推薦序

個人靈修的要訣

周學信（中華福音神學院教會歷史與神學教授） 著／顧華德 譯

　　一個補鞋匠來到以撒拉比面前說：「請告訴我應該怎麼晨禱。我的顧客都是些只有一雙鞋子的窮人。我在傍晚的時候取來他們的鞋子，然後徹夜補鞋；到凌晨的時候還有許多鞋沒完工，這樣一來，鞋主人就沒辦法及時穿鞋上工。我現在的疑問是：我應該怎麼晨禱？」

　　拉比說：「到目前為止，你都是怎麼做的？」

　　「有時候，我會匆匆的禱告，然後繼續工作—但我心裡會覺得不安。其他時候我會略過晨禱。不過，我心裡會感到失落，而且往往我從鞋面舉起榔頭的時候，似乎能夠聽到我內心有聲音在嘆息說：『我真是個可憐人啊，甚至連晨禱的空檔都沒有。』」

　　拉比說：「如果我是上帝的話，我會認為你那樣的念頭比禱告更珍貴。」

　　這個簡短的拉比故事指出，生活上的各種瑣事和忙碌會阻撓我們與上帝相處的時間。這個故事也提到許多人錯過禱告後，在內心產生的罪惡感，並且也透露出許多人對禱告以及上帝如何看待我們的禱告所產生的重重誤解。從這個故事，我們可以知道，連嘆息本身也是禱告，甚至我們未曾說出與無法實現的渴望都能取悅上帝，確實能帶給我們莫大的安慰。那麼，我們在日常生活中該如何禱告並與上帝同行呢？就福音派的靈修與傳統來說，要點在於如何安排個人禱告與靈修。常見的福音派靈修觀認為，每一個信徒每天都應該有一段專屬個人禱告與讀經默想的時間。重要性僅次於歸主，那是維持每個信徒靈性健壯不可或缺的環節。就基督徒的生命與身分來說，日常靈修是必備的要素。

　　「靈修」（devotion）一詞來自拉丁文voveo，意思就是「起誓或者應許」（to vow or promise）。因此，它帶有我們整個人完全獻身於某對象的含意。這樣看來，靈修不只是一種作為，更是一種生活方式。然而，靈修確實跟我們的作為密切相關。

　　某些人稱為靜默時刻（Quiet Time）的靈修其實就是一種日常操練。它是一種刻意的作為，每天都要專為禱告與讀經而分別出一段時間、一處地點。它是一種日常的紀律，為的是模造、調整與轉變我們的生命，使其更像耶穌基督。我們需要的是固定與恆常的屬靈操練，而不是時有時無的靈感或激情。市面上有許多特地設計成日曆或日誌的靈修書籍，其目的就是要幫助我們每天的個人靈修。例如《摩拉維亞每日箴言》、《每日靈糧》和《荒漠甘泉》的設計就是以此為宗旨。與上帝同行是每天的日常。在每天個人靈修的時刻來到上帝面前，不但反映出我們內心的需求，也反映出我們與上帝維持親密關係的重要性。

　　福音派的靈修觀認為靈修或者靜默時刻是個人與私密的操練。其前提就是，我們與上帝的關係是個人的，而且上帝會在個人層面與我們交通。我們與祂之間的關係唯獨我們自己與上帝知道。宗教信仰是上帝與個人的事情，超越世俗與家庭關係。基督徒與上帝的關係是直接與個人的，因此不可能由他人代勞，並且完全獨立在其他人之外。這種福音派個人主義的觀念傳承自其基要主義的先驅。他們認為罪是個人的，因此唯有藉著個人歸主才能償罪。因為在審判的時候，每一個人都必須在上帝面前為自己交帳，所以每個人必定能夠按照他自己的意思維持信仰。福音派這種個人思想無法發展出一套社會倫理，充其量只能發展出一套披著社會外衣的個人倫理。儘管靈修或者靜默時刻帶有個人又私密的特性，但在實際操練時，不應該忽視教會在理解聖經每句話語的時候，認為那是上帝當前既是對教會集體，也是對個別信徒所說的話。

