第一篇 雲南跨境民族中的宗教滲透與反滲透

　　前言

　　（一）

　　宗教是人類社會普遍存在的一種社會文化現象。據1996年不完全統計，全世界約有五分之四的人信奉各種宗教。其中就世界三大宗教而言，信奉基督教的人數為19.55億，占世界總人口的33.7％；信奉伊斯蘭教的人數為11.27億，占世界總人口的19.4％；信奉佛教的人數為3.11億，占世界總人口的6％。此外，各民族傳統宗教中信奉人數較多的有，印度教徒7.93億，猶太教徒1385.8萬，錫克教徒1700余萬，耆那教徒350余萬。信奉各種新興宗教的人數為1.23億，其中人數較多的巴哈伊教，有教徒600余萬。在現實社會中，宗教作為一種上層建築和意識形態，對人類文明的方方面面諸如哲學、文學、藝術等都產生了深遠影響，並在人類政治、經濟和文化生活中扮演著重要角色，以各種形式對現實社會發揮著特殊的影響力。

　　馬克思主義認為，宗教作為社會現實的產物，體現了不同的社會意識形態。隨著不同社會文化間的相互交流，不同的意識形態也會隨著宗教的傳播，對其他社會造成影響。宗教具有十分強大的滲透功能。在一個民族內部，它不僅可以滲透到本民族文化和生活的各個方面，而且宗教還往往帶有十分強烈的向外傳播欲望，總是希望爭取更多的信徒，不斷擴大自身影響，因此歷史上宗教常常成為不同社會、文化甚至政治勢力利用的工具。在我國，從佛教傳人中國的那一刻起，崇尚儒家倫理道德的士大夫就不斷從民族文化的良心角度出發敏感地考問“祖師西來意”，生怕佛教文化“以夷變夏”。著名的“三破論”（入國破國，人家破家，人身破身）已經上升到了政治的高度，說明統治者已經朦朧地意識到宗教作為一種文化，破壞了本土文化，將會給一個國家的政治帶來毀滅性的打擊。

第一篇 雲南跨境民族中的宗教滲透與反滲透

　　前言

　　（一）

　　宗教是人類社會普遍存在的一種社會文化現象。據1996年不完全統計，全世界約有五分之四的人信奉各種宗教。其中就世界三大宗教而言，信奉基督教的人數為19.55億，占世界總人口的33.7％；信奉伊斯蘭教的人數為11.27億，占世界總人口的19.4％；信奉佛教的人數為3.11億，占世界總人口的6％。此外，各民族傳統宗教中信奉人數較多的有，印度教徒7.93億，猶太教徒1385.8萬，錫克教徒1700余萬，耆那教徒350余萬。信奉各種新興宗教的人數為1.23億，其中人數較多的巴哈伊教，有教徒...

