名人推薦：不丹推薦人未定

金惟純 商業周刋榮譽發行人

洪啟嵩 國際知名禪學大師

郝明義 大塊文化董事長

陳昭義 國營事業委員會副主委

第一次參見總理大人

　我與不丹第一任的民選總理吉美•聽列（Jigmi Y Thinley）的因緣，充滿一些奇妙的巧合。

　記得在上次2009年3月的考察之行，克服萬難，我們終於依照原定日期3月22日出發，在曼谷機場留宿一晚，23日上午即抵達不丹。這次我第三次造訪不丹，到達的當天，很剛巧，正好是不丹民主選舉滿一週年紀念（2008年3月23日不丹舉行第一次的民主選舉），報紙的頭版新聞就是民主選舉週年慶的報導，還有第一任民選總理的一張大大的笑臉照片。

　我當時基於收集不丹相關展覽的資料，自然順手地就將這份報紙買下。回到台灣後，我還小心地將它與一批不丹的相關書籍雜誌收納在一起。只是這件小事情，很快地就被遺忘在我忙碌的生活當中。

　一直到過了一年後，我在整理不丹的相關資料時，才拼湊出這個巧合……

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　那天正值中午，總理特別在行程滿布、百忙之中，抽空出來接見我。

　當天我身穿著不丹的傳統服飾「琪拉」，那是我請飯店的兩位不丹小姐，幫我將那套對我而言「非常複雜」的連身長裙給穿上，最後再加上一件色彩華麗的外衫，算是大功完成了。可是，還得在我的左肩上再披掛上一條純絲的手工披巾，這條披巾可是要晉見總理不可或缺的配件。

　我身上的這套不丹傳統服飾，可是我忍痛花了近二萬元的台幣，所擁有的第一套絲綿混紡的手工編織「琪拉」。別以為這個價格，是賣給我這個笨笨的觀光客的，這是店舖正常的行情價。很多人覺得不丹是窮國，但是自從我知道，每個不丹女性都至少擁有三套以上的這種手工「琪拉」後，我就不敢再小看這個國家人民所擁有的物質實力。

　車子行駛到一棟巍巍莊嚴的傳統建築（SAARC Building）前停下，總理的辦公處所就設在這棟建築物內。下了車，看到門口兩側各站著一位身帶著長槍的守衛。在安排下，我跟著不丹友人進入大門內，走過長長的廊道，到了盡頭，又走上樓梯，終於我們到達總理會見外賓的大廳外面等候。

　坐在不丹傳統圖騰的長椅上，我心裡開始有點小小的緊張，看著我面前的官員們出出入入，身上穿著傳統服飾（幗），肩上披著不同顏色的披巾（代表不同官階），腰上還配帶著一把長劍，這種場景，好像應該是在電影裡頭才看得到。

　正當我在一旁胡思亂想之際，一旁的不丹友人喚醒了我，我們立即一同快步走向總理的辦公大廳。

　進入總理的會客廳門，總理就站在我的不遠處，我立即張開雙手，掌心向上，彎下身作了一個將近90度的鞠躬禮，說道：「姑蘇桑柏　拉（您好）！」這是在我晉見總理之前，他們教我的一種向總理（最高上位者）致敬的禮節。同時我也獻上代表吉祥如意的白色哈達，總理很歡喜地接受，並且也回贈我一條長條的哈達。

　然後，邊走邊說：「我還以為我會見到一位身著外國服飾的台灣小姐，沒想到妳穿上我們傳統的服裝「琪拉」，看起來非常的graceful，像個不丹小姐，很好看阿。哈哈哈……」

　他開朗的笑容，與親切的開場白，瞬間化開初識的陌生與距離，很快地我們愉快地對談起來。

　首先我向總理呈報，我很喜歡不丹，而不丹同時也是蓮花生大士的重要聖地，我修持蓮花生大士和格薩爾的法門，對他們有很深的仰信。總理聽完隨後對我說了一個故事。

　在過去，曾經有這樣一個傳說：「不丹的第一世國王是格薩爾的化現。」

　這故事是這樣的，在不丹第一世國王當時，有一次他派遣了一批使者前去西藏要迎請一位高僧前來不丹，當這批使臣們抵達西藏的寺院後，拜見了高僧，獻上珍貴的供養，表明國王的意旨，希望迎請高僧駕臨不丹皇宮。高僧回答說：「你們可知道你們的國王已經過世了？」使臣們非常驚訝地說：「尊貴的上師，這怎麼可能，我們才剛領受國王的命令，抵此來恭請您前去不丹呢！」

　高僧回答說：「我昨夜在夢境之中，看見你們的國王身著格薩爾的裝扮乘坐著一匹紅馬，前去香巴拉王國去了。」使臣們聽完非常的驚愕，隨即趕回不丹，證實了高僧所言。因此後來就有了這個傳言說，第一世國王也是格薩爾的化身。

