照著引導去做,直心是道場。
「放鬆,放下,安靜地聽!
一切的聲音都是寂靜的。
注意力專注在耳根的聽覺。
聆聽,安靜地聽,聆聽寂靜!聆聽萬有的寂靜。
聽聽虛空的聲音。
聽聽自己內在的寂靜。
聆聽,一切有聲無聲都是寂靜。
把一切身體的壓力都鬆弛,把一切內心的執著都放鬆,聽聽自己內在,那個寂靜無生的源頭。」──心道法師
本書是心道法師在《聞盡:呼喚心內的觀音》出版五年之後的增修版。心道法師又經過許多次的出關入關修行,貫串耳根圓通法,是對觀音法門作一個比較完整的交代,也是更有生命力也更平易近人的體會之作。
這本增修版的《聞盡:地球母親在呼喚》除了保留之前書中的自身體驗和觀音法門概要,更用「耳根圓通法」做「行深」功夫,直觀心念與現象的本質,成就耳根圓照三昧。
心是大圓滿,沒有缺陷過,一切具足。
大地之母本身就是完整的生命,地球之母在呼喚我們!
延伸閱讀
心經直契:空性的道路
作者簡介:
心道法師
靈鷲山無生道場開山住持和尚。1984年於臺灣東北角福隆創辦靈鷲山,2001年於臺北永和創立世界宗教博物館,2002年於紐約創立國際非政府組織「愛與和平地球家」(Global Family for Love and Peace)。
【出生與修行】
俗姓楊,祖籍雲南,1948年生於緬甸臘戌省賴島珊的賴坎村,為遠征軍後裔。4歲時父亡於匪亂,母、妹離散而去,隨姑父流浪務雜活為生;9歲為西南聯軍游擊隊收容,隨軍叢林野戰求生,嘗目睹阿羅漢飛越水潭聖蹟,種下慕道解脫的種子。
13歲隨軍隊撤退至臺灣,始受正規教育;15歲從軍中醫官口中初聞「觀世音菩薩」故事,得《普門品》經書,悲欣交集,以「悟性報觀音」、「真如度眾生」、「吾不成佛誓不休」三誓句刺身。為專志修道脫離軍籍,茹素禪坐,貫徹爾後。25歲時,自幼相依為命的孤雛袍澤猝逝,深感無常,毅然出家。
【宗風與教育】
1973年於佛光山剃度就讀叢林學院,仍勵行禪修,嘗夜不倒單,8個月後隨閉關因緣轉向頭陀行,歷塚間山洞十年餘孤獨實修,驗明心性,體悟眾生度盡,方證菩提。
心道法師的修行以禪為本,主張三乘合一的佛陀本懷,提倡「生活即福田,工作即修行」的生活禪,以華嚴精神從事跨宗教對話交流。1994年接受緬甸國師烏郭達剌法嗣受名「烏古達剌」;2001年,得寧瑪噶陀派莫扎法王認證為該傳承成就者卻吉多傑轉世,賜號「巴吉多傑」(吉祥金剛);2007年受臨濟本煥長老傳法嗣,法名常妙心道,2013年獲星雲大師傳法嗣,法名智達心道。積極促進南北傳佛教交流,從宗博的基礎上,覺醒「多元共生、相依相存」的重要,慈悲一切,串聯各教派、各宗教的共生共榮,推動「愛地球、愛和平」心寧靜運動;並致力復興那蘭陀的傳承教育,於緬甸臘戌弄曼籌建一所「生命和平大學」,奉獻給全世界。
【獲獎】
‧2005年6月:斯里蘭卡頒贈最高佛教榮譽「弘揚佛法貢獻卓越獎」
‧2005年8月:印度伊斯蘭組織「宗教交流和諧基金會」(Inter Faith Harmony Foundation )頒贈「穆提拉尼赫魯和平包容和諧獎」(Pt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance and Harmony)
‧2006年3月:緬甸頒發國家榮譽一級獎章「弘揚佛法卓越貢獻獎」
‧2010年4月:緬甸頒發國家一級榮譽「傳授禪修卓越優秀獎」