序
第一篇 雲南跨境民族中的宗教滲透與反滲透
前言
一 宗教滲透界說
（一）什麼是宗教滲透
（二）宗教滲透的歷史與形態
（三）宗教滲透與宗教傳播交流的區別與聯繫
二 馬克思主義經典作家論宗教滲透
（一）馬克思恩格斯論宗教滲透
（二）列寧論宗教滲透
（三）中共中央三代領導集體論宗教滲透
三 宗教滲透的基本特徵
（一）政治惡意性
（二）文化侵略性
（三）活動國際性
（四）手段多樣性
（五）組織秘密性
（六）破壞嚴重性
四 宗教滲透構成要素分析
（一）宗教滲透策源國分析——以美國為例
（二）宗教滲透載體分析
（三）宗教滲透對象國分析
五 雲南跨境民族地區的宗教概況
（一）雲南跨境民族地區宗教狀況
（二）雲南周邊國家民族宗教概況
六 雲南跨境民族地區宗教滲透現狀與特點
（一）主要滲透勢力及背景
（二）滲透現狀
（三）宗教滲透的方式與特點
七 對雲南跨境民族地區滲透問題的分析與思考
（一）雲南宗教問題的特殊複雜性
（二）宗教滲透現狀的原因分析
八 對策與建議
（一）提高認識，堅實思想基礎
（二）面向實際，深化理論研究
（三）固本強身，加強基礎建設
（四）健全機制，完善具體措施
第二篇 雲南跨境民族地區基督教現狀調查
一 怒江福貢縣傈僳族基督教狀況調查
（一）傈僳族概況
（二）基督教傳播及發展的歷史回顧
（三）基督教與福貢縣上帕傈僳族社區關係
二 瀾滄縣拉祜族基督教狀況調查
（一）歷史概況
（二）調研點基本情況
（三）教會活動情況
（四）信徒信仰狀況
（五）基督教在社區發展中的影響
三 德宏景頗族地區基督教歷史與現狀調查
（一）景頗族基本情況
（二）基督教在雲南景頗族地區的歷史狀況
（三）德宏景頗族地區基督教現狀調查
第三篇 雲南跨境民族多元宗教並存調查研究
一 研究背景
（一）問題緣起
（二）研究意義
（三）研究內容
（四）研究方法
二 怒江州丙中洛鄉的社區概況
（一）地理地貌與氣候概況
（二）歷代行政隸屬及其民族關係概況
（三）交通和教育社會事業的發展沿革
三 多宗教並存格局的形成
（一）單一的本土宗教時期——原始宗教
（二）二元宗教交叉滲透時期——藏傳佛教的傳入
（三）三元宗教鼎立時期——天主教的傳入
（四）多元宗教並存格局形成時期——基督教的傳入
四 多宗教並存格局的初期發展
（一）中華人民共和國成立初期
（二）多宗教並存格局的暫時性中斷時期
（三）多宗教並存格局的重新恢復
五 多宗教並存格局的穩定發展
（一）同一村落社區內的多宗教並存
（二）同一民族中的多宗教並存
（三）同一家庭內的多宗教並存
六 當地居民的社會交往的方式及特點
（一）生產勞動交往中的傳統協作方式及變遷：助耕和換工
（二）日常生活交往中的傳統協作方式及變遷：建房、婚喪嫁娶活動中的協作
（三）各民族的傳統節日、宗教節日中的交往及其特點
七 信教與改教行為
（一）原因類型之一：通婚信教、改教行為
（二）原因類型之二：戒酒與信教、改教行為
（三）原因類型之三：換工交往過程中促成的信教或改教行為
（四）原因類型之四：考慮信仰經濟成本而促成的信教或改教行為
（五）信教、改教行為的理論分析
八 多宗教並存與共處關係變遷與現實困境
（一）多宗教並存格局的現狀及其變遷
（二）異教徒、信徒與非信徒交往過程中存在的問題
（三）宗教滲透問題與基督教發展過快問題
（四）宗教管理工作及其存在問題
九 多宗教並存格局發展並延續的原因
（一）個案調查的訪談記錄要點
（二）多宗教並存格局得以延續的原因機制
十 多宗教並存格局良性運行與協調發展的機制和條件
（一）政策機制的保障
（二）政府作為宗教管理者，角色定位的適切性
（三）界定“宗教信仰行為”時，應遵循“價值中立”原則
（四）居民社會交往行為在多宗教並存格局動態發展中的作用
第四篇 德宏州德昂族佛教文化及原始信仰調查研究
一 概述
二 德昂族的歷史、來源及現狀
三 社會環境與語言接觸
四 宗教信仰狀況
五 村寨調查實錄
（一）隴川縣兩個德昂族村寨調查
（二）瑞麗市五個德昂族村寨調查
（三）潞西市三台山鄉處冬瓜村調查

序
第一篇 雲南跨境民族中的宗教滲透與反滲透
前言
一 宗教滲透界說
（一）什麼是宗教滲透
（二）宗教滲透的歷史與形態
（三）宗教滲透與宗教傳播交流的區別與聯繫
二 馬克思主義經典作家論宗教滲透
（一）馬克思恩格斯論宗教滲透
（二）列寧論宗教滲透
（三）中共中央三代領導集體論宗教滲透
三 宗教滲透的基本特徵
（一）政治惡意性
（二）文化侵略性
（三）活動國際性
（四）手段多樣性
（五）組織秘密性
（六）破壞嚴重性
四 宗教滲透構成要素分析
（一）宗教滲透策源國分析——以美國為例
（二）宗教滲透載體分析
（三）宗教滲透對象...