第一篇 想改運，必須改變觀念
觀念決定我們的行為，行為就會造就我們的運勢。要有好的運勢先要有好的觀念，如果對世間充滿了嫉恨，清靜的佛土也會變成煉獄；懷抱愛心對待世上一切，生活快樂，污穢的娑婆就是美麗的淨土。因此，除去不正確的觀念，建立正知正見，化自暴自棄為積極向上的力量，好運就會跟著來。
第一章 大智若愚
提起大智若愚這四個字，有些人認為這是用來避免嘲笑的掩飾。現代社會競爭之激烈，已經容不得人再去「若愚」，如果不是真的愚，何苦要「若愚」？然而，真正的智者是「若愚」的，他們將自己的智慧藏起來，是為了明哲保身。讓別人以為自己無能，讓人忽略自己的存在，是為了在這個紛擾的世界享受難得的寧靜，不讓自己身陷名利和是非的漩渦中，無法安寧；這是不同於小聰明的大智慧
人是群體的動物，要在群體中生存的很好，並非站在顯眼的位置就是好，重要的是自己能融於其中。在充斥著嘈雜與是非的社會，明哲保身，將智慧深藏，喜怒不形於色，適當的示弱，用讚美滿足人們的虛榮心，以自嘲解圍，忽略別人尖刻的評論，心境隨之平順，運也會隨之平順。
樹大必招風
身邊似乎總有一些這樣的人，他們經常展現自己的鋒芒和力圖顯示比其他人要聰明伶俐。但他們忘了，鋒芒太露的結果是容易招忌與受害。鋒芒如果閃耀得恰到好處，那麼給人的感覺是溫暖；但鋒芒如果太盛，就會刺傷了別人，最後讓自己也受到傷害。
漢武帝執政時，由霍氏兄弟—霍去病、霍光擔任大將軍之職。漢武帝死後，霍光執掌了大權，先後輔佐了漢昭帝，並擁立漢宣帝，成為朝中重臣。朝廷上下都對他敬畏三分。
為了報答霍光擁立自己坐上皇位的恩德，漢宣帝在登基後，讓霍光擁有了執掌朝政的權力，並賜給霍光家族許多特權。在這樣的皇恩之下，霍光一家開始驕橫奢侈，漸漸不可一世。
有人見此指出：「霍氏必亡，凡奢侈無度，必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。」身居高位的人，必然會受到別人的嫉恨。霍氏一家所擁有的權力，無疑將遭到很多人的嫉恨，而嫉恨的力量足以使之滅亡。霍氏身居高位，為了能一直享有這樣的權力，必然會排斥異己，這樣就會深受同僚及下屬的嫉恨，何況又獨攬朝政，傲慢侮上，所以霍氏必亡。
果然，霍光病故後，漢宣帝從霍家手中拿回了執政的權力，這使霍家心存異念。於是，霍光的妻子和兒子們密謀策劃，妄圖廢掉皇帝，重溫朝政完全由霍家執掌的美夢。結果陰謀敗露，霍氏全族被誅殺。曾經權傾朝野的霍氏一族，刹那間歸於塵土。
霍氏一族鋒芒太盛，本就招人豔羨，惹了一身的嫉妒。即使自己不走錯路，也有很多人在等著抓其把柄，甚至是製造把柄去扳倒他們。而樹大了，心也跟著膨脹了，這就意味著衰敗的開始。
古人曾說過，明哲保身的最好辦法是「去鋒」。做人應該喜怒不形於色，切忌鋒芒太露。鋒芒太露，一般都不會有什麼好下場。三國楊修因鋒芒太露，最終死於曹操之手；岳武穆也因鋒芒太露，最終魂斷風波亭；李太白因鋒芒太露而難以見容於官場。大象因寶牙而被人擒，蚌因有珍珠而遭剖，鸚鵡因會學人說話而被困，犀牛因角貴而招致殺身之禍……太露的鋒芒就像是一支突起於桌子上的釘子，容易讓人看了不順眼，總想用鐵槌把它給敲下去。所以說「去鋒」是很好的自保之術，再怎麼聰明也都要懂得掩飾，如此才能在現實生活中少跌幾個跟斗。
戰國時期的韓非和李斯都是著名的人物，韓非和李斯的老師是當時的名士荀子。韓非的思想見解都非常獨到，但在表達上卻有些欠缺，短於遊說；而李斯的口才卻十分好，常常口若懸河，是一個辯才超群的人。
一次，荀子對兩人說：「李斯才露於外，韓非才藏於內，將來官位顯貴者非李斯莫屬了。」
李斯聽了，非常得意。
然而，私下裡，荀子卻單獨對韓非說：「得我真學者，只有你一人而已。論智論計，李斯不是你的對手。但正是因為你太聰明，所以我不能公開的讚揚你，這樣會使他對你心存嫉恨，怕是對你做出什麼不利的事情來。你切不可與他來共事。」
對於老師的話，韓非似信非信。
