太虛大師(1889～1947年)，俗姓呂，名淦森，法名唯心，號太虛。浙江崇德(今併入桐鄉)人。他最大的貢獻是提出了建立“人間佛教”的主張，並對佛教進行了改革。

在1928年發表的((對於中國佛教革命僧的訓詞》一文中，太虛大師從四個方面具體地闡發了建設人生佛教的問題。他認為，由於時代的發展，“佛教亦當如此，而連接以大乘十信位的菩薩行，而建設由人而菩薩而佛的人生佛教”；“以大乘的人生佛教精神，整理原來的寺僧，而建設適應現時中國環境的佛教僧伽制”；“宣傳大乘的人生佛教以吸收新的信佛民眾，及開化舊的信佛民眾，團結組織起來，而建設適應現時中國環境的佛教信眾制”；“昌明大乘的人生佛教于中國的全民眾，使農工商學軍政教藝各群眾皆融洽於佛教的十善化，養成中華國族為十善文化的國俗，擴充至全人世成為十善文化的人世”。這是太虛大師構想的一幅“人生佛教”的理想藍圖，雖說後來這些理想並未完全實現，但是，大師指出的佛教改革總方向和他的實踐精神，至今仍在激勵著中國的廣大佛教僧伽和信眾去奮鬥。

以百丈清規為基礎整理僧伽制度

太虛大師說，人間佛教不是教人離開人類去做神做鬼，或者都出家到寺院山林裏去做和尚，而是以佛教的道理來改良社會，改善世界。人應該對國家、社會知恩報恩，所以每一個人都應以正命，如農、工、商、學、政、法等為生，而不應該從事邪命。他還發表《職業與志業》一文強調說，“要一方面勤於職業，一方面研究佛法”。造成很大的反響。他還曾說：“僧眾對於資生事業，在不違背佛法原則上，都可以工作，不妨仿效半工半讀的性質，並引百丈禪師'一日不作，一日不食'的勞作精神，證明我們要以自己的勞力取得工資，把剩餘的時間來研究實行高深的佛學。”

太虛大師構建的人間佛教，正是以正命為依託，試圖從佛教方面來改革整個社會，建造人間淨土的。

人格圓滿即成佛

太虛大師認為，人成即佛成，也就是說，一個人修行到人格圓滿的時候，也就能夠成佛了，這是人間佛教的基本思想。

道心之中有衣食

聖嚴法師的求學經歷

2009年2月3日，國內各大網站都以頭條新聞報導了聖嚴法師圓寂的事。那麼，聖嚴法師是誰？他都做過些什麼？

聖嚴法師其人

聖嚴法師(1930～2009年)，俗名張志德，生於江蘇南通。當代著名佛學大師，教育家，佛教弘

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太虛大師(1889～1947年)，俗姓呂，名淦森，法名唯心，號太虛。浙江崇德(今併入桐鄉)人。他最大的貢獻是提出了建立“人間佛教”的主張，並對佛教進行了改革。

在1928年發表的((對於中國佛教革命僧的訓詞》一文中，太虛大師從四個方面具體地闡發了建設人生佛教的問題。他認為，由於時代的發展，“佛教亦當如此，而連接以大乘十信位的菩薩行，而建設由人而菩薩而佛的人生佛教”；“以大乘的人生佛教精神，整理原來的寺僧，而建設適應現時中國環境的佛教僧伽制”；“宣傳大乘的人生佛教以吸收新的信佛民眾，及開化舊的信佛民眾，團結組織起來，...

