孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息

名人推薦：我們唯有凝視著自己內在的「惡」，才有辦法面對眼前孩子的「惡」。這是我從這本書所得到最有力、最深刻的訊息。
──岩宮惠子／島根大學教育學部教授

史　英／人本教育文教基金會董事長
李偉文／作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長
吳佑佑／精神科醫師、宇寧身心診所院長
周仁宇／兒童精神科醫師、國際精神分析學會精神分析師
陳質采／桃園療養院兒童精神科主任
黃心怡／諮商心理師、督導、親子作家

河合先生讓我們有機會從「除惡務盡」的嚴厲與焦慮中稍稍脫身，並蹲下身來，以更深刻的眼光重新認識身邊的小孩。...

3-1偷盜的魅力
應該有很多人都還記得自己小的時候，明明知道偷盜是不對的，但是從心裡感受到它的魅力，忍不住就犯了偷盜的行為。與其為這樣的行為烙上「惡」的印記，說不定將它分類為「小孩子的惡作劇」比較好。我小的時候，一方面也是因為在鄉下長大，就曾經犯過這樣的「偷盜」。到別人的田裡，隨意地摘食柿子之類的農作物。當然，被抓到的時候總是會挨一頓罵，自己也知道這樣做不對。但是，這樣做有一種冒險的快感，有它的魅力。
不知道為什麼，小孩子的心裡就是會有一種感覺，認為偷吃田裡的作物和偷拿商店裡的商品是不一樣的。或許是因為，在小孩子的心裡──雖然沒有清楚的自覺──隱隱地感覺到「大地的恩賜」的共有性吧！除了少數比較特別的人以外，通常大人就算生氣，也不至於把偷吃農作物的小孩當作「惡人」來看待。像這樣在自然的懷抱裡──在自然的守護下──經歷惡的體驗，是一件很幸福的事。
然而，即使同樣是孩子們的偷盜行為，有一些情況的規模、尺度是不同的；這樣的行為將會走進「惡」的世界。

●偷盜的故事
先前我們曾經引述了《德米安》這本書的開頭，現在讓我們繼續看下去。《德米安》的主人翁，十歲的少年辛克萊，雖然來自幸福的上流家庭，心卻在不知不覺中受到「另一個世界」的吸引，逐漸靠了過去。也因為這樣，他和幾個住在附近的、調皮搗蛋的孩子玩在一起。這時候，比他們更高一級的「壞蛋」，法蘭茲．克羅默出現了。為了引起克羅默的注意，辛克萊開始編造一個他和同伴在夜裡到「轉角的磨坊旁的庭園」偷蘋果的故事。
說著說著，少年完全沉浸在故事的情節裡，杜撰了一個完全虛構的偷盜故事。「故事講完的時候，我期待他們或多或少的喝彩。我如此著迷，沉醉在編造故事的樂趣中」。但是，克羅默保持冷靜。他要辛克萊「向天地神明發誓」這個故事是真的。在那之後，事情變得很糟糕。克羅默要辛克萊帶兩馬克的封口費來，否則就要舉發他偷竊的事。辛克萊帶給他一些自己的東西──錶、指南針等等─哀求克羅默饒了他，但克羅默不為所動。對辛克萊來說，兩馬克是一筆大錢。他一點一點存在撲滿裡的錢，總數也只有六十五芬尼（一百芬尼等於一馬克）。
辛克萊很懊悔。「為什麼我要跟他們出去？為什麼我要對克羅默言聽計從，比聽父親的話還乖順？為什麼我會捏造那麼一個偷竊的故事？為什麼我要吹噓自己犯過罪，就像誇耀英雄事蹟一樣？現在惡魔抓住我的手不放，敵人就跟隨在我的後面。 」
正如他所想的那樣，克羅默逮到了辛克萊，不肯放手。他抓到獵物的痛處，一點一點地玩弄。結果，辛克萊為了討克羅默歡喜，拿走女僕忘了的零錢獻給他。杜撰的偷盜故事，演變成實際的盜竊。不只是偷東西。克羅默差遣辛克萊到處跑腿，或者要他「單腳跳十分鐘，把紙屑黏在路人的外套上」。那就像現在日本常見的「霸凌」。
當然，辛克萊的家人注意到他的異常。事實上，他的身體狀態也出了問題，還會嘔吐。日本的霸凌案例中，也經常發生這樣的情況。家人帶他去給醫生診察，醫生要他「早上起來，用冰冷的溼毛巾摩擦身體」。這樣的做法當然不能解決任何事。「當時我的樣子，就像發了瘋一樣。在家裡井然有序的祥和當中，我彷彿幽靈，什麼小事都能嚇到我，活在自己的煩惱裡，毫不關心其他人的生活，沒有一刻忘記自己。有時候生氣的父親質問我，我只是冷漠地默然以對。」
辛克萊在祥和溫暖的家庭中備受寵愛，為什麼會得意忘形地編造「偷盜的故事」？而且，還演變成真正的偷盜行為。