後來，李斯到秦國遊說。他超群的辯才得到了秦王嬴政的賞識，於是封他為丞相。但有一天，秦王無意中讀到了一篇文章，叫《孤憤》，不禁連聲叫好；而這篇文章的作者正是韓非。為了得到這個人才，秦王不惜舉兵入侵韓國，向其君主索討韓非。
李斯見到韓非來到秦國，頓時緊張了起來。他怕嬴政對韓非委以重任，於是私下裡偷偷跟韓非說：「秦王看起來是很賞識你，但你不要為之迷惑，這只是表面現象罷了，他只是想藉此讓韓國失去你這個人才。我們是同門好友，不忍心見你身陷困境，你如果不願留在這裡，我可以助你逃走。」
聽了這番話，韓非方才領會到老師所言之準確。於是他故作慷慨說：「我來秦國，並不是因為秦王的邀請，而是為了救韓國於水火之中。秦王的兵還在韓國，我怎能為了自己而置其於不顧？你的好意，我只有心領了。」
李斯眼見一計不成，又生一計。他面見秦王嬴政，說：「韓非是韓國的公子，他心在韓國，對大王是敢怒不敢言，他怎麼會真心的效力大王呢？的確，他是一個罕見的人才，但是如果將來他為韓國所用，對秦國來說，就是莫大的禍患了。為了防患於未然，還是現在就把他殺了，以絕後患！」
秦王被李斯的話所欺騙，當真下令將韓非打入死囚。李斯怕秦王冷靜了下來會反悔，正在煩惱之際，其心腹手下為他出了一個主意：「大人手握大權，自可把韓非斬殺。此事即使將來被秦王知曉，但有令在先，他也拿大人沒有辦法。」
聽從了心腹手下的建議，李斯於是派人給韓非送去毒酒，意在逼其自殺。韓非舉杯哀嘆說：「先師之言，今日果然應驗了。你這無恥小人，無計可施，便害我致死，卻是非君子所能測度的了。」
最終，韓非被自己的才華所招來的嫉妒而送了命。
韓非的鋒芒是很難被遮掩的，即使只是隨手的一篇文章，都閃爍著睿智的光芒。一旦成為了大樹，馬上就招來了風；所以，樹大未必是好事。
因此，做人不可鋒芒太露。切記樹大招風的古訓，經常保持清醒的頭腦，謹言慎行。如此，才能使自己的人生之路變得綿長而悠遠。
以弱示人才是強人
一直以來，傳統的教育都在告訴我們要堅強，要勇敢，要勇於面對。眼淚是最沒有用的東西，代表著懦弱，所以要「有淚不輕落」。這是個弱肉強食的社會，適者生存，所以一定要不斷武裝自己，讓自己變得強大，這樣才能不會被淘汰。
但是，強大就真的是生存真理嗎？
幾億年前的地球上，不僅生存著體積龐大的恐龍，還生存著體積小而纖弱的蜥蜴。那時的恐龍以強者之姿主宰整個地球，但是時至今日，我們卻再也看不到恐龍的蹤跡，而在大自然裡，在公園內，甚至在某個人的家裡，都還看得見蜥蜴的存在。
強者亡，弱者生；恐龍龐大的體積是牠強大的資本，卻也使牠不便保護自己；而蜥蜴小巧靈活，雖然纖弱，卻得以在大自然的優勝劣汰中存活下來。
海灘上有兩種不同的藍甲蟹，一種性兇猛，對危險從來都不知躲避，遇到誰都敢開戰；另一種則性溫和，不善抵抗，屬於見誰躲誰型，一旦遇到敵人，便翻過身子，四腳朝天，任敵人怎麼叼牠、踩牠，牠都不理也不動。但時間又對強者開了一個玩笑，強悍兇猛的藍甲蟹越來越少，成為了瀕危動物，而較弱的藍甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界許多海灘。
動物學家研究，解開了這個強亡弱存的謎底。強悍的藍甲蟹因為好鬥，沒敵人的時候就跟自家人鬥，於是在自相殘殺中首先滅絕了一半；而對敵人所採取的不躲政策，使其又喪生於敵人之口。軟弱溫和的藍甲蟹卻因為懦弱的迴避，而保護了自己。
所以，達爾文告訴我們生存的遊戲規則是「適者生存」，而非「強者生存」。
只要是適應生存的方法，我們都可以選擇，都可以採用，示弱未嘗不是一個好的選擇。
將自己的弱展示出來，能讓別人更瞭解你，而不是認為你無所不能。示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒，示弱能使處境不如自己的人保持心理平衡，而減少或抵消你前進路上可能產生的不好因素。甚至可以激發他人的同情心，這樣就更能幫助你度過困境了。
心理學家曾經做過一項這樣的實驗調查，他們讓一名彪形大漢和一位走路蹣跚的老人走過擁擠的馬路。結果發現，願意給彪形大漢讓路的車輛不到一半，發生危險的機率也很高；但願意給老人讓路的車輛卻幾乎達到百分之百，大家都減慢了速度，還有人願意扶著老人家過馬路。
