風箏與線 (二手書贈品) -TAAZE

章節試閱

對現代家庭主婦之我見

　　心理學上有一種叫「關鍵期」的實驗。當小鴨子破殼後，在特定的時間內，牠會跟隨所接觸的動物。平常小鴨在這時間內所接觸的是母鴨，所以我們可看到牠跟在母鴨後面走，但若把母鴨移走，讓牠在這段時間內接觸人類，小鴨竟也會跟在人的後面走；因此，這個特定的時間稱為「關鍵期」，過了這段時間，就沒有影響作用或其作用甚小。一個人的人格發展，也是由許多類似這種關鍵期所累積而成現有人格；例如：一個人是否會愛別人，也因著他從小是否獲得足夠的愛。

　　另有一種就是關於愛的實驗。動物的母愛常令人感動，母猴愛小猴，甚至有母猴為了愛小猴而寧願犧牲自己的故事；但若讓小猴從小就離開母猴，代之以一具人造的假猴，身上同樣有溫暖的毛，當小猴肚子餓時，同樣可在假猴身上得到乳吃飽。這隻小猴在只有物質的供應而沒有母愛的情況下成長，以後，當牠成為母猴時，居然不會像一般母猴那樣愛自己的小猴，當自己的小猴接近時，還會把牠趕走。

　　以上二個實驗雖是動物的實驗，卻可以給我們很好的啟示，動物對於己身所生的孩兒，都要好好地付出時間、精力，才能得到愛的回饋，何況是稱為萬物之靈長的人類？

　　人類因人文思想而受到啟蒙，開始重視人性的尊嚴，不只男人講求人權，女人亦不例外，時常要求女男平等，因此，女人的地位提昇，不再像古代被視為婢女，無理地遵守三從四德，也沒有女子無才便是德的思想。在如今這個工業社會，女人為了與男人一較長短，紛紛走出廚房。

　　的確，男女都是人，都是照著神的形像樣式被造的，都如同神那樣地尊貴，因此，人性的尊嚴都要被尊重，都要一律平等的看待，不能有厚此薄彼的現象；但是，並不是走出廚房就代表女人地位的提昇。男主外，女主內；男有分，女有歸，這是男女平等最好的詮釋，因為男女的生理情況本來就不一樣，在這分工合作的世界裡，各人守住自己的崗位，彼此尊重，乃是最實際的平等。

　　由聖經上看人類的由來，也可以給我們很好的啟示。當初，造物主造了人類的第一代祖先，是用泥土所造的男人；而後，神看他獨居不好，就從他身上取了一根肋骨，造了一個女人，再帶她到男人面前，他就說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。」因此，夫妻二人要成為一體。這些事在人看來似乎是神話，但卻可以從此獲得婚姻美滿幸福的真理。

　　神用土造男人，並不用土再造女人，卻從男人身上的肋骨造女人，所以女人是從男人身上出來的，二人就成為一體，既為一體，自然就應彼此保養顧惜，因為從來沒有人會恨惡自己的身體；所以，丈夫愛妻子乃是理所當然的，甚至為妻子喪命都在所不辭，怎會因一點小磨擦就不能忍受而告仳離呢？夫妻既為一體，就各自為肢體，但肢體的功用卻不一樣，腳不能說：「我不是手，所以不屬乎身子。」手也不能說：「我不是腳，所以不屬乎身子。」手腳乃是彼此配搭而成為四肢健全的身體。

　　夫妻的工作性質雖不一樣，卻能彼此配搭，而使家成為愛之窩。

　　再者，男主外，女主內，二者並無輕重之別，就如女人是由男人的肋骨造成，肋骨是管心臟，心臟的地位雖是隱藏，其重要卻不容忽視；女人如同管理心臟的肋骨，當她將家整理得井然有序，使回到家裡的丈夫猶如進了避風港，身心為之盎然，如同心臟有力，呼吸順暢，身心愉快。

　　由以上的立論為基礎，內人教了三年書之後，為了剛滿一歲的大女兒，斷然辭去教職，使孩子從小得到充分的照顧。孩子的發展過程猶如一塊田地，難免會雜草萌生，適時地予以拔除、糾正，不使惡習紮根在善良的本性裡，因為愛是不喜歡不義。

　　如今筆者已有三個女兒，都是在快樂中學習、成長。從前內人尚未辭職時，每日教了一天書後，又要忙著照顧整個家，沒有充分的休息時間，筆者看了實在於心不忍；有時，孩子半夜哭鬧，使內人白天總是拖著疲憊的身體上班，深恐她積勞成疾，我就得不償失了。我本身成天在外應付複雜的人、事、物，心力付出極大，而在這冷漠現實的社會裡，要找到一位知己，實屬難得，此時，內人就成為我最好的知己，能了解我心裡的需要，彼此同甘共苦，家就成為我應付社會的充電好所在。