‧2010年10月:美國理解寺評選為全球「跨信仰遠見者」
‧2013年9月:獲頒泰國僧王寺第二屆「佛教卓越貢獻獎」
‧2014年3月:榮獲「緬甸全國佛教上座部 最高成就禪修成就獎」
章節試閱
〈用耳根,聆聽寂靜!〉
我用的方法是「耳根圓通法」。耳朵如果在聲音分別取捨上,耳根就不圓通。修耳根圓通時,就是只聽不分別,念念覺明,如果對境生心,那就不是耳根圓通了。
我們用「耳根圓通法」做「行深」功夫,直觀心念與現象的本質,一路貫徹《心經》「行深般若波羅密多」,也可以用《金剛經》的「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」來觀照。
聽!內在的心性,直觀、直覺、直聽!聽,誰在聽?無我地去聽,無相地去聽,無執地去聽,無念地去聽!因為五蘊皆空,誰在聽?聽到最後,這個「覺所」就破了。
在《楞嚴經》、《圓覺經》這兩部經都有講到,觀音菩薩如何的從耳根進入覺悟,由覺悟而圓成佛道。
《楞嚴經》中「從聞思修,入三摩地,初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相,了然不生,如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住,覺所覺空,空覺極圓,空所空滅,生滅既滅,寂滅現前。」聞而寂,寂而無住,無住而空,空所產生空覺,空的廣大圓滿,空的消失,生滅的滅盡,現前十方圓明,產生二殊勝「忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝,一者上合十方諸佛,本妙覺心,與佛如來同一慈力;二者下合十方一切六道眾生,與諸眾生,同一悲仰。」
這一段簡而易明,「耳根圓通法」作用在耳根,只管「聽」,不作用五蘊。
寂靜修在修什麼?寂靜是還原、還淨的作用。聞寂而息心。
「入流亡所」,聲音一進入耳根就是滅音了,就是說,不管從哪一個方向來的聲音,什麼樣的聲音,一入到耳根就寂滅了。因為聞盡,聽的「所」沒有了。
「所入既寂」,到了耳朵就寂然不生,所聽的聲音和靜寂的覺受,兩個都了然不生。「動靜二相,了然不生」不產生動靜二相,達到了一個動也不生、靜也不生,打破了動靜二相。
繼續聽!「聞所聞盡」愈聽愈聽,時間久了,聞所聞盡,耳根好像消融器一樣,到了耳根都滅盡,「盡聞不住」,一切聲音聽而不住,不執著。
然後就只是清楚覺明,只剩一個覺,然後聽在覺。「盡聞不住、覺所覺空」,覺的「所」也滅去了,會產生一個「空」的感受,空和覺同時出現,這時候沒有身體的感受,只有「空覺極圓」的籠罩。
繼續聽下去,慢慢到達「空覺極圓、空所空滅」,空的「所」也要空掉,空的「覺」也要滅去,生滅既滅,生滅的感覺也沒有了,這時把所有生滅心也寂滅掉了。
這個時候,最重要是要引發我們的本來面目,「生滅滅已」,一切的生滅也滅了,「寂滅現前」寂滅的本性才會現前,本來面目現前,寂滅性空體如如,如如之心不可得。
雖然講到這樣一個修法的內涵,這些過程,都是實修才會發生。還是要下功夫去做了,才能明白。
修久會有「三摩地」,成就「十方圓明圓照三昧」,達到耳根圓通,沒有分別,沒有區隔,沒有障礙,獲得二種殊勝,「上合十方諸佛、下合十方一切六道眾生」,所以明空圓滿,光明圓照十方,也是大手印、大圓滿,這一個空前絕後的悟境,就出來啦!