人類對弱者天生是有一種同情心的，只是這種同情在很多時候，由於種種因素的限制，而被掩蓋了起來。當你在人前示弱，在某種程度上來說，也許是某一方面的失敗，但是卻容易激發人類內心的同情惻隱之心，這將是你從失敗中走出的轉機。
強者容易招惹嫉妒，而緩和這種矛盾的方法之一，就是適當的示弱。強者在生活的舞台上已經處於有利地位，因此在其他涉及小名小利方面的事，不妨有所淡漠，有所放棄，否則到頭來，必會因小失大。從這個意義上說，一個真正甘心示弱的人，必是一個以事業為重而勇於負責的人，一個豁達大度、寬宏大量的人，一個充滿人情和智慧的人。
強者示弱，對雙方都是有利的。因為強者甘心示弱，以弱者的姿態行事，別人也會願意接受，如此，則強者才有機會成為長久的贏家，並令強者更強。而強者的放低身段、降低姿態，也會讓弱者充分感受到人格上的平等，並獲得充分的人格尊重，而在心平氣和中向強者學習。
示弱是一種靈性的覺醒，是一種智慧的顯現。
東漢末年，劉備便是利用「示弱」這個幌子。
當時，曹操挾天子以令諸候，正是財厚勢大之時，劉備雖為皇叔，卻勢單力薄。為防曹操對自己加以謀害，劉備天天都在田裡種菜，以為韜晦之計。連關羽和張飛都被其所騙，以為甘願做一介草夫。
一天，劉備像以往一樣正在田裡給菜澆水。這時，曹操派人來請劉備到小亭青梅煮酒。席間，曹操藉烏雲密布，大雨將至之時，大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，之後更單刀直入地說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉到地上。適逢大雨傾盆而下，雷聲大作，劉備靈機一動，從容低下身拾起筷子，解釋說是因為害怕打雷，才掉了筷子。劉備以此方式向曹操示弱，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人。於是，「操遂不疑玄德」。
劉備以他一時的隱忍和示弱，消除了曹操對自己的疑慮，為自己將來的霸業掃除了隱患。
示弱，是為了能走得更遠；竹子如果在狂風前不甘示弱，不願彎下它高貴的腰，那麼最後只能面臨夭折的命運。只有隨著風低下「頭」，才能在狂風過後，依然昂首挺胸。
有一名瑞典的登山者，跟隨其餘十二名同伴，一起去登珠穆朗瑪峰。登山隊以自行車代步，歷經千辛萬苦，終於來到了喜馬拉雅山的腳下。登山按照計畫進行，一切都很順利，已經快登上峰頂了，眾人也沒遇到什麼危險。但這名瑞典登山者卻毅然決定放棄，返身下山。他做出這個決定的原因在於，他預計的返回時間應該是下午二點，雖然他僅需四十五分鐘左右就能登頂，但那樣他會超過安全返回的期限。同行的另外十二名登山者仍決定向上攀登，但他還是放棄了。他說，在變幻莫測的大自然面前，有時候必須明智的選擇示弱。
後來，其餘的十二名登山者都到達了頂峰，但因為錯過了安全返回的時間，最後葬身於暴風雪中，不得不讓人嘆息。
人如果始終抬高著頭，不願低頭示弱，總有一天會吃大虧的。如果那名瑞典登山者不是懷著對大自然的敬畏，甘心向它示弱的話，那麼他的生命也將如其他登山者一樣，終結在美麗卻危險的珠穆朗瑪峰上。適當選擇示弱的人，是聰明於世的人，因為示弱是為了獲得更強的動力。
示弱不是軟弱，而是一種人生的清醒和智慧。如果你的強者風範讓你四面碰壁，頭破血流，那麼請你試著以弱者的姿態行事，也許你會發現，那些曾經一度阻攔你的人反而會給你讓路。人如果能經常以一種弱者的姿態出現，以弱者的面貌去把握自己，那麼將有可能變得更強，贏得更久。
自嘲能為自己解圍
還記得《伊索寓言》那隻吃不到葡萄說葡萄酸的狐狸嗎？
從前有一隻狐狸，牠好幾天都沒有吃東西，餓得快前胸貼後背了。牠不停地尋找吃的東西，但什麼吃的也沒找到，狐狸又累又餓，倒在地上不想動了。突然，牠發現前面不遠的山坡上有一座葡萄架，上面結了很多葡萄，就像一串串紫色的水晶，在陽光的照耀下閃爍著誘人的光芒。