正命具足：永住世間的十八羅漢
編者序：如果你願意，工作就是最幸福的事
本書閱讀導航
第一章正當而快樂地工作：佛教的謀生觀
　1.讀讀這本書：佛法可以解決工作的煩惱
　2.佛陀的一天：托缽乞食的真實含義
　3.今生安樂的四要素：佛教四法
　4.餓時吃飯，渴時喝水：正命的最一般含義
　5.因正確而快樂：本身不存在錯誤的職業
　6.守戒帶來的清淨：不違犯戒律的職業
　7.為修行做輔助：不干擾修行的職業
　8.為人們帶來利益：對社會、健康有益的職業
　9.與自然融為一體：與自然協調的職業
　10.追求更高的目標：與他人合作
第二章每一正道都是正命：八正道相輔相成
　1.八正道：解脫煩惱的必由之路
　2.正見：工作與生活的隨身指南
　3.正思惟：正確的思考方式決定正確的生活態度
　4.正語：語言影響人際關係
　5.正業：正確地做事
　6.正命：養活自己，利益他人
　7.正精進：持續的力量
　8.正念：工作時也要活在當下
　9.正定：在禪定中忘掉煩惱
　10.戒、定、慧：八正道與三學
　11.正命的生活：八正道缺一不可
第三章工作再忙也要保持正念：活在當下的智慧
　1.活在當下：正念帶來的快樂體會
　2.正念為先：為何正念是正命的關鍵
　3.什麼是正念：念茲在茲，念念分明
　4.正念的四個對象：四念處
　5.工作中的放鬆術：安般念
　6.在繁忙的工作中保持初心：正念日
　7.化煩惱為菩提：受念處
　8.放棄貪取和執著：觀五取蘊
　9.抓住忽現的靈感：在正念中創新
　10.在工作中修行正念：培養專注力
　11.談判、打字皆是禪：隨時可修行
第四章正命帶來清淨的人生：戒律
　1.因為戒律而清淨：正命不離戒律
　2.五種最基本的行為準則：五戒
　3.眾生平等，生命無價：不殺生
　4.不給貪欲機會：不偷盜
　5.珍惜真正的愛：不邪淫
　6.語言的魅力：不妄語
　7.別讓酒精害了你：不飲酒
　8.為什麼佛陀不准喝酒：酒戒是其他四戒的導火索
第五章工作與生活中都應遵守的美德：慈悲
　1.最大的慈悲：佛陀與提婆達多的故事
　2.正命遵循的最高美德：慈悲
　3.慈悲：最具影響力的愛
　4.慈悲的近期利益：和諧的職場關係
　5.慈悲的遠期結果：成佛
　6.慈悲的四個層面：慈、悲、喜、舍
　7.人際關係的法寶：自他相換
　8.學會尊重生命：珍視他人
　9.不被不快困擾：珍視讓自己不快的人
　10.吃虧是福：願意自己承受虧損
　11.利益眾生：為他人承擔苦難
　12.每一刻都很美好：學會感恩
第六章工作，就像你不需要那筆錢：正確的工作之道
　1.以正念為前導：正確的職業規劃
　2.做你喜歡的：如何選擇工作
　3.接受工作帶來的一切：放棄抗拒
　4.是享受而非苦役：把工作當成遊戲
　5.設身處地：工作中的自他交換
　6.放下黃金的枷鎖：不只是為了金錢
　7.為了更多更大的幸福：慈悲
　8.珍視自己得到的：不放大困擾
第七章正命的對立面：邪命
　1.遵守五戒：普通人不可沾染的五種邪命
　2.遠離殺生：屠宰、漁獵、武器買賣不可為
　3.遠離偷盜：偷竊、逃稅漏稅、貪污受賄不可為
　4.遠離邪淫：色情行業不可為
　5.遠離妄語：謊言、欺詐不可為
　6.遠離酒類：酒品、麻醉品交易不可為
　7.正確養活 ​​自己：比丘不可沾染的五種邪命
　8.並不存在的神通：詐現異相
　9.自誇自讚的功德：自說功德
　10.業力才是命運：佔相吉凶
　11.音量和功德無關：高聲現威
　12.引發他人的競爭心：說所得利，以動人心
第八章錢是工作的動力，更是修行的契機：如何看待金錢
　1.如果工作的目標只是錢：你無法在工作中找到快樂
　2.與人分享我們所擁有的：布施
　3.與他人共享錢財：財布施
　4.傳播技藝和佛法：法布施
　5.幫他人脫離恐懼：無畏布施
　6.今生與來世的福德：布施的回報
　7.不求回報：布施所應有的心態
　8.布施：與整個世界發生聯繫
　9.實踐：在工作中力行布施
第九章工作即修行：證悟大師的故事
　1.一日不做，一日不食：百丈懷海禪師的故事
　2 .儉以自奉，淡泊平常：印光大師的日常生活
　3.百丈遺風，千年猶存：虛雲老和尚生平、軼事 　
　4.白菜、蘿蔔的真滋味：弘一法師的生活方式
　5.真正慈悲的“人間佛教”：太虛大師的貢獻
　6.道心之中有衣食：聖嚴法師的求學經歷
附錄
　附錄一：佛經關於正命的精闢闡釋
　附錄二：《增一阿含經五戒品第十四》
　附錄三：《菩薩優婆塞戒經五戒品第二十二》
　附錄四：《修心八頌》略釋

正命具足：永住世間的十八羅漢
編者序：如果你願意，工作就是最幸福的事
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第一章正當而快樂地工作：佛教的謀生觀
　1.讀讀這本書：佛法可以解決工作的煩惱
　2.佛陀的一天：托缽乞食的真實含義
　3.今生安樂的四要素：佛教四法
　4.餓時吃飯，渴時喝水：正命的最一般含義
　5.因正確而快樂：本身不存在錯誤的職業
　6.守戒帶來的清淨：不違犯戒律的職業
　7.為修行做輔助：不干擾修行的職業
　8.為人們帶來利益：對社會、健康有益的職業
　9.與自然融為一體：與自然協調的職業
　10.追求更高的目標：與他人合作
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