《周易本義》指出，孔子“首創了一種微言大義的讀《易》法——著重體會與'創新'，不注重原旨本義，實質是從倫理、道德、禮儀、政治角度去'悟'解原文。”書中還引朱自清先生《經典常談》的一段話：“他們解經，只重微言大義，而所謂微言大義，其實只是他們自己的歷史哲學和政治哲學。”
這裡說穿了過去《易》學以至其他經學的根本秘密，學者意識到也好，不意識到也好，都不可能超越自身時代和經歷的限制，只是從本人的思想去解經。我們由孔子的筆削《春秋》及其徒裔著述的三傳，早已看到義理解經的標本。最近整理髮表的楚簡《詩論》，也提供了孔子如何隨心所欲地詮釋《詩經》的大量實例。要想認識《周易》經文原來的哲理，有必要將之與後人的種種學說區別開來。《周易本義》正是力圖這樣做的，即書中說的“祛玄撥翳”，“還樸求真”。
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《周易本義》指出，孔子“首創了一種微言大義的讀《易》法——著重體會與'創新'，不注重原旨本義，實質是從倫理、道德、禮儀、政治角度去'悟'解原文。”書中還引朱自清先生《經典常談》的一段話：“他們解經，只重微言大義，而所謂微言大義，其實只是他們自己的歷史哲學和政治哲學。”
這裡說穿了過去《易》學以至其他經學的根本秘密，學者意識到也好，不意識到也好，都不可能超越自身時代和經歷的限制，只是從本人的思想去解經。我們由孔子的筆削《春秋》及其徒裔著述的三傳，早已看到義理解經的標本。最近整理髮表的楚簡《詩論》，也提供了孔子如何隨心所欲地詮釋《詩經》的大量實例。要想認識《周易》經文原來的哲理，有必要將之與後人的種種學說區別開來。《周易本義》正是力圖這樣做的，即書中說的“祛玄撥翳”，“還樸求真”。
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