狐狸興奮極了，從地上爬起來，以最快的速度來到葡萄架下。看著那晶瑩剔透的葡萄，狐狸的口水流了下來。可是，葡萄架太高了，狐狸踮起腳尖，伸長前爪，但還是差一大截！這可如何是好？肚子在咕咕咕的叫喚，但眼前的美食卻入不了口。
「不行！我不能就這麼放棄，一定要想辦法吃到這美味的葡萄，我快餓壞了啊！」狐狸想著，轉過身，四處轉了轉，找回來一根樹枝，想用樹枝把葡萄敲下來。牠舉起樹枝，想把葡萄打下來，卻還是搆不到葡萄。
忙了大半天的狐狸，更加餓也更加累了，但葡萄還是高高的掛在葡萄架上，一顆也沒掉下來。狐狸有氣無力地癱倒在葡萄架下，望著架上的葡萄，自言自語的說：「算了，這有什麼，這些葡萄一定是酸的。」
有些人做不成事，就藉口說時機未成熟。可是如果我們換一個角度看，就會發現，這隻狐狸是在自嘲為自己化解尷尬。狐狸得不到那些葡萄，心裡不免有些失望和不滿，如果這樣的失敗還被別人看到的話，那麼一定會更加的難堪。但牠卻用「那串葡萄一定是酸的」來解嘲，使失望和不滿化解，使失衡的心理得到了平衡，也使自己抽離了尷尬的境地。
人無完人，一個人總會有缺點，有不足的時候，有失誤的時候。有的人喜歡遮掩，有的人喜歡辯解。其實越是遮掩，心理越是失衡，越是辯解，卻會越描越黑，最佳的辦法是學會嘲笑自己。
古時候，有個學士姓石，一次騎驢的時候，竟然不慎摔了下來，湊巧當時還有一大堆的人看見，這可真是丟臉的事。如果是其他人，可能大多都會不知所措，只知道趕緊爬起來，然後儘快離開，不去理會眾人的哄笑。但是這位石學士卻不慌不忙地站起來說：「虧我是石學士，要是瓦的，還不摔成了碎片？」一句妙語，聰明的石學士，在這自我解嘲裡免去了難堪。
所以當我們遇到尷尬的處境時，請先不要想著如何去逃避，而是坦然的面對它。試著用自嘲的方式創造出幽默的氛圍，不僅能有效地擺脫自己的尷尬處境，同時也能給他人帶來輕鬆的體驗，而獲得好感與認同，氣氛頓時緩和下來。
雷根在就任美國總統期間，曾經有一次去加拿大進行國事訪問。按照慣例，雷根需要發表演講。但是演講才剛開始，雷根的講話就被反美示威的群眾的高呼和詰難所打斷。雷根陷入了一種尷尬窘迫的境地，加拿大總理皮埃爾‧特魯多對此感到很為難。然而雷根卻笑著對他說：「沒關係，這種事情在美國常有發生，我想這些人一定是特意從美國來到貴國的。他們想要讓我有一種賓至如歸的感覺。」特魯多聽完此話，臉上頓時露出了笑容。而場下的人群聽到雷根這樣說，也就安靜了下來，演講得以順利的進行。
自嘲是一種對待人生的態度，是一種生活的藝術。它具有改變生活和調整自己的功能，不但能給人增添快樂，減少煩惱，還能幫助人認識真實的自己，戰勝自卑的心態。
但是自嘲不是自輕自賤，要學會自嘲，首先要有自謙和自信心。只有謙虛並且自信的人才能承受別人的嘲弄以及自己對自己的打擊。只有瞭解自己，愛自己的人，才能坦蕩地用自嘲替自己解圍。所以，當你以後再遇到別人的冷嘲熱諷，或是不小心出了差錯，引來別人的嘲笑，請 「自嘲」，它會帶你走出尷尬，走出窘境。
讚美別人就是提升自己
一提起虛榮這個詞，人們總是會聯想到「愛慕虛榮」之類的貶義詞。但是，當我們在指責別人愛慕虛榮的時候，有沒有發現，自己對虛榮也是有滿足的慾望的呢？只是礙於被人在背後指指點點，於是才拚命壓抑著自己想被滿足的虛榮心。
閻羅王掌管陰間，一冊生死簿在手，人的命運只在起落之間。
有一天，閻羅王覺得無聊，於是命令手下的小鬼：「你們到人間走一趟，把那些花言巧語、善弄唇舌的人給我抓來，我要把他們放在油鍋裡好好炸一下，省得他們在世上不務正業，就知道成天花言巧語的去煽動別人，使得越來越多的人迷失了本性，誤入岐途。快去快去！」
小鬼不敢怠慢，趕緊應了一聲：「是，小的遵命！」
小鬼很快就離開陰間，去往人間捉拿花言巧語之人了。
過了一會兒，小鬼抓了一個人回來。
閻羅王大吃一驚：「嗯？怎麼會這麼快？你有沒有抓錯啊？」
小鬼連忙回答說：「沒有沒有，怎麼會抓錯呢？這種人滿街都是，隨便一抓就一個。大人若是不信，可以親自審審他，看他怎麼說。」
