他們為家樂祖在台山都斛。那扶等地購置了族田，數量相當可觀，土地改革時，管理族田的兩名士紳被劃為公嘗地主。解放前，每年由管理族田的人帶領家族中幾個年輕人往那扶等地收租，一般在當地將穀子出售，收取現金，遇穀價低時就租船運回，船可直達村北合水東方橋頭。本家族各房齊集家樂祖書館，等候管理者將部分穀子或現款進行分配。各家族的族田有的由家族長生前購置。死後作為本家族的公田。公田一般是由該家族子孫為已故的祖先購置的，如家樂的長子業邦善經商，交遊廣，為其父家樂、祖父成滋及曾祖父厚堅購置嘗田和山墳地，這些族田遍及那扶、都斛、海宴、田坑等處，大多是土質肥沃的圍田。家樂祖在廣州還置有房產。

解放前，宗族和家族活動比較多。如上述每年在東疇公祠舉行春祭，就是南坑及其各處分支的黃氏宗族共同祭祖的活動，各個家族也有祭祖活動，比如家樂祖用族田收入支付祭祖費用，並給家族中所有的男丁分胙肉，一般由族田管理者主持。用三牲祭祖時。殺豬後，用大鐵鍋將大塊豬肉加入台山人喜歡吃的白菜乾煮熟，肉切成塊，各個家庭按男丁數領取應得的份額。

拜祭祖先的活動，除大祠堂祭祖頗具規模外，清明節掃墓也相當隆重。掃墓大多由各個家庭進行，各家以為逝去的父母、祖父母掃墓為主，有先人卜葬於尚珂公墳者，一般每年或數年一次前往掃墓。解放前常常有整個家族一起掃墓的，比如家樂祖的家族成員組織去尚珂公墳以及葬在別處的家樂及其父成滋、祖父厚堅的墳地掃墓。在外謀生的子孫回鄉省親，也必前去掃墓祭祖，但不一定在清明節。南隆村74歲的黃育年回憶，大約20年代末，當時在外做官的舉人黃嵩齡回鄉掃墓，舉人和幾個有名望的士紳坐著轎子，由族中近親隨同前往，幾個壯漢肩挑各種祭品，村中孩童不論是否屬該家族都可以參加，場面十分熱鬧。

他們為家樂祖在台山都斛。那扶等地購置了族田，數量相當可觀，土地改革時，管理族田的兩名士紳被劃為公嘗地主。解放前，每年由管理族田的人帶領家族中幾個年輕人往那扶等地收租，一般在當地將穀子出售，收取現金，遇穀價低時就租船運回，船可直達村北合水東方橋頭。本家族各房齊集家樂祖書館，等候管理者將部分穀子或現款進行分配。各家族的族田有的由家族長生前購置。死後作為本家族的公田。公田一般是由該家族子孫為已故的祖先購置的，如家樂的長子業邦善經商，交遊廣，為其父家樂、祖父成滋及曾祖父厚堅購置嘗田和山墳地，這些族田遍及...

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