「通」就是沒有障礙,當耳根圓通時,你的心可以感受到誰在想什麼,可以聽到其它國土的一切聲音變化,我們不只有小小地球而已,也不只娑婆世界,還有三千大千世界,很多星系星球組合,即使三千大千以外的他方國土,耳根都能圓通、沒有障礙,這是一種心的波,細膩到一種可以跟任何波動密合的程度,那是磁場,就是說,不管哪裡有念波在動,心波到你這裡來,不用透過語言溝通,你可以解碼,清清楚楚它的來龍去脈。
常常聽到有人說:「平時在生活上看不順眼事,遇到別人的言語刺激,很容易就生氣,什麼修行都不見了,怎麼處理呢?」
我會教他「你就聽啊,聽!那個討厭的聲音啊,聽它的刺激,聽它的寂靜,靜靜地聽!」只是聽,然後生氣呢,就會變成寂靜了。
聽!入流亡所啊。「所」沒有了,就反射回來,覺在耳根,所以「覺所覺空」很關鍵。你還有「所」,就產生「相對性」,才會有這個情緒反應,沒有「所」,怎麼會有這個情緒反應?
我們聆聽,聆聽無聲,聆聽什麼都沒有,了了分明,清清楚楚,專注在光明自性。因為我們的心性、覺性是那麼光明自在,虛而明,明而虛,總是在那裡。
「那妄想是什麼,你看到了嗎?現象是什麼,你看到了嗎?」
雖然是看到,實在是沒有東西!聞盡「沒有」,觀照「沒有」,實在是什麼都沒有!
「是誰跟著境團團轉啊?」
照著引導去做,直心是道場。
「放鬆,放下,安靜地聽!
一切的聲音都是寂靜的。
注意力專注在耳根的聽覺。
聆聽,安靜地聽,聆聽寂靜!聆聽萬有的寂靜。
聽聽虛空的聲音。
聽聽自己內在的寂靜。
聆聽,一切有聲無聲都是寂靜。
把一切身體的壓力都鬆弛,把一切內心的執著都放鬆,聽聽自己內在,那個寂靜無生的源頭。」
比如說隔壁有人在施工,我們專注在聽的覺知,一切聲音也會是寂靜的,「入流亡所」,聲音本來無生,它本質上是寂靜的,這樣回到聆聽的當下覺明,這個聲音就不會吵到你。
〈用耳根,聆聽寂靜!〉
我用的方法是「耳根圓通法」。耳朵如果在聲音分別取捨上,耳根就不圓通。修耳根圓通時,就是只聽不分別,念念覺明,如果對境生心,那就不是耳根圓通了。
我們用「耳根圓通法」做「行深」功夫,直觀心念與現象的本質,一路貫徹《心經》「行深般若波羅密多」,也可以用《金剛經》的「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」來觀照。
聽!內在的心性,直觀、直覺、直聽!聽,誰在聽?無我地去聽,無相地去聽,無執地去聽,無念地去聽!因為五蘊皆空,誰在聽?聽到最後,這個「覺所」就破了。
在《楞...
作者序
〈自序:寂靜之門〉──心道法師
這本書,是我的親身體驗,也包含觀音法門的概要。
觀音菩薩一直都是我最親最近的親人,也是我的偶像、我的修道世界。思及觀音,讓我確定了一生追求的目標。
從戰場到墳場,從墳場到道場,我的大半生從緬甸到了臺灣;從籌設世界宗教博物館的因緣,再到世界各地,一路都被觀音菩薩照顧著、啟發著。
我內心覺得,我這一生是來替觀音打工的,盡力做點接引的任務。
現在的時代已經大不如前,地球環境也大為惡化了,所謂熱惱加倍,五毒熾盛。人們的善念也不夠,在資訊爆炸的生活中,我們缺乏正念引導,疑心太重,沒有自信,更無法互信,很多善業福報都在快速消損,很多惡因惡緣的共業都在快速累積中。除了找回信仰的力量,我們沒有更好的方法改善惡性循環的世界;除了學佛以外,我們無法找到平安吉祥的究竟道路。
我們要用觀音的慈悲把地球家庭照顧好!災難劫難愈多,愈是觀音菩薩救苦救難的時代。我們需要學習觀音的悲心願力,本著互益共生的精神,互相救難救劫,當眾人都像觀音,地球的平安就會呈現。
我希望透過自己的分享,傳播觀音菩薩的救世福音,帶給大家一帖清涼的解藥,重新回歸靈性的大寂靜、大圓滿。