於是閻羅王就開始審問，不巧的是，還沒開始審問，閻王老爺就先放了一個響屁，刹時地府裡臭氣沖天。
被抓的男人見此情形，靈機一動，在閻羅王面前，恭恭敬敬鞠了一個躬說：「啊！大王果然不是一般的凡夫俗子，就連放個屁都是如此美妙！聽起來好比是一首優美的樂章，同時還有麝香和蘭花的芬芳。真是此屁只因地府有，人間哪得幾回聞啊！」
閻羅王聽了，十分高興，不由說道：「嗯！看來你還挺瞭解王者的尊貴，這樣吧，我赦免了你。喂！小鬼，把這個男人帶到內殿去，好好地招待他！」
小鬼聽令，準備把那個男人帶去內殿。
那男人跟在小鬼後面，嘴也沒閒著，一邊走一邊說：「你的相貌不凡，儀俵也與眾不同，你頭上的兩隻角彎彎的像月亮一樣光滑美麗。還有你那閃著光輝的眼睛有如碧空裡的兩顆流星。如此面相之人，將來一定會飛黃騰達呀！」
小鬼聽了，心裡自是樂開懷，他轉過身來對那個花言巧語的男人說：「大王正吩咐他們準備宴席呢，估計還有一段時間。不如你先到我家休息一會兒，喝杯茶，歇歇腳，好嗎？」
看來，即使是神靈，也少不了虛榮心，也少不了被人讚美的渴望，何況是我們這些凡夫俗子呢？
人人都是有虛榮心的，大家都希望自己能得到讚美。世界上的人大都愛聽好話，沒有人喜歡被別人指責。沒有人不喜歡聽讚美的話，世界上最動聽的語言就是讚美。哪怕只是一句簡單的讚美，也會讓聽的人覺得舒服、開心，而自己也會得到別人的喜愛。一個善於發現別人長處、善於讚揚別人優點的人，絕不是單方面地給予和付出，所以用讚美予人於己都是一件好事。
有個婦人買了一套很漂亮的沙發，但是價錢也十分昂貴。婦人本是勤儉之人，雖說沙發好看，但那麼一大筆錢就這麼花了出去，還是覺得有些心疼。
過了幾天，有一位朋友來拜訪她，看到她新買的沙發後，隨口問起了價錢。當她聽到那個數字之後，不禁大叫了起來：「呀！怎麼會這麼貴？我看妳肯定是被人給騙了，不就是一套沙發嘛，也不是金子做的，怎麼可能賣那麼高的價錢呢？」婦人也知道她說的是實話，但是聽她這麼說，頓時還是有一種被羞辱的感覺，下意識的就想要為自己辯護，說些「一分錢一分貨」、「物有所值」之類的話。但心裡還是感覺受傷了。
隔天，又有一位朋友來看她。這位朋友一看到那套漂亮的沙發，立刻就對女主人說：「這沙發真漂亮啊，坐著也舒服，妳可真是識貨！」婦人聽了，心裡高興之餘也不免暗自得意：「是挺漂亮的，雖然有點貴，不過沒辦法，看見它就捨不得走了，只好把它給買回來了！」
自從那件事以後，每逢婦人又新買了什麼東西，就會請第二位朋友到家中觀賞，同時做一桌的飯菜招待她。而兩人的友情更是上了一層樓，成為了生活中能互相幫助的好朋友。
兩個朋友對同一套沙發所發表的言論不同，女主人的心情感受也不同。與其讓人難受，何不用讚美去肯定呢？他人的心情開心，自己也得到別人的信任和喜愛。
讚美，是對別人的尊重和評價，也是送給別人的最好禮物和報酬。它表達的是我們的一片善心和好意，傳遞的是我們的信任和情感，化解人的隔閡和摩擦。
當然，讚美並不是刻意的奉承，也不是不明所以的人云亦云。適當的讚美，能夠很自然地贏得對方友好的回報。有的人總是抱怨別人不熱情，但當你試著讚許對方，總能換取對方同樣的態度。而且，讚美不需要任何的物質成本，但卻是人生中最能令對方溫暖卻最不令自己破費的禮物。它所產生的價值更不是金錢所能衡量的。
所以，請不要吝嗇你的讚美，用你的讚美去滿足人類生來就有的虛榮心，當然，凡事都不能過度。如果讚美的話語過了頭，那麼很有可能會讓對方的虛榮心發生過度膨脹。
喜怒形於色是非常危險的
喜怒哀樂，是人與生俱來的基本情緒，然而，現實社會卻容不得我們恣意表現出來。
在楚漢相爭時期，韓信曾經是劉邦手下的一名悍將，與項羽爭天下奪霸權。但隨著韓信的屢戰屢勝，政治野心也跟著膨脹了起來。派人面見劉邦，要求封自己為王，劉邦一聽，自是怒不可遏。
當時，劉邦正值屢敗於項羽，兵被困滎陽之際，於是斥道：「我久困於此，本是滿心希望他前來救我於水火之中，怎料他竟會起了叛心，要自立為王？」
