名人推薦：閱讀《人生最後一件大事》像醍醐灌頂，解開個人對「生與死」的疑惑，佛陀宣揚佛法可分為「法相與實相」，作者以長達12年經歷現身說法以實相，印證佛法真實不虛的法相。

劉明道 署立臺南醫院新化分院院長 醫學博士

這本穿梭生死的神鬼傳奇提供給我們一種很難用當今科學解釋的視角，您不一定要相信，但當有一天，當我們不知如何處理、看待別人和自己人生的最後一件大事時，或許可以想起這本書提過的一些觀點，度過迷津。

蕭英成 前臺南縣政府行政管理處處長、社會處處長

死亡是人生最後一件大事。是全人類必修學分。

死亡像一面薄紗，看似薄卻難以透視，因難以窺視，眾說紛紜、撲朔迷離，增加死亡的神祕色彩。難以科學印證，但卻具體存在的──「死亡是肉體，靈魂展開下個新旅程稱之往生。」死亡總是毫無預警的降臨，面對死亡我們有無限的迷惘、恐懼、痛苦。

人類因「無知、未知」導致內在心靈築起莫名惶恐與焦慮，這樣的人生宛如六道輪迴的餓鬼道，心靈飢餓的苦。苦無止境的延伸，像一張編織綿密的網，壓得讓人喘不過氣，但偏又找不到生命出口，就像是深陷地獄道的苦。

「通靈」在科學界稱超自然，在醫界稱之妄想症，經過12年經歷一路走來像瘋子，印證自己是一位神準無比的通靈人。無誤，答案是肯定，千真萬確，我將這經歷書寫成文字，供各界驗證。一個肉體進駐2個具獨立思考靈魂，具有通靈能力是pule pule，pule pule是靈魂無肉體依附與我李秀枝共用肉體，我則扮演靈媒角色。

無論是通靈人或靈媒均有該信守戒律，人間有法律，天界也有必須信守「宇宙自然法則」，「因緣果報」是個定律，不可幫的，不得強行介入，強行介入必須承受嚴苛的懲處。當年經驗不足，為了堅持「溫暖弱勢族群哭泣心靈」理念，站在我

的立場是無心與不知而觸犯戒律，但嚴重侵犯他人權益。長達8年歲月在服務單位不堪回首……有考績丙等、記過、關起門來審判、通靈人卻讓長官以「強制送醫做精神鑑定」，關在精神病房13天……這讓我領悟到人性邪惡！權力慾望可怕！弱勢族群求助無門的苦！長期飽受欺壓，又訴之無門，找不到生命出口的絕望！真逼得人不如去死吧！我曾當面告知長官：「我李秀枝這輩子為我所做任何一件事無論對與錯負全責，最大後悔！是不該出手助你走過危機，而今讓你招招致我於死地，你等著準備接招吧！」出手相助，長官留任，卻是，弱勢族群的惡夢。我與pule pule該負責修護，做最大努力補救。

上天，透過書中所列舉各種個案實例，教育我凡事相對論，站在不同角度立場去思考，「幫與不幫」必須審慎思考，更應秉持不貪不取，對求助者施正向教育，不得怪力亂神。因此每個個案處理過程需耗費冗長時間，不濟效益，有時業障現前個案常雞同鴨講，全弄擰了。「自費出書」目的是讓求助個案透過文字，藉由真實案例反覆閱讀釐清本身情況，正確念力方能有效走過危機。

念力、願力、業力是一個等邊△型，金字塔頂端是福報功德。當業障現前一切變得沒道理，你問我為什麼？對不起，沒能給你答案！抱怨！那是你的事！走不過苦的是你。念力才是助你走過危機的方法，改變是必須的，執著是無濟於事，「執著與堅持」的迷惘，打開心門傾聽不同的聲音，讓生命中的天使帶領你走過危機。

「天使」總是因應所需，化作各種可能狀況守護於你。何謂信仰？凡能安撫內在心靈，帶領你走過危機，便是信仰。無所謂何種信仰是最好的，每個人的因緣聚會不同，當隨順因緣，彼此尊重，是謂真信仰。天主教單國璽樞機主教是我另一個階段天使，人生沒有走不過的危機！學會服從，為人處事別太自我感覺良好，那會矇蔽心靈的，會阻礙成長的。等待是必須的，答案會隨之而來的。

「給我一個對你出手相助的理由吧。」當有朝一日需要我幫忙時，請遵守如下約定：如果你是抱持「辦事問事」的心態！就千萬別來，看書就好。我很神準，無須您來印證我的實力，每次接案人數有限，別浪費兩造時間，將機會留給真正需要者。「辦事問事」是指你有疑惑而來「問事」，承接你這個案是我「辦事」，對我與pule pule給的答案，你做選擇性接收，結果當然不同，那責任歸誰？透過網站或E-mail預約，尊重我的生活隱私，別逕自跑來，如此將成為永久拒絕往來戶。有時處理過程「語氣形式有時像pule pule，會有點犀利」，因我們在面對對你出手相助，同時也在承受分擔你的業，你能接受再來。