　我聽完總理所說的這個故事，心中生起一陣歡喜，終於我又多了一條線索，這個故事，將格薩爾與不丹的因緣又更加深了一層。

　接著，我向總理請教說：「我從許多的書籍以及報章雜誌的報導中得知「GNH」（Gross National of Happiness），是不丹非常重要的立國政策——國家幸福指數（國家幸福力）。據我所知，這個政策概念的創始者是不丹第四任的國王（吉美星給汪楚克），而您卻是這個政策推行中，扮演很重要的角色，能不能請您與我分享一下您的想法？」

　他很和善並且十分有條理地對我解說。

　就這樣，我與總理在第一次的會面中，於他會客的貴賓廳中，竟然這樣談了半個多小時。

　看著他對國家的熱忱、守護的信念與堅持，這位身為不丹第一任的民選總理，一位國家的領導者，我心中對他不禁生起一股敬意與尊崇。

　心中同時想著：佛經中所言，菩薩在過去生中修行菩薩行，為了利益眾生，最常示現的形象與作為之一就是國王以及領導者。的確，身為廣大群眾的領導者，發大悲願心，要引領大眾，走向康莊的樂土；這過程有各種不同的挑戰、磨難、困苦，還要承擔不得已、不圓滿中的果報，但是這一切的一切，不也同時在歷練著我們的智慧與菩提之心嗎？使我們更快抵達解脫的彼岸。

　離去時，總理送了我一件禮物，一本書《100 Years of Monarcht》。再度親切地握住我的手告別。

　但是當時我萬萬沒有想到：我們的「第一次見面」，僅僅才是個開始……接連下來的是一連串「台灣＋不丹」的故事……

不丹，蓮師加持護佑的聖地

　在全世界，不丹最特殊的地方之一，莫過於以佛教為國家精神信仰的核心。而因為佛法在不丹的流傳與弘揚，與蓮花生大士有著很深切的關係，因此在不丹人的心中，將蓮花生大士視為第二佛，同時也代表著一切佛的總體象徵，或是釋迦牟尼佛的化現，除此，也將蓮花生大士視為此生、來生的救渡者。

　傳說中，昔日的不丹受到很多妖魔鬼怪的侵擾，蓮花生大士不僅將其全部降服，還命他們發誓不得再傷害眾生。同時，蓮師也在不丹的人跡罕至處或隱密的聖地埋下了伏藏教法與珍貴法寶，加持整個大地山河。

　對不丹人而言，他們深信在這塊蓮師所加持護佑的國度裡，每一座山、每一棵樹都有其守護神。

　像不丹人認為，若有人不相信樹神的存在，而隨意到森林砍伐，此人會立即生大病，想解除危機，他得馬上修法、懺悔，才可能痊癒。另外，若有人不相信有山神，而去山裡胡作非為，氣候很可能會立刻改變，如起濃霧、傾盆大雨、甚至下冰雹。

　對現代人來說，這些聽似荒唐無稽的說法，對不丹人而言是如此尋常。這樣特殊的價值觀與理念，是因為他們深信不丹是塊受到蓮師加持祝福的聖地，所以每一座山、每一棵樹都有他的守護神。加上蓮師曾在這個國家、這塊土地藏著許多伏藏，為了守護這些伏藏，守護神時時刻刻保護著不丹的每一寸土，讓蓮師的加持護佑從未消褪。

　據不丹史書上記載著，蓮花生大士曾經說過，能持續一個月在不丹禪修，所產生的功德與利益比一般地方更加廣大。

　蓮師在不丹的聖跡很多，其加持可說是遍布整個不丹，其中最著名的：巴羅的虎穴寺，不丹中部本塘的「古傑拉康」（Kurjey Lhakhang），即蓮師身印寺。

　虎穴寺（Taktsang），位於不丹西部巴羅（Paro）的達倉（Taktsang），海拔約三千多公尺，是不丹最富盛名的蓮花生大士的聖地之一，也是造訪不丹時不可錯過的景點。

　Taktsang其意為「虎穴」，此名乃緣起於：八世紀時， Taktsang這個地方因邪魔妖類作祟，傷害許多當地眾生，於是蓮花生大士以其神通力，化現忿怒尊的形象，騎在一隻母虎的背上降臨此處，並在此處的一個洞穴內禪修3個月，教化了巴羅山谷的眾生們，並使此地轉化為一佛教的聖地。當時，蓮師就是化現為忿怒尊「多傑佐勒」（Dorje Droloe）的形象，來降服了危害當地的魔眾。Taktsang（虎穴）之地，因此而聞名。

　後來於17世紀時，依據蓮師及龍欽巴尊者當時所禪修的洞穴，在此興建一座寺院，稱之為「虎穴寺」，在它一主體建築之內，有三座主要寺廟，每一座寺廟都有著珍貴的蓮師遺跡。寺院中主要供奉著忿怒蓮師——多傑佐勒的銅像，並有一尊據說曾顯神通的蓮師像。

「宗」、寺院建築

　不丹的建築藝術特色尤以宗（Dzaongs）、佛寺（Lhakhangs）最具代表。

　關於不丹寺院或寺廟的建築起源，則比「宗」更早，可以追溯到公元7世紀，當時西藏國王松贊干布建造了108座寺院，其中有兩座就位於不丹的境內。

　「宗（Dzongs）」，原是不丹宏偉的古式碉堡，也是顯著地標，且座落於戰略性位置。宗的設計為橢圓形或方形，外圍以庭院圍繞。其形狀略偏於平行四邊形，四角並不是直角狀。厚重的石牆從底部延伸，牆面隨高度慢慢變薄。這座垂直式建築兼顧國防及美觀。低樓層的窗型小巧精緻，樓層愈高，窗戶愈大，也成了外牆的主要裝飾。「宗」後來也代表著不丹宗教的精神核心。

