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林素英

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古代祭禮中之政教觀：以《禮記》成書前為論 (二手書)

作者：

林素英

出版日期：1997-10-01
出版社：文津
二手書交易資訊
祭祀，原屬人與天地自然萬象建立存在關係之自發性儀式；隨後，則各有轉化。逮至周朝，周民族以殷憂啟聖之經驗，透過理性之自覺，撥開殷商以來神權之籠罩，確立崇德報功為祭祀之宗旨。本文即藉由天神、地示與人鬼三系 ...

禮學思想與應用 (二手書)

作者：

林素英

出版日期：2003-01-01
出版社：萬卷樓圖書股份有限公司
二手書交易資訊
本書希望透過對廣大學生群體傳達禮學思想的過程，可以及早促使禮學的活化細胞在年輕人的體內發揮其應有. ...

甜蜜的包袱【禮記】 (二手書)

作者：

林素英

出版日期：2003-01-01
出版社：萬卷樓圖書股份有限公司
二手書交易資訊
這本書，是寫給能感受目前社會富裕卻不安寧、自由卻又混亂等複雜現象，然而尚未對人性完全絕望的人看的‧就因為深深感受富而不安、享樂而不幸福的潛在壓力，所以，我們憧憬有「禮」而有「理」的生活情境能重新降臨人 ...

陌生的好友─《禮記》

作者：

林素英

出版日期：2007-01-01
出版社：萬卷樓圖書股份有限公司
這是《甜蜜的包袱—禮記》的姊妹篇，也是《少年禮記》的增訂改版本。因為每個人都喜歡聽故事，尤其是對於公眾人物的故事，更有一份特殊的偏愛。所以，這本書主要告訴讀者一些孔子、孔門弟子及春秋時期知名人物與禮儀 ...

從《郭店簡》探究其倫常觀念

作者：

林素英

出版日期：2003-01-01
出版社：萬卷樓圖書股份有限公司
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少年禮記 (二手書)

作者：

林素英

出版日期：2000-11-15
出版社：漢藝色研文化事業有限公司
二手書交易資訊
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《禮記》之先秦儒家思想：〈經解〉連續八篇結合相關傳世與出土文獻之研究 (二手書)

作者：

林素英

出版日期：2017-08-01
出版社：國立台灣師範大學
二手書交易資訊
本書以〈經解〉、〈哀公問〉〈仲尼燕居〉、〈孔子閑居〉為核心，整合相關傳世文獻與戰國簡文之內容，論述子夏與子張學派如何闡發儒學，再以相同方法，以〈坊記〉、〈中庸〉、〈表記〉、〈緇衣〉為核心，論述子思如何 ...

歲時禮俗文化論略

作者：

林素英

出版日期：2020-01-01
出版社：國立臺灣師範大學出版中心
本書先以自序說明本書出版緣起，接著，由上下兩編正文與結語，論述由「劫」到「節」的發展，再探討歲時禮俗未來的研究動向。上編，藉由基本天文曆法及二十四節氣與生活的關係，說明絕大多數歲時禮俗活動，來自古人面 ...

喪服制度的文化意義：以《儀禮‧喪服》為討論中心

作者：

林素英

出版日期：2000-10-01
出版社：文津
喪禮，從點點滴滴與死者親身接觸、為死者妥貼安排的過程，切實付出愛與關懷的行動；更藉由扎實地愛與關懷，彌縫生者心靈的創傷，幫助生者走出痛苦的陰影！貫串喪禮全程的喪服制度，更是喪禮中最精緻的部分，透過儀式 ...

甜蜜的包袱【禮記】

作者：

林素英

出版日期：2003-01-01
出版社：萬卷樓圖書股份有限公司
這本書，是寫給能感受目前社會富裕卻不安寧、自由卻又混亂等複雜現象，然而尚未對人性完全絕望的人看的‧就因為深深感受富而不安、享樂而不幸福的潛在壓力，所以，我們憧憬有「禮」而有「理」的生活情境能重新降臨人 ...

《詩》教體系的萌芽與定型：歷史發展視野下的先秦兩漢《詩》教觀

作者：

林素英

出版日期：2022-04-01
出版社：國立臺灣師範大學出版中心
您可曾想過——《詩》三百篇前後跨越500多年，其整編語周代的興衰史有何密切關係？〈孔子詩論〉以及孟荀的《詩》教觀，又是如何承上啟下以接續漢代《詩》教觀？客觀參照歷史發展，《毛詩序》真的可能輯成於漢初毛 ...

少年禮記

作者：

林素英

出版日期：2000-11-15
出版社：漢藝色研文化事業有限公司
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古代祭禮中之政教觀：以《禮記》成書前為論

作者：

林素英

出版日期：1997-10-01
出版社：文津
祭祀，原屬人與天地自然萬象建立存在關係之自發性儀式；隨後，則各有轉化。逮至周朝，周民族以殷憂啟聖之經驗，透過理性之自覺，撥開殷商以來神權之籠罩，確立崇德報功為祭祀之宗旨。本文即藉由天神、地示與人鬼三系 ...

禮學思想與應用

作者：

林素英

出版日期：2003-01-01
出版社：萬卷樓圖書股份有限公司
本書希望透過對廣大學生群體傳達禮學思想的過程，可以及早促使禮學的活化細胞在年輕人的體內發揮其應有. ...

特定時空環境下的詩禮之教：《詩》教體系的萌芽與定型分論篇

作者：

林素英

出版日期：2021-02-01
出版社：國立臺灣師範大學出版中心
孔子為何要說：「興於《詩》，立於禮，成於樂」？又為何要對獨子伯魚說：「不學《詩》無以言，不學禮無以立」？孔子以「思無邪」來概括《詩》，朱熹為何偏說〈國風〉多〈淫詩〉？──閱讀本書上編，可以讓你豁然開朗 ...
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