●自立的衝動
辛克萊向克羅默說了杜撰的偷盜故事，被他緊緊抓住把柄的時候，曾經想要對父親坦白一切，接受父親的懲罰，期待因此得到拯救。但是，某種不明的力量阻止了他。見到父親的時候，父親指責辛克萊把鞋子弄溼了。聽到父親的訓斥，少年的心中逐漸起了變化。這裡讓我們引用赫塞自己的文章：
「某種奇妙的、嶄新的情感，在心中閃耀。一種叛逆的、惡質的、辛辣的情感。那就是，我感覺自己比父親優越。有那麼一瞬間，我對於父親的無知，感到某種鄙夷。父親關於溼鞋子的叱責，對我來說，顯得瑣碎無聊，不值一哂。」
辛克萊的這種情感，其實是一件好事。在外頭發生的事情，父親不會知道。不知道「這麼重要的事情」，卻計較一雙溼鞋子，說些無關緊要的話──這是他鄙視父親的理由。會發生這樣的狀況有一個前提，就是一直到那時候為止，父親在少年心裡的形象是「全知全能的父」。少年在他過去的生活裡，完全順從這樣的父親。這樣的「好家庭」有多麼「甘美」，赫塞描寫得非常仔細精確。但是，少年沒辦法停留在這樣的世界裡。內在的自立的衝動，將他逼入料想不到的、惡的道路。
這件事是「父親的尊嚴首次出現的裂縫，是承載我幼年生活的支柱上首次出現的缺口。不論是誰，這根支柱一定會在他能夠成為他自己之前崩壞倒塌。我們命運內在的重要線索，就由這種種無人知曉的經驗，編織而成。」
一個人為了成為他自己，必須破壞過去支撐他的支柱。然而，這是危險至極的事。不要說是支柱，他本身都可能遭到破壞，或者對家人、他人造成深深的傷害。辛克萊少年也暴露在這樣的危險下，幸好他在歷盡辛苦之後能夠站起來，長大成人。詳細的故事我們讓《德米安》這本書自己為讀者們鋪陳，在這裡，讓我們更進一步來思考偷盜的意義。

3-1偷盜的魅力
應該有很多人都還記得自己小的時候，明明知道偷盜是不對的，但是從心裡感受到它的魅力，忍不住就犯了偷盜的行為。與其為這樣的行為烙上「惡」的印記，說不定將它分類為「小孩子的惡作劇」比較好。我小的時候，一方面也是因為在鄉下長大，就曾經犯過這樣的「偷盜」。到別人的田裡，隨意地摘食柿子之類的農作物。當然，被抓到的時候總是會挨一頓罵，自己也知道這樣做不對。但是，這樣做有一種冒險的快感，有它的魅力。
不知道為什麼，小孩子的心裡就是會有一種感覺，認為偷吃田裡的作物和偷拿商店裡的商品是不一樣的。或許是...