時隔五年再版,是有具體進度的時候,這時段中,全球災異顛簸不斷,但愛地球的和平之路還是繼續舖展,從宗博成立十五周年,延伸到我在佛國緬甸的故鄉族人,臘戌弄曼大善園寺沙彌學園,二0一六年夏順利開學了,這個和平大學計畫終於開跑了。
另外,我把多年來《心經》的分享集結,作一個直說,從本書中分出,別列一冊(編者按:《心經直契:空性的道路》),算是完整貫串耳根圓通的觀音法門的理路。
承蒙觀音的加持,逾三十年來應許我,讓我更能盡心盡力。
〈後記:地球母親在呼喚〉──心道法師
今年二0一七年,農曆是雞年,祝福大家吉星高照,感恩一切有緣人,感恩包容多元共生、孕育一切生命的地球母親,希望地球母親更健康,人類家人更和平。
普遍不景氣,大家不快樂,很多惡性循環的事在全球各地發生,危及地球生存、破壞人類的和諧。地球是有限度的,到它無法承受、無法啟動自癒的時候,它就會把整個文明摧毀掉,一切重新開始了。所以改變是迫切的,我們確實需要有一個「愛地球、愛和平」的原則性,作為各個領域發展的指導,每一個人都要重新學習一套對地球、對眾生,更智慧與更慈悲的互動之道,危機才有轉機,負面才能逆轉。
二0一六年,是宗博館十五周年,特別的是館慶日又碰上全球議論紛紛的美國大選日,我們的宗博規畫師之一蘇利文教授(Dr. Lawrence E. Sullivan)每天繃著神經看選情,最後還是選擇回臺來參加館慶;還有瑪麗亞教授(Dr. Maria Reis Habito)也趕回來了。館慶致詞時,瑪麗亞分享回佛對談的來龍去脈,說起當年宗博開館日一一九,也是碰到全球震撼的九一一恐攻的同一年後半,從那一年開始,她明顯感受到美國人受到威脅的恐懼。
十五年後同一天,憂心忡忡看著美國大選結果的蘇利文致詞時表示:「與其說是巧合,不如說是緣起,每一個心念都是緣起,每一個緣起都是一個世界,緣起就像宇宙大爆炸,開始於一個點,最後形成三千大千世界……這就是華嚴。」蘇利文回憶二十五年前我到哈佛拜訪他的景象,那時我什麼都沒有,只有一份對觀音的信心和一個願力,他說這個簡單的「點」緣起了宗博的一切,那時他剛好在哈佛上完一年華嚴的課,接著他陪伴宗博的這二十五年,一路看著它似乎牽連著世界和平的脈搏。
館慶隨後的第二天,我邀約了蘇利文、瑪麗亞還有葛達鎷(Dr. Karsai, Gabor Zsolt)在靈鷲山上一起會談,深談我們這些年的看見,討論和平大學的構想。葛達鎷已經正式答應我的邀約,今年九月加入我們團隊,幫助這個志業的推動,我們不減當年的熱誠,萬事更具足了。
我說這個大學緣起於我們的宗教博物館,我們是從宗教的尊重開始做朋友,包容是我們彼此相處之道,就是相依共存的智慧,你中有我、我中有你,然後我們共同的工作,就是做博愛的工作,博愛人類、博愛地球,不要戰爭、不要消費主義,這個大學是為地球發言,這是一個原則性。
蘇利文笑著感慨︰「我老了……」我說︰「就是老了,才要做這些東西,如果不老,可能也沒有那個決心。這個年紀什麼都具足,有經驗、社會關係也圓滿了,又正好遇上是做這件事的時機。以前要做,可能還不成熟,這是我們宗教的使命,也是生命的使命。」我覺得宗博真是奇妙的禮物,剛開始來自一份修行的體悟,然後臺灣的佛教徒,大家支持我,再到世界各地去推廣,就是為了這份使命。
二十五年的努力發酵了!現在再接再厲,要在緬甸繼續做大學,還有民族文化館,我說這個大學源自「華嚴」的概念,我笑蘇利文說他欠債的部分,就是欠華嚴債,所以我們接下來的腳步,大致上不是慢慢來,而是要快快做。蘇利文也像個小孩笑了,開心地說:在他這個年齡,確實應該快一點、快點做!他還回報我說,他願意成為第一個學生!