正待進一步的發作，一旁的謀士張良急忙勸他說：「現在形勢於我們十分不利，就算韓信要自立為王，我們也沒有辦法阻止他。不如先順水推舟先答應了他，使其自竊，否則說不定會生意外之變，形勢於我們將更為不利。」
劉邦畢竟是王者之才，經張良這麼一提醒，立刻心領神會。於是話鋒一轉，反改口罵道：「大丈夫休做就要做個像樣的王！」還好劉邦平日就有愛罵人的習慣，加上之前的話在銜接上還算自然，信使沒看出什麼破綻。
不久，劉邦派張良作為專使，為韓信授印冊封，穩住了韓信。劉邦得以一心一意與項羽抗衡。
試想，如果當時劉邦真的怒不可遏，對韓信加以懲處的話，一來會減少對抗項羽的兵力，二來容易激起韓信起兵謀反。那麼，今天我們所知道的歷史也許就將被改寫了。劉邦的不動聲色成就了他日後的霸業。
現代社會，人際交往空前複雜，大凡有些閱歷的人，都具有察言觀色的本事。會根據對象的喜怒哀樂來調整相處的方式，並進而順著喜怒哀樂來為自己謀取利益。
有些人聽到讚美，就會不自覺的露出微笑。如果被居心不良的人發現，那麼就會用奉承來接近你，向你要求，甚至對你進行「軟性」的勒索。有些人聽到批評，就會喪失理智，滿腔怒火，那麼就很容易遭到別人的挑撥，讓你在盛怒之下喪失理性，失去風度。而聽到看到某些悲慘事件，立刻就落淚的人，容易被人以種種手段來博取同情心，或是故意打擊你情感的脆弱之處來達到目的。而容易「樂不可支」的人，就容易遭人迷惑，在他人為你營造的快樂之中，掉入事先設好的陷阱之中。
害人之心不可有，但防人之心卻不可無。信任是一個奢侈品，這世上能讓你放心的在他面前又哭又笑，毫不掩飾的人，是少之又少。若想不受太多的是非干擾，暫且把喜怒藏於心又何妨呢？喜怒不形於色，是為了不受到傷害。
鐵血宰相俾斯麥是一個狂熱的軍事好戰分子，主張用戰爭實現統一。然而這樣的一個好戰分子，卻在國會上主張和平。他說：「沒有對於戰爭後果清醒的認識，卻執意發動戰爭，這樣的政客，請自己去赴死吧！等到戰爭結束，看你們是否有勇氣承擔農民？面對農田化為灰燼的痛苦，是否有勇氣承受身體殘廢、妻離子散的悲傷？」
他盛讚奧地利，為奧地利的行動辯護，而這與他一直以來的立場簡直是南轅北轍。那些期待戰爭的議員們迷惑了，受其演說的慷慨激昂所影響，其中的很多人改變了主意。最後，因為俾斯麥的堅持，普魯士最終沒有立即出兵攻打奧地利。
幾個星期後，國王感謝俾斯麥為和平所做出的發言，並委任他為內閣大臣。又過了幾年，俾斯麥成了普魯士首相。誰也沒想到，他很快就對奧地利發動了戰爭，摧毀了原來的帝國，最終用他一貫奉行的「鐵血政策」完成了德國的統一。
人有時候是要學會隱藏自己的真實意圖的。俾斯麥清楚的知道在時機還未成熟的情況下，並不適宜發動戰爭。所以他發表那些言不由衷的演說，目的是為了讓自己獲得足夠的權力和實力。在主張和平這件事上，沒有人發現他真實的居心，因為他把自己隱藏得太好。
喜怒不形於色，是為了隱藏自己。學會了隱藏，才能避免是非，才能有一番真正的作為。隱藏從來就不是一件容易的事。將一件真實的物質找個地方藏，尚且不容易找到合適之所，何況是自己的心？如果你無法為自己穿上一層密不透風的外衣，那麼至少也應該學會不要那麼清澈見底。要知道，一眼就被看穿的人太過於脆弱，輕易就會碎裂。
佛曰：我本無一物，何處惹塵埃？心如止水，生在凡塵俗世，卻與俗世的喜怒情愁，隔著一段距離……
出家人四大皆空，喜怒哀樂在他們的臉上，甚至心裡都沒了顏色。佛門是清靜之地，佛門中人不會輕易惹到凡塵中的是非。曾經，他們中的絕大多數人也只不過是俗世中的一分子，看破了紅塵，遁入空門。彷彿永遠都是淡然的一副表情，你很難看出他們心底真正的顏色。這是涅槃而得的一種境界，在凡塵中修煉出一身喜怒不形於色的本領，最終得以從紛擾中脫身而出。
學會隱藏，學會喜怒不形於色，如此才能有所作為，保有一處平和淡泊的心境。
聰明者外露、智慧者深藏
人們總喜歡將聰明和智慧聯繫在一起，認為聰明的人就是有智慧的人，而有智慧的人就是聰明的人。但是，聰明並不等於智慧。外露的聰明只是小聰明，懂得深藏才稱得上是智慧。