　有關不丹「宗」的起源，最早應該追溯到12世紀（1153年）時，由西藏的一位僧人賈瓦•拉南巴（Gyelwa Lhanangpa）所引入。而到了17世紀，統一不丹的夏宗法王，更加將「宗」的功能更加擴大，使它成為了宗教與政治中心，同時還兼具有防衛的作用。

　「宗」，從原為不丹早期做為防衛外敵的碉堡，現成為了不丹每個區（省）的政教中心。不丹全國共分二十個區（省），每個區內皆設有一個宗，作為當地的政治與宗教的中心，因此「宗」的建築規劃，就如同不丹的國旗一般，一半是屬於宗教寺院的型態，一半是屬於政府辦公施設的用途。

　當你進入不丹的首都廷布市（Thimphu），會看到一座宏偉的建築「扎西秋宗（Tashichhong Dzong）」，它始建於西元13世紀，既是不丹宗教領袖的駐紮地，同時也是國王的辦公室、國民議會等均設於此，為政治、宗教的最高權力所在。

　提到不丹的「宗」，一定得介紹「普那卡宗（Punakha Dzong）」。普那卡宗位於不丹西部，海拔一千多公尺，是第二大的宗，雄偉壯麗、莊嚴醒目。普那卡宗原是不丹的舊都，建於1657年，直到1955年才遷都廷布，而於17世紀統一不丹的夏宗仁波切，他的法體也還安放在此。

　走過橫跨普那卡河的傳統木橋，一棟棟白色建築矗立，紅色窗戶崁在白色外牆上，奪目鮮明。五月的普那卡宗是最浪漫的時刻，周圍的藍花楹盛開，樹梢與綠地上布滿著紫藍色的小花，遠遠眺望如夢幻中的世外桃源。

第一次參見總理大人　我與不丹第一任的民選總理吉美•聽列（Jigmi Y Thinley）的因緣，充滿一些奇妙的巧合。　記得在上次2009年3月的考察之行，克服萬難，我們終於依照原定日期3月22日出發，在曼谷機場留宿一晚，23日上午即抵達不丹。這次我第三次造訪不丹，到達的當天，很剛巧，正好是不丹民主選舉滿一週年紀念（2008年3月23日不丹舉行第一次的民主選舉），報紙的頭版新聞就是民主選舉週年慶的報導，還有第一任民選總理的一張大大的笑臉照片。　我當時基於收集不丹相關展覽的資料，自然順手地就將這份報紙買下。回到台灣後，我還小心地將...

推薦序
前言
1、楔子：生命的啟程
來自黃金稻米之鄉
尋求心靈的歸處
另類人生的開始
用出版傳遞幸福
改變我人生的另一個事件
2、我與不丹的因緣
初識——歸鄉的情懷
七年後的重逢——第三次造訪不丹
善緣成熟——2009年的秋收季節
花開的幸福——2010年「台灣＋不丹」的故事
3、雷龍之國：雪山下的幽谷祕境
地理位置
基本資料
不丹國的幸福徽誌
不丹名稱的由來
不丹歷史綜觀
4、幸福心靈的所依：不丹的宗教
不丹佛教綜觀
於不丹散播佛法的第一人——蓮花生大士
統一不丹的創始者——夏宗法王
神奇的伏藏師——貝瑪林巴
傳奇的瘋癲喇嘛----竹巴袞列
5、人的處所，佛的處所：不丹的建築藝術
建築風格
「宗」、寺院建築
佛塔
傳統農舍
房舍的裝潢
6、文化傳承的幸福
手造的幸福：不丹傳統工藝
不丹的郵票
不丹飲食文化——樸實中的刺激滋味
射箭——不丹的全民運動
歡樂的慶典
7、幸福樂土的治國政策－－GNH（國家幸福指數）
8、在台灣遇見幸福：不丹幸福藥師庭園
附錄
1.不丹佛教的組織架構
2.竹巴噶舉的傳承圖表
3.不丹大事紀
4.旅遊資訊
5.四時節慶時間表

推薦序
前言
1、楔子：生命的啟程
來自黃金稻米之鄉
尋求心靈的歸處
另類人生的開始
用出版傳遞幸福
改變我人生的另一個事件
2、我與不丹的因緣
初識——歸鄉的情懷
七年後的重逢——第三次造訪不丹
善緣成熟——2009年的秋收季節
花開的幸福——2010年「台灣＋不丹」的故事
3、雷龍之國：雪山下的幽谷祕境
地理位置
基本資料
不丹國的幸福徽誌
不丹名稱的由來
不丹歷史綜觀
4、幸福心靈的所依：不丹的宗教
不丹佛教綜觀
於不丹散播佛法的第一人——蓮花生大士
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