從除惡務盡的焦慮中稍稍脫身
史英／人本教育文教基金會董事長
「惡」是人人避之惟恐不及的事。談論「惡」，特別是「孩子的惡」，又不一意撻伐那「惡」，這樣的書，實屬少見。
從「惡與創造」、「惡是什麼？」、「偷盜」、「暴力與攻擊性」、「謊言、祕密、性」、「霸凌」，到終章的「包圍著孩子的惡」， 河合先生誠摯地以他的研究與個案，讓我們重新思索「惡」的另一層意義：「惡」或許是創造力的源頭，或許是生命的吶喊與探索，或許恰好是大人「善意」的結果……
溫厚的筆、犀利的洞察力、不怕得罪人的直率，河合先生讓我們有機會從「除惡務盡」的嚴厲與焦慮中稍稍脫身，並蹲下身來，以更深刻的眼光重新認識身邊的小孩。
這些文章寫成於二十幾年前，是河合先生為日本社會而寫的；然而今日讀來，卻與我們的處境十分吻合──或許這些正是人性本質，無關年份與國界吧！

從除惡務盡的焦慮中稍稍脫身
史英／人本教育文教基金會董事長
「惡」是人人避之惟恐不及的事。談論「惡」，特別是「孩子的惡」，又不一意撻伐那「惡」，這樣的書，實屬少見。
從「惡與創造」、「惡是什麼？」、「偷盜」、「暴力與攻擊性」、「謊言、祕密、性」、「霸凌」，到終章的「包圍著孩子的惡」， 河合先生誠摯地以他的研究與個案，讓我們重新思索「惡」的另一層意義：「惡」或許是創造力的源頭，或許是生命的吶喊與探索，或許恰好是大人「善意」的結果……
溫厚的筆、犀利的洞察力、不怕得罪人的直率，河合先生讓我們有機會從「...

河合隼雄‧孩子與幻想系列發刊詞／河合俊雄
【推薦序1】從除惡務盡的焦慮中稍稍脫身／史英
【推薦序2】傾聽那些叛逆孩子的心聲／李偉文
【推薦序3】原來是這麼一回是啊！／周仁宇

一、惡與創造
1.具有創造性的人們
2.個性的顯現
3.自立的契機
4.惡與想像
二、惡是什麼？
1.惡的心理學
2.惡的兩義性
3.根源惡
三、偷盜
1.偷盜的魅力
2.盜火
3.想要的東西是什麼？
四、暴力與攻擊性
1.攻擊性
2.身體與惡
3.遊玩與惡
4.感情的爆發
五、謊言、祕密、性
1.謊言的評價
2.祕密\
3.孩子與性
六、霸凌
1.霸凌的根源
2.現代的霸凌
3.霸凌與對策
七、包圍著孩子的惡
1.從一件事談起
2.以善意為名的惡
3.大人、惡、孩子
後記

【補論1】向惡挑戰
【補論2】民間故事的殘酷性
【補論3】如何理解孩子的「非行」
【解析】凝視著自己內在的「惡」，才有辦法面對孩子／岩宮惠子
【附錄】延伸閱讀

河合隼雄‧孩子與幻想系列發刊詞／河合俊雄
【推薦序1】從除惡務盡的焦慮中稍稍脫身／史英
【推薦序2】傾聽那些叛逆孩子的心聲／李偉文
【推薦序3】原來是這麼一回是啊！／周仁宇

一、惡與創造
1.具有創造性的人們
2.個性的顯現
3.自立的契機
4.惡與想像
二、惡是什麼？
1.惡的心理學
2.惡的兩義性
3.根源惡
三、偷盜
1.偷盜的魅力
2.盜火
3.想要的東西是什麼？
四、暴力與攻擊性
1.攻擊性
2.身體與惡
3.遊玩與惡
4.感情的爆發
五、謊言、祕密、性
1.謊言的評價
2.祕密\
3.孩子與性
六、霸凌
1.霸凌的根源
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