北宋文學家蘇東坡說：「人皆養子望明聰，我被聰明誤一生。唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」大觀園中的能人王熙鳳曾經一時翻手為雲，覆手為雨，然而最後卻是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿的性命」。
外露的聰明並非一件好事，英國一位哲學家曾說過：「愚者的心在嘴裡，智者的心在胸腔裡。」智慧不是一個戴在臉上的華麗面具，不是老掛在嘴邊的口頭禪，智慧是用來使人生變得踏實的利器。而且，人外有人，天外有人。你聰明，總有人比你還要聰明。一味的顯露自以為是的聰明，實是像坐井觀天的青蛙，不知道天有多高，地有多厚。人要學會把聰明藏起來，這樣的聰明才叫做真正的智慧。
如果你想讓別人同意你的觀點和看法，千萬不要說：「我要證明什麼給你看。」這句話等同於在說：「我比你聰明，我要讓你改變看法。」這實在是個挑戰，無疑會引起反感，爆發一場衝突。在衝突中，你是無法順利達成你的目的的。
你要是真的想證明什麼的話，請別讓任何人知道，要不留痕跡，巧妙的去做。就像詩人波普所說：「你在教人的時候，要讓人覺得你像若無其事一樣。事情要不知不覺的提出來，好像被人遺忘一樣。」
大愚者大智，大智者大愚；這其中的禪意是小聰明者所不能體會的。
知名學府哈佛大學曾經在教學資料中，給學生們講一個這樣的故事：
有一對兄弟，兩人合夥開了一家服裝店。每天，弟弟都站在服裝店門口，負責向行人推銷；而哥哥則坐在店裡的櫃檯，負責報價，這就是他們的合作模式。但是時間長了，大家漸漸發現：這兩兄弟的耳朵似乎不太好，需要高聲講話才聽得見，而最讓人驚訝的是，他們會經常聽錯對方的話。
通常，弟弟在店門口向路過的人推銷，如果有人感興趣，就將其請進店裡，針對某件衣服加以介紹，介紹衣服品質如何好，價錢又是如何公道，穿上之後會既得體又漂亮，獲得大家欣賞的目光和讚歎之聲。
經過這樣大肆的勸說一番之後，顧客總會問說：「這衣服多少錢？」此時，弟弟就把手放在耳朵上問說：「您說什麼？」顧客於是提高聲音，又問了一遍：「我說，這衣服多少錢？」「噢，您是問多少錢呀，您等一下，我問問老闆。實在是不好意思，我的耳朵有點聾，聲音小了就不太聽得清楚，所以才麻煩您再說一遍的。」接著弟弟就轉身去問哥哥：「這位客人看中了這套衣服，要賣多少錢啊？」
哥哥站起身來，看顧客一眼，又看了看衣服，然後說：「那件六十美元。」
「多少？大聲點！」
「六十美元。」哥哥高聲喊道。
弟弟轉過身來，微笑著對顧客說：「先生，您看中的這件衣服賣三十五美元。」
顧客一聽，馬上拿出錢包，買下了這件自以為得了便宜的衣服，並趕緊離去，生怕兄弟倆發現其中的差錯。
但實際上呢？這對兄弟的耳朵一點都不聾。這只是他們的一種促銷手段，借「聾」來製造一種錯覺，讓人們覺得佔了便宜而已。而他們的生意呢？卻是賺的荷包滿滿，這個秘密一直都沒有被人發現。
傻瓜從來都不會承認自己是傻瓜，而真正聰明的人也不會將自己的聰明外露，敲鑼打鼓在人前說自己聰明。他們善於隱藏自己的聰明，讓你一步一步掉入他預先設好的圈套，等你發覺的時候已經來不及了。即使你恨得牙癢癢的說下次再也不會上當，但等你再次與他打交道的時候，他又會想出新的花樣對付你，讓你防不勝防。這樣的人才有真聰明，他們在表面上看不出什麼過人之處，但揭開掩飾的面具，你會發現後面隱藏著大智慧。
隱藏自己的聰明，是一種強化學識、修養的過程，是放棄個人的虛榮心而踏實面對人生的表現，對培養自己處理好各種人際關係的能力與技巧十分有益。細心觀察一下生活，你會發現踏踏實實的人很容易與人共處，而聰明外露的人則沒有什麼太好的人緣。人緣可不是小問題，它的好壞直接影響著你的社交成敗。所以，請不要自以為是的賣弄你的小聰明了。
真正有大智慧的人總是虛懷若谷，不喜歡賣弄炫耀，所以不怕招來嫉妒、攻擊。藏鋒與內斂是一種含蓄，蘊藏著內在的力量。露骨的宣洩、單純的出擊，也許只是一種外在力量的張揚與炫耀，而含蓄則是一種收斂聰明的表現。
