《華化考》的主旨是證明元代「西域人之同化中國」,但這隻是作者寫作本書所要達到的目的。這個目的能否達到,也就是說這個論斷是否成立,併為人們所認同,還要看它是符合歷史現實,作者提出的論據是否正確、充分,論證是否符合邏輯。
作者在界定了元時西域人的範圍之後,又對「華化」的意義作了這樣的規定:「以後天所獲,華人所獨者為斷。」所以,「或出於先天所賦,或本為人類所同,均不得謂之華化」。
本書是我國史學泰斗陳垣先生前期的代表性著作,它從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各方面考察了元代進入中原的西域人(色目人)逐漸為中原文化所同化的情況,顯示出在當時中原文化的先進性和生命力。全書資料豐富,考證精詳,有很高的學術價值,在當時即得到了老一輩學者如陳寅恪、王國維等人很高的評價,奠定了作者的學術地位,也是現代中國元史研究的開拓性著作之一。
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作者:陳垣 撰
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作者在界定了元時西域人的範圍之後,又對「華化」的意義作了這樣的規定:「以後天所獲,華人所獨者為斷。」所以,「或出於先天所賦,或本為人類所同,均不得謂之華化」。
本書是我國史學泰斗陳垣先生前期的代表性著作,它從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各方面考察了元代進入中原的西域人(色目人)逐漸為中原文化所同化的情況,顯示出在當時中原文化的先進性和生命力。全書資料豐富,考證精詳,有很高的學術價值,在當時即得到了老一輩學者如陳寅恪、王國維等人很高的評價,奠定了作者的學術地位,也是現代中國元史研究的開拓性著作之一。
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