、教養學院助理教授等職務，現為廣島大學名譽教授。專長為政治學、政治思想史。
著有《重建歷史主義》（日本評論社，2003年）、《馬克斯．韋伯入門》（平凡社，2006年）、《重建國家學》（名古屋大學出版會，2008年）、《羅加諾公約》（中公叢書，2012年）、《精讀鄂蘭「極權主義的起源」》（講談社，2015年）、《危機政治學》（講談社，2018年）等書。
漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt, 1906-1975）
哲學家、思想家。1906年出生於德國漢諾威的猶太家庭。在馬爾堡大學師從海德格、弗萊堡大學師從胡塞爾、海德堡大學師從雅斯培。在納粹政權出現的1933年，逃亡至法國，從事救援逃亡猶太人的活動。1941年，逃至美國後，於1951年取得公民權。曾擔任過柏克萊、芝加哥、普林斯頓、哥倫比亞等大學的教授、客座教授等。1975年，其69年的人生畫下句點。
著作有《極權主義的起源（共3冊）》（1951年）、《人的條件》（1958年）、《論革命》（1963年）、《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（1963年）等書。
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鄭寬量
淡江大學日本語文學系畢業。喜愛日本文化與探索心理、神祕學，平日於文字中琢磨世界。譯有《非知不可！區塊鏈與虛擬貨幣的經濟大革新》、《你的心，14歲就能開始懂》（遠流出版，入選第45次文化部中小學生讀物選介）。
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周維毅（《大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主）
洪世謙（國立中山大學哲學所教授）
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排他性、領袖崇拜、恐怖政治、隱匿或捏造真相等等，這些極權的「因素」仍然存在於今天的社會。
儘管鄂蘭強調，這些因素並不必然會導致極權政體捲土重來，作者邀請讀者一起進行幾個政治思考實驗，想想在全球化的今天，物品、金錢和人的跨國移動和交流，導致經濟差距擴大和國族、種族間的對立，煽動人民不信任和不安的領導者出現，同時科學技術進步也正在改變人類原有的生活方式。
在這樣的情況下，極權的「因素」會用什麼樣的形式出現，可能會帶來哪些風險？
鄂蘭的著作在今天仍能受到廣泛關注，正是因為她引導人們直視歷史和人性的深淵。閱讀鄂蘭，就是在思考抵抗極權的處世原則。
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──吳媛媛（《上一堂思辨歷史課》作者）
為何在今天需要了解漢娜．鄂蘭？
為使台灣讀者能輕快進入當代思潮的核心，遠流推出「青春哲學三部曲」，囊括佛洛姆、漢娜．鄂蘭與叔本華重要著作與思想。三本書的內容均環繞著三個問題：（1）這是什麼樣的思想？（2）為什麼會產生這樣的思想？（3）為什麼我們在今天需要了解這個思想？期待在「快速、有趣、應用性」三者之間取得平衡，成為讀者探究廣大知識世界的入口。
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漢娜．鄂蘭著作等身，光是《極權主義的起源》中譯本就有上中下三冊，五十多萬字，其龐雜的架構、歷史背景知識的門檻、冗長艱澀的語句，都容易讓人望而卻步。在本書當中，作者用前半部提煉了鄂蘭針對極權體制提出的重要論述。並且在後半部進一步闡述這些思想結晶對今天的我們有何意義。對忙碌的現代人，或想一窺思想巨作的年輕讀者來說，我相信這本精心編排的小書會是一個很好的入門和契機。
所以，為什麼我們在今天需要閱讀漢娜．鄂蘭呢？
我記得小時候，每次經過路邊有人在辦喪事或是發生交通事故，媽媽都會把我的眼睛遮起來說：「轉過頭，不要看！」出於一種對凶煞之氣的避諱，「別過頭」敬而遠之，常是一種自保策略。
面對人類歷史上的凶厄和悲劇，我們又該如何思考和自處？是別過頭，希望它不會重演，不會發生在自己身上，還是用「萬惡的○○」一句話來草草收拾？
歷史上從來不缺乏暴力以及對人權的侵害，然而其傷亡規模、瘋狂、以及滲入全體群眾的程度，很難與近代極權國家，如納粹德國和蘇聯匹敵。漢娜．鄂蘭選擇冷靜直視這些泯滅人性的政治浩劫，並一步步往前推，試著推導出導致社會陷入極權狂潮的各種「因素」，也分析極權政體的各項特徵。
排他性、領袖崇拜、恐怖政治、隱匿或捏造真相等等，這些極權的「因素」仍然存在於今天的社會。儘管鄂蘭強調，這些因素並不必然會導致極權政體捲土重來，作者邀請讀者一起進行幾個政治思考實驗，想想在全球化的今天，物品、金錢和人的跨國移動和交流，導致經濟差距擴大和國族、種族間的對立，煽動人民不信任和不安的領導者出現，同時科學技術進步也正在改變人類原有的生活方式。在這樣的情況下，極權的「因素」會用什麼樣的形式出現，可能會帶來哪些風險？
鄂蘭的著作在今天仍能受到廣泛關注，正是因為她引導人們直視歷史和人性的深淵。閱讀鄂蘭，就是在思考抵抗極權的處世原則。
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