　　知足常樂，知足加上敬虔的心便是大利；內人辭了教職，我們的生活收入少了一大半，但真正的愛卻非金錢所能抵換。守著敬神愛人的心，每天過著在地如天的生活，不但不後悔內人的辭職，反而為此高興。

對現代家庭主婦之我見

　　心理學上有一種叫「關鍵期」的實驗。當小鴨子破殼後，在特定的時間內，牠會跟隨所接觸的動物。平常小鴨在這時間內所接觸的是母鴨，所以我們可看到牠跟在母鴨後面走，但若把母鴨移走，讓牠在這段時間內接觸人類，小鴨竟也會跟在人的後面走；因此，這個特定的時間稱為「關鍵期」，過了這段時間，就沒有影響作用或其作用甚小。一個人的人格發展，也是由許多類似這種關鍵期所累積而成現有人格；例如：一個人是否會愛別人，也因著他從小是否獲得足夠的愛。

　　另有一種就是關於愛的實驗。動物的母愛常令人感動，母猴...

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作者序

序

　　感謝主！《風箏與線》可以出書了，這是事先沒有料想到的。

　　幾年前，總編輯施信雄弟兄要內人在《宗教教育》寫「風箏與線」專欄，內人答應之後，要我與三個女兒也一起參與，因為以前我也曾寫過類似的文章發表在教會三本雜誌上，覺得有些還沒寫完，就趁此機會再補上一些。

　　刊載了二年半的「風箏與線」總算告一段落，這是全家五口的作品，若只這專欄的文章要出單行本似乎太少了一點，但想到以前曾寫過的文章，包括內人與孩子所寫的，分量該也足夠了。

　　心理學的研究有一種叫觀察法，尤其對人類觀察日常生活的言行舉止，從出生到年老。感謝主，從老大出生到現在，這二十幾年裏，陪她們成長，也觀察到許多有趣的情景，雖不是用攝影機去捕捉畫面，卻用文字描述當時的狀況，有悲傷、有喜樂；有哭泣、有歡笑；有信仰、有生活；有家庭、有教育…...這一切的一切，是孩子的成長史，也是我家的恩典史，內心充滿對神的感恩。

　　1979年8月我踏上真耶穌教會的傳道之路，內人也隨之辭去三年的教職，帶著當年只有滿足歲多一點的老大，同我奔走台灣全省各地，首先落腳在雲林大理那的大德教會，後來老二出生，再搬到台南，為了生老三，暫回嘉義家鄉；以後就是全家五口遷移，從岡山、鳳山、彰化、板橋，再回嘉義定居。

　　所以，老大、老二都讀了三所國小，老三也讀了二所國小。雖然如此，她們的學業成績並不受影響，因我們始終秉持一個信念——以不變應萬變。不變的是神的愛及父母的爱，如此該足以應付瞬息萬變的外在環境。

　　自從老大上國中之後，我家就不再遷移，感謝主！如今她們三位算是長大了，看她們的成長，內心充滿感謝，也充滿安慰。但知道周遭有許多不幸的例子，家不能成為愛之窩，雖然有的是錢，卻沒有溫暖，更引發出社會問題。

　　基於此，為了感念神的愛，不落野人獻曝，將所得家的溫暖呈現在眾人眼前，希望每一個人皆能享受天倫之樂，雖有困難卻能克服，能轉恨為愛，轉憂為喜，靠著天上的神耶穌基督，人人都能建立美滿幸福的家庭。

序

　　感謝主！《風箏與線》可以出書了，這是事先沒有料想到的。

　　幾年前，總編輯施信雄弟兄要內人在《宗教教育》寫「風箏與線」專欄，內人答應之後，要我與三個女兒也一起參與，因為以前我也曾寫過類似的文章發表在教會三本雜誌上，覺得有些還沒寫完，就趁此機會再補上一些。

　　刊載了二年半的「風箏與線」總算告一段落，這是全家五口的作品，若只這專欄的文章要出單行本似乎太少了一點，但想到以前曾寫過的文章，包括內人與孩子所寫的，分量該也足夠了。

　　心理學的研究有一種叫觀察法，尤其對人類觀察日常生活的言行舉止，從出...

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序言
出版序
作者序
前言
風箏與線
蒙福的基督化家庭
父親
1. 對現代家庭主婦之我見
2. 善惡果
3. 草叢中的孔雀
4. 騙囝仔
5. 爸爸！不要用唸的
6. 隨時管教
7. 一塊田地
8. 童子哭了
9. 爸爸要打一下
10. 修理與謝謝
11. 責備所喜愛的女兒
12. 老二讀經記
13. 開學了！
14. 悟性禱告
15. 節制
16. 爸爸的運動器材
17. 爸爸！今晚要不要聚會？
18. 爸爸！我們來查經
19. 肉瘤不見了
20. 家庭聚會與家庭教育
21. 談家庭禮節
22. 班長之家
23. 妳無效啦！
24. 壓歲錢
25. 給女兒的一封信
26. 爸爸，我受聖靈了！
27. 女兒的營養午餐
28. 爸爸...

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