有鑒於臺灣死亡教育文獻有限，有的也只是各自表述，欠缺整體整合，人生最後一件大事涵蓋很廣，重點在閳述靈魂歸處，而靈魂之說是神祕難以科學舉證，但祂卻真實不虛存在著，卡通版「花田少年史：一路」，是一部最完美敘述靈魂經典作品。

現代人們追求引以為傲的財富、成就、權貴，但面對死亡之問題時，卻又充分顯露出缺乏因應能力、是貧乏的，從未認真面對死亡之事實，偏偏死亡總是毫無預警的降臨，在最脆弱、危急的人生終點時刻，精神上卻遭到遺棄，幾乎得不到絲毫支持，孤單邁向死亡時刻，將會引發許多被壓抑情緒如憂鬱、哀傷、否認、憤怒、罪惡感、恐懼地情緒輪流交互呈現。

臨終者會為尚未完成的心願焦慮、遺憾、執著，有時也會發現臨終者緊抓住生命不放，害怕放下的死去，對生前所做所為不能釋懷，對別人有所虧欠，甚至是對自己財物、事業、婚姻、家庭的渴望與執著。

在許多的情況下，當親人過世後，家屬會有強烈的罪惡感，尤其是在親人是突然死亡下，在意外事故或以自殺方式身亡者，其家屬的痛苦會更大、更深、更長久，有些人會長時間陷入罪惡感的情緒。痛責自己應該可以避免災難發生的，焦慮、害怕往生的家人靈魂是否已獲得解脫。首次面對親人死亡時，也會出現情緒激盪、悲傷、嗔恨、拒絕、退縮的負面情緒侵蝕，因而整個陷入痛苦不堪。

死亡是人生最後一件大事。是全人類必修學分。

死亡像一面薄紗，看似薄卻難以透視，因難以窺視，眾說紛紜、撲朔迷離，增加死亡的神祕色彩。難以科學印證，但卻具體存在的──「死亡是肉體，靈魂展開下個新旅程稱之往生。」死亡總是毫無預警的降臨，面對死亡我們有無限的迷惘、恐懼、痛苦。

人類因「無知、未知」導致內在心靈築起莫名惶恐與焦慮，這樣的人生宛如六道輪迴的餓鬼道，心靈飢餓的苦。苦無止境的延伸，像一張編織綿密的網，壓得讓人喘不過氣，但偏又找不到生命出口，就像是深陷地獄道的苦。

「通靈」在科學界稱超自然，在醫界...

目錄

推薦序一
推薦序二
自序

人生最後一件大事

第一章　死亡那刻
案例一
案例二
案例三
案例四
第二章　死亡過程
人體地大
人體水大
人體火大
人體風大
人體空大
第三章　中陰身
臨終中陰
實相中陰
投生中陰
第四章　死後世界
祖先蔭屍子孫災難不斷
土葬好還是火葬好呢
死後8小時內眞不得更衣嗎
你能確認親人已輪迴善處嗎
祖先可以整子孫嗎
植物人傳遞愛的真諦
第五章　臨終護理
天主是愛
極具毀滅性的力量
念力、願力、業力創造永恆生命
生從何來死從何去
高齡化社會看臨終護理
嬰兒潮世代是標準的三明治世代
臨終護理是因人而異的
由醫療照顧看臨終護理
宗教信仰看臨終護理
臨終者有權利知道自己正面對死亡
總會走過的──尊重臨終病人為他們打開一扇窗
與臨終者建立溝通
如何幫助臨終者安詳往生
預立遺囑
第六章　喪葬事宜知多少
該做些什麼才最有益於亡者
佛教認為人死後八小時內不隨意搬動亦不得更衣
佛教所謂瑞相等於善終之迷失
臨終助念往生西方極樂世界？
入殮與守喪
做七
出殯日
喪葬
祭拜祖先大有學問
第七章　拔薦亡靈
被焦吧年給遺忘的先靈
拔渡梅嶺22位車禍罹難者
自持聰明的傲慢
愛 純真念力化解被詛咒的家運
念力、願力、業力、習氣
光明真言
拔渡亡靈的迷失與省思
爲祖先拔渡應注意事項
第八章　結語

目錄

推薦序一
推薦序二
自序

人生最後一件大事

第一章　死亡那刻
案例一
案例二
案例三
案例四
第二章　死亡過程
人體地大
人體水大
人體火大
人體風大
人體空大
第三章　中陰身
臨終中陰
實相中陰
投生中陰
第四章　死後世界
祖先蔭屍子孫災難不斷
土葬好還是火葬好呢
死後8小時內眞不得更衣嗎
你能確認親人已輪迴善處嗎
祖先可以整子孫嗎
植物人傳遞愛的真諦
第五章　臨終護理
天主是愛
極具毀滅性的力量
念力、願力、業力創造永恆生命
生從何來死從何去
高齡化社會看臨終護理
嬰兒潮世代是標準...