正所謂「花要半開，酒要半醉」，凡是鮮花盛開嬌豔的時候，不是立即被採摘就是衰敗的開始。
要如何做到不把聰明外露，將智慧深藏呢？訣竅就在於精明於內，渾厚於外。但是要注意的是，內斂的表現應該是自然天成的，容不得絲毫的偽裝。如果只是偽裝忠厚的面貌，以此來欺騙別人，總有會被識破的時候。
智慧是一種洞察，它不會害己，也不會害人。將智慧深藏於內，你會發現，這比將聰明外露要讓你好過得多。
不要過於在意外界的評論
嘴巴，人體的重要器官；嘴巴，吃飯、喝水、接吻、說話；人體功能涵蓋最廣泛的器官；但是大部分的人都會使用，也最常使用的功能就是說話。世界上有多少個人，就有多少張嘴巴；這麼多的嘴巴不會都說一樣的話，也不會都說好話。
我們都聽過父子騎驢的故事：有一對父子，牽著一頭驢走在回家的路上。剛開始的時候，父親騎在驢背上，兒子牽著驢走。一個路人見到了，說：「真是可憐的孩子，這麼小就要牽驢。」
父親聽了，趕緊從驢背上下來，讓兒子坐了上去。過了一會兒，另一個路過的人又說：「這孩子怎麼這麼不孝？讓父親牽著驢，自己卻心安理得坐著。」
兒子聽了，忙讓父親也坐到驢背上來。本以為這樣就不會再招致非議了，但走了沒多久，又聽一位路人說：「天哪！這兩個人怎麼可以對動物這麼殘忍？可憐的驢子，背都駝了。」
父子倆聽了，就從驢背上下來了。但是，他們徒步走了沒多久，就聽到一陣笑聲：「呵，我絕對不會這麼蠢，好好一頭驢放著不用，卻要用腳來走。」
最後，人們看到了這樣一幅景象，一老一少抬著一頭驢從街上走過。
一人一張嘴，每張嘴巴說出的話都不同，我們應該要聽誰的呢？
其實，人活在世上，少不了要面對流言蜚語，少不了被人指指點點、品頭論足。但人不應該只為別人而活，不能因為別人的三言兩語就影響到自己的生活，甚至去改變自己的生活，以為這樣別人就會停止評論。也許之前評論的停止了，但總會有新的評論，難道你要像故事中的那對父子一樣，不停地去改變自己迎合別人嗎？結果卻還是一個笑話。
外界的評論先不論是否客觀，一旦把別人的話放在了心裡，那麼你將永遠把自己捆綁在別人言語編織的牢裏。
一隻狼餓了，於是到處尋找食物，走到了一戶人家的窗外。聽到屋內一陣孩子的哭鬧聲，接著傳來一位老太婆的聲音：「別哭了啦，再不聽話，就把你扔出去餵狼！」
窗外的狼聽見喜出望外，心想這下可有現成的食物了，於是在窗外等著。等啊等，等到太陽都下山了，也沒見到老太婆把孩子扔出來。
狼實在是等得不耐煩，於是到前門想伺機而入，卻聽到另一個女人說：「孩子快睡吧，別害怕，如果狼來了，我們就把牠殺了煮來吃。」狼一聽，嚇得轉身而逃。
同伴問牠找到吃的了沒，他說：「別提了，今天可真倒楣，竟然遇到一個說話不算話的老太婆，害我白白等了一天，餓死我了！」
很多時候別人對你所謂的評論，其實只是說說而已，說完之後，也就過了。如果你在意了這些評論，不就等於別人已經赦免了你，你卻依然還在受刑嗎？超脫一點吧，不要讓別人的評論左右了你的行動。
一家跨國公司正在招募人才，經過層層篩選，反覆淘汰之後，最後只剩五個人脫穎而出，而確定的消息要等公司高層開會討論之後才能知道。公司的人事部要求這五個人回家去等消息。
過了幾天，這五個人都收到了一封內容相同的電子郵件，上面寫著：「經公司內部決定，閣下落選了，但我們還是非常欣賞你的學識、人品，實在是因為名額有限，此乃無奈割捨之舉。往後公司若有其他職位空缺，一定會優先通知你。」五個人都感到沮喪、傷心，但有一個人在失望之餘，還是花了兩分鐘的時間給公司寄回了郵件，感謝對方給了自己一個機會。結果，那位回覆郵件表達謝意的人，獲得了這家跨國公司的錄用。
這個故事為我們提供了另一個看事情的角度，如果你能換一個角度，不要一味的糾結於別人的評論所帶給你的消極情緒，而是積極面對，把別人的言論當作是一種激勵，一種變相的提醒，那麼你就會心存感激。人的感激是陽光，照亮自己的同時，也會給別人送去溫暖。而這才是化解別人的良方，也是超脫於世的最高境界。
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