哲學是個人的事，更是國家民族的事。因為哲學不僅是個人修身養性的事，更凝聚著國家民族的智慧，關係著國家民族的歷史命運。國家民族之有哲學，特別是有微妙玄通、博大精深的形上本體論哲學，不僅說明其知性悟性能力達到了人類智慧之巔，更說明它在浩浩大化之中，建立了一個精神的家園，一個思想的安宅，一個安身立命的知覺主宰處，一個靈魂的安頓處。
“大道者，所以變化而凝成萬物者也。”大道即形上之道，即宇宙萬物本體存在，即察天地之變，洞萬化之原，由萬物陰陽化育的法則提升出來的宇宙原理，以及由此獲得的純法則、純概念、純理念與純粹真理性。此道至大無外，至小無內；語大，天地莫之能載；語小，天下莫之能破。此道雖為形而上者，然其並不是空懸著的 ​​，而周流於宇宙、貫通於萬物的，是道不離事，事不離道的。道體流行髮用處，隨處可見，故是真實無妄之理，是實有是理的存在。我之所謂大道哲學者，即此大道本體論的哲學。道的精神，大道哲學或大道本體論的精神，就是中國文化哲學的根本精神，就是中華民族的根本精神。重建大道哲學，重建道體的形而上學，就是重建這種精神，就是重建中華民族的精神家園，就是歸復中華民族之魂。

作者簡介：

司馬雲傑，河南清豐縣人，1939年生，中國社會科學院研究員，著有《文藝社會學論稿》《文化價值論》《文化社會學》《文化悖論》《價值實現論》《大道運行論》《綿延論》《盛衰論》。其中《文化社會學》獲1987年度中國圖書獎，第二屆北方15省市自治區哲學社會科學優秀圖書一等獎，《文化價值論》《文化悖論》分別獲第六屆北方15省市自治區哲學社會科學優秀圖書獎；《大道運行論》獲第十屆華東地區哲學社會科學優秀圖書二等獎。

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