本書明顯存在如下值得爭論、深究的問題：
一是在導人權力、利益因素的情況下，理性對話如何成為可能？當重振啟蒙理性、再造公共領域等“藥方”受到越來越多質疑的時候，當社會對話問題從根本上被認定為一個與民主政治、市場經濟和公民社會彼此糾纏的問題的時候，利益互惠和意義分享是否會重蹈語言的烏托邦？一個行業、一個學科是否還需要烏托邦？利益與意義如何各得其所？
　 二是對話範式植基於前述三組二分法，而二分法思想本身卻經常被宣告為“崩潰”，那麼對話范式何以自立？譬如，怎樣消解事實與價值的悖論？二分法是否意味著強勢一方對弱勢一方的征服，而最終導致“一元論”？具體到對話範式，當事實維度之利益追求壓倒價值維度之意義協商，對話信念是否就此顛覆？實際上，這是從蘇格拉底、柏拉圖，到休謨、康得，一直到哈貝馬斯、普特南從未得到圓滿解決的“大問題”。
　 三是本書的行文方式和表達風格問題。本書在體例上採用了教材通行的章節結構，而在語言風格和論述方式上則更接近於個性化的學術專著。在拙著《危機傳播管理》、《中國危機管理報告2005》、《中國危機管理報告2006》、《中國危機管理報告2007》出版後，我多次遭遇“風格之爭”：筆勢奔放恣意，是否會傷及學術理性？我屢教不改，特別是在重現思想史之黃金時代時，更加堅定地認為思想盛宴當離不開文字的銀器。

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