不管孟德斯鳩靠推理還是靠歸納前進，他所遵循的都是現代科學不應忽略的方法論規則。

　　社會現象通常是根據某些思考來分類的，這些思考看上去可能全然無關。宗教、法律、道德、貿易及行政似乎在性質上真的不同。所以，每～類現象長期以來都被分別對待，有時侯現在也如此，似乎每個現象能夠獨立地得到檢驗和解釋，而不用參考其他現象，就像物理學家在處理重量的時候，從不考慮顏色的問題。這並不是否認一類現象與其他現像有關，但人們常常認為它們的關係只是臨時的，所以，既然我們不能確認現象的內在性質，那麼我們似乎就可以心安理得地忽略它們之間的關係。例如，絕大多數的道德學家在考察道德和行為規範時，似乎這些規範是自行存在的，而不去考察社會經濟方面的特徵。那些研究財富問題的人也持有相似的態度，他們認為他們的科學，也就是說，政治經濟學，是絕對自治的，即便它不去關心被稱之為倫理的規範體系，也能夠運行下去。這樣的例子還有很多。

　　然而，孟德斯鳩非常清楚地看到，所有這些因素構成了一個整體，如果我們不參考其他因素而孤立地考察它們，它們就不可能得到理解。孟德斯鳩無法把法律從道德、貿易、宗教中孤立出來，首先，他並不認為法律處於社會形式之外，它能夠影響到其他所有的社會現象。所有這些現象可能在很大程度上彼此不同，但它們表達了一個既定社會的生活。它們是社會有機體的元素或器官。除非我們嘗試去理解它們是怎樣達成和諧、相互作用的，否則，人們就不可能知道它們的功能，甚至不能辨明它們的性質，因為它們似乎都獨特的實在，每一種實在都有自身獨立的存在，然而，它們實際上是一個整體的各個部分。這樣的態度解釋了某些至今依然通行於社會科學家中的謬誤，也可以解釋為什麼許多政治經濟學家把個人利益當作社會的惟一原則，為什麼他們會否認立法者對與貿易和工業有關的活動進行干預的權力。相反，儘管出於同樣的原因，道德學家通常把財產權當作一種固定 ​​不變的權利，然而實際上，這些權利所依賴的恰恰是某些變化不定、變動不居的經濟因素。

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　　不管孟德斯鳩靠推理還是靠歸納前進，他所遵循的都是現代科學不應忽略的方法論規則。

　　社會現象通常是根據某些思考來分類的，這些思考看上去可能全然無關。宗教、法律、道德、貿易及行政似乎在性質上真的不同。所以，每～類現象長期以來都被分別對待，有時侯現在也如此，似乎每個現象能夠獨立地得到檢驗和解釋，而不用參考其他現象，就像物理學家在處理重量的時候，從不考慮顏色的問題。這並不是否認一類現象與其他現像有關，但人們常常認為它們的關係只是臨時的，所以，既然我們不能確認現象的內在性質，那麼我們似乎就可以心安理得...

孟德斯鳩與盧梭——社會學先驅
第一部分孟德斯鳩對社會科學興起的貢獻
　第一章確立社會科學的必要條件
　第二章孟德斯鳩在何種程度上確定了社會科學的領域？
　第三章孟德斯鳩的社會分類
　第四章孟德斯鳩在何種程度上相信社會現象受明確的法支配？
　第五章孟德斯鳩的方法
　第六章結論
第二部分盧梭的《社會契約論》
　第一章自然狀態
　第二章社會的起源
　第三章《社會契約論》與政治體的確立
　第四章論一般主權
　第五章論一般法
　第六章論特殊的政治法
　第七章結論
社會主義與圣西門
　初版序言
　第一章社會主義的定義
　第二章社會主義與共產主義
　第三章18世紀的社會主義
　第四章西斯蒙第
　第五章圣西門的生平與著作
　第六章圣西門的學說：實證主義的基礎
　第七章實業體系的組織
　第八章實業體系的組織
　第九章國際主義與宗教
　第十章圣西門— —批判性的結論
　第十一章圣西門學派
　第十二章結論
書評與討論
　書評米廖科夫，《論俄國文明的歷史》
　書評富耶，《社會財產和民主》
　書評庫利徹，《刑法研究》
　書評古恩特，《刑法的歷史與哲學中的報復觀念》（第三卷，第一章）
　書評弗雷德里克·拉策爾，《政治地理學》
　論文國家
　書評魯托斯拉夫斯基，《柏拉圖、亞里士多德和馬基雅維里以來國家體制的持存和消亡》
　論文國家、軍國主義與戰爭
　論文國家、道德與軍國主義
　序言《法蘭西書簡》序言
　討論社會各階級的愛國主義和國際主義
　討論民族主義與愛國主義
　筆記社會主義的定義
　書評薩維利奧·梅里諾，《社會主義的形式和本質》
　討論公務員工會
人名對照表
塗爾幹課程年表

孟德斯鳩與盧梭——社會學先驅
第一部分孟德斯鳩對社會科學興起的貢獻
　第一章確立社會科學的必要條件
　第二章孟德斯鳩在何種程度上確定了社會科學的領域？
　第三章孟德斯鳩的社會分類
　第四章孟德斯鳩在何種程度上相信社會現象受明確的法支配？
　第五章孟德斯鳩的方法
　第六章結論
第二部分盧梭的《社會契約論》
　第一章自然狀態
　第二章社會的起源
　第三章《社會契約論》與政治體的確立
　第四章論一般主權
　第五章論一般法
　第六章論特殊的政治法
　第七章結論
社會主義與圣西門
　初版序言
　第一章社會主義的定義
　第二章...