導論：啟蒙與人性：20世紀西方人道主義必鬚麵對的問題
　一、什麼是人性
　二、中世紀基督意義上的人性
　三、啟蒙思想家所說的人性
　四、啟蒙運動營造的歷史氛圍西方世界世俗化
　五、20世紀西方人道主義和反人道主義
第一部存在主義的人道主義先驅：齊克果和尼采
　第一章曠野呼告者齊克果：人應當成為信徒
　　一、生平和著作
　生活經歷和主要著述
　 齊克果其人
　　二、生死問題
　哲學起源於思考生死問題
　 人民宗教已經不是真正的信仰
三、走向約伯，走向亞伯拉罕
　約伯的意義
　　 走向亞伯拉罕
　 自我
四、三種生存方式
　 感性的生存方式
　第二章尼采說：人應該是超人
一、不合時宜的思想者
　第一個考察大衛·施特勞斯：懺悔者和作者
　 第二個考察歷史的利與弊
　 第三個考察教育家叔本華
　 第四個考察理查·瓦格納在拜羅特
　嗚呼，濫用權力的妹妹
二、人的理想狀態：酒神與日神有機結合
三、上帝死了
　 哲人們說：上帝死了
　 基督教信仰死了
　形而上學終結了
　　三、否定基督教道德
　道德的譜系（Genealogy）
　 主人的道德與奴隸的道德
　 血腥道德
　良心譴責是一種痼疾
　 超越善與惡
　　四、人應該是超人
　人與超人
　 超人的產生
　 超人的意蘊
第二部存在主義的人道主義
　第三章海德格爾的林中路：常人之路
一、海德格爾公案
　 無可爭辯的歷史事實
　大學校長致辭與海德格爾公案
　 關於海德格爾公案的正式觀點（The“Offi cial”View）
　 對“正式觀點”的質疑
　 海德格爾哲學與納粹主義
　 為什麼探討海德格爾公案
二、海德格爾對傳統人道主義的定位
　海德格爾探討西方傳統人道主義的切入點
　 海德格爾如何看待傳統人道主義
三、海德格爾解構傳統人道主義
　 Being的問題上有三個偏見
　 此在與Being：把人從門外請進來
四、此在的生存
　 在世（Being-in— the—world，In-der-Welt-sein）
　共在（Bein9—with，Mitsein）
　……
　第四章薩特的自由之路：我決定我成為什麼
第三部批判理論的人道主義
　第五章新馬克思主義、西方馬克思主義、法半克福學派和批判理論
　第六章神話－啟蒙－神話：霍克海默啟蒙的辯證法
　第七章弗洛姆精神分析的人道主義：在馬克思與弗洛伊德之間
參考書目
後記

導論：啟蒙與人性：20世紀西方人道主義必鬚麵對的問題
　一、什麼是人性
　二、中世紀基督意義上的人性
　三、啟蒙思想家所說的人性
　四、啟蒙運動營造的歷史氛圍西方世界世俗化
　五、20世紀西方人道主義和反人道主義
第一部存在主義的人道主義先驅：齊克果和尼采
　第一章曠野呼告者齊克果：人應當成為信徒
　　一、生平和著作
　生活經歷和主要著述
　 齊克果其人
　　二、生死問題
　哲學起源於思考生死問題
　 人民宗教已經不是真正的信仰
三、走向約伯，走向亞伯拉罕
　約伯的意義
　　 走向亞伯拉罕
　 自我
四、三種生存...