他說那天我們的對話讓他看到一個視覺景象:彷彿大地之母本身就是完整的生命,地球之母在呼喚我們!他也很喜歡這個概念,包括這個學校是能夠成為地球發言的管道,他非常想為這樣一個平台努力,他說時機地點都對了,現在確實有別的方法,讓來自各方的、有智慧的、有洞見的人聚集在一起,他喜歡這個聚集的能量,然後呈現共同的智慧跟智能,這是時代的契機點。
我回答他,我們並不是要為做大學而做大學,這是一個運動,這是一個愛地球的運動,大學是一個教育機構,也是後勤單位,主要是要把跟我們一樣想法的人連結起來、連結好,共同努力來讓地球更好,就是讓地球永續,讓人類永續,教育大家真的知道怎麼去愛護它,這是我們的願景目標,也是大學的目的。
館慶完,又到了每年冬安居華嚴閉關了,這是靈鷲山的感恩法會,正好讓全山弟子醞釀!正像當年我們在哈佛大學的會議室一樣,二十五年後在靈鷲山的會談中,我們再度合作,不一樣的是,我們已經共同成就了博物館,有了這個平台,有了十五年共同成長的經驗,所以再下一個十五年的合作,更是一個長遠的計畫。
〈自序:寂靜之門〉──心道法師
這本書,是我的親身體驗,也包含觀音法門的概要。
觀音菩薩一直都是我最親最近的親人,也是我的偶像、我的修道世界。思及觀音,讓我確定了一生追求的目標。
從戰場到墳場,從墳場到道場,我的大半生從緬甸到了臺灣;從籌設世界宗教博物館的因緣,再到世界各地,一路都被觀音菩薩照顧著、啟發著。
我內心覺得,我這一生是來替觀音打工的,盡力做點接引的任務。
現在的時代已經大不如前,地球環境也大為惡化了,所謂熱惱加倍,五毒熾盛。人們的善念也不夠,在資訊爆炸的生活中,我們缺乏正念引導,疑心...
目錄
自序:寂靜之門
【聞部:失落的娑婆】
戰火浩劫:一百年的懺悔
環境惡業:失落的娑婆
靈識蒙塵:生滅的須彌
生命輪迴:憐君入生死
【思部:呼喚觀音】
不忘初願
觀其音聲,皆得解脫
柔美的觀音
跟貓一樣的禪
在內心的發光處
聞盡
【修部:心內那蘭陀】
身心和諧平安禪
我夢想一所佛教大學
百年佛教一「孤僧」
印度觀音
繞著菩薩走一圈
真心才是互動之道,寧靜才是和平之道—祝福宗博十五歲
做一個「愛地球、愛和平」的運動—2017針對佛教當前問題的反省與建議
【傳部:窮和尚的大夢】
上主榮光、諸佛心意──訪王榮和神父
宇宙旅人,行過華嚴世界──韓金科
包容,非僅是一個石窟──訪漢寶德
發現宗博驚歎號──訪林保堯
這個和尚有點「怪」──訪呂理政
停不了的慈悲──訪江韶瑩
紅塵點燈方外友──訪蔡信夫
他把自己獻給世界──訪陳松根
春天從閉關處走來──呂政達
後記:地球母親在呼喚
自序:寂靜之門
【聞部:失落的娑婆】
戰火浩劫:一百年的懺悔
環境惡業:失落的娑婆
靈識蒙塵:生滅的須彌
生命輪迴:憐君入生死
【思部:呼喚觀音】
不忘初願
觀其音聲,皆得解脫
柔美的觀音
跟貓一樣的禪
在內心的發光處
聞盡
【修部:心內那蘭陀】
身心和諧平安禪
我夢想一所佛教大學
百年佛教一「孤僧」
印度觀音
繞著菩薩走一圈
真心才是互動之道,寧靜才是和平之道—祝福宗博十五歲
做一個「愛地球、愛和平」的運動—2017針對佛教當前問題的反省與建議
【傳部:窮和尚的大夢】
上主榮光、諸佛心意...