　　對福音派來說，聖經的重要性無以復加。他們繼承改革宗的神學傳統，以閱讀和研究聖經為個人靈修的焦點。這正符合其文學特質。聖經是一部文學選集，讀者若是按照其文學特質和宗旨閱讀聖經，就能獲益良多。就個人靈修來說，讀經的重要性更是不言可喻。聖經乃是讓屬靈生命得到餵養與塑造的工具。聖經是包括經驗在內的所有其他權柄都必須順服的權柄。閱讀與研究聖經的目標不是追求知識，然而這往往淪為一般人的企圖。對人類思考能力的信賴，加上科學知識帶來的各種好處已經使我們的屬靈眼光與生命逐漸萎縮。對許多基督徒來說，認識上帝似乎比經歷上帝更能讓人感到滿足。然而，其主要目的是藉著靈修與靜默時刻和上帝建立活潑的關係。「聖經不是磨練我們宗教能量的工具，而是一把生機活潑的利劍，能夠剖析我們飄搖的思想與心意，揭露與轉化我們內在的念頭（見來4:12）。」1須留意以讀經取代禱告，還有以資訊累積取代生命轉變的誘惑。靈修與靜默時刻的目標是要像似耶穌，而不是培養博士或者聖經知識專家。哪樣的讀經與研經能夠帶來最佳的屬靈效果？答案就是：當我們聽而遵守它（路11:28），相信它（約2:22），遵行它（代下34:21），接受它（帖後2:10），並「領受那所栽種的道」（雅1:21）。

　　讀經與禱告就是個人靈修或者靜默時刻的核心。其前提就是讀經不可離開禱告。閱讀上帝的話語會帶給我們禱告的話語，並引導我們藉著禱告回應上帝。讓讀經激勵我們從內心發出感恩、認罪、訴苦以及請求的呼聲。疏忽禱告就是遠離上帝。擔心自己落入遠離上帝的狀態足以激勵讀經者禱告。禱告應該伴隨著讀經，好使它成為上帝與我們（人類讀者）之間的對話。我們禱告時，是我們對上帝說話，而我們讀經時，則是上帝對我們說話。在個人靈修時，聖經對我們說話，然後我們藉著禱告向上帝回話。正如傅士德（Richard Foster）所說：「我們禱告是要建立關係，如果一直數算我們花了多少分鐘，就好像在健身房記錄做了多少套動作一樣。我們沉浸在聖經裡是要親近上帝活潑的道，不要像舉重選手一樣忙著計算自己能夠舉起多少重量。」

　　安靜與寂靜是靜默時刻或個人靈修的特色。靜默時刻顯示我們與上帝相處時刻的重要特徵就是寂靜。

　　這種寂靜的必要以及對其渴望反映出現代生活的沮喪與忙碌。對那些設定為與上帝相處的特定時段來說，安靜與寂靜極其重要。正如先知以賽亞所說：「……你們得力在乎平靜安穩」（賽30:15）。這種寂靜包括無語，有聲與無聲的言語皆無，因此，日常中特地為靈修預留的時間通常是不會被打擾，也不會突然中斷的時段。寂靜是與上帝相遇的途徑。安靜與寂靜使我們有聆聽的空檔。它其實就是聆聽、降服並且寂靜。這能幫助我們保持開放的心胸，並使我們的心意與上帝的心意一致。如果我們心悅誠服的聆聽上帝的道，那麼我們就會遵行它；並會發揮創意把上帝顯示給我們的一切傳給世人。在靈修與靜默時刻中，上帝會降臨在基督徒的寂靜，好讓基督徒與祂相遇。基督徒在靜默時刻或者個人靈修時聽到的上帝聲音就會帶領他們前行。

　　個人靈修是一段與上帝相遇和交通的時間，不應局限在感性的默想。且因人而異。每個人與上帝的關係都各不相同。我們有許多方法安排自己的靈修或者靜默時刻。世上最重要的約會莫過於與上帝相遇。對所有基督徒來說，最能夠改變生命的事件就是每日與三一真神相遇。下面是一些使用《摩拉維亞每日箴言》作為靈修與靜默時刻材料的建議：

　　日常靈修的模式：

1.預備：

　　●《摩拉維亞每日箴言》的主要目的就是要讀者每天都能得到基督的帶領與指引，這有益於個人的屬靈成長——成為上帝成熟的孩子。

　　● 選擇一處適當閱讀的地點。把那處地點分別出來，也就是將之設定為固定與主相遇的場所。

　　● 選擇一段你神清氣爽又能全神貫注的時間。把你最好的時間留給上帝，也就是毫不倦怠，又不會被外務打擾而能保持安靜、寂靜又輕鬆的時段。邀請上帝引導你重新安排你的生活，好讓你能有更多的時間與祂相處。這就需要特地預留時間而不是找空檔。每天要為此規劃出至少20分鐘到1個小時。

2.安排靈修的步驟：

　　● 安靜自己，內在與外在都要保持沉靜。放鬆整個人。深深吸一口氣，然後緩緩的從你口中呼出來。重複深呼吸數次。

　　● 在開始閱讀之前，花一點時間懇求上帝對你說話。

　　● 緩慢的朗誦或以默念的方式閱讀簡短的《每日箴言》(Losungen)，讓這些話語澆灌你整個人並咀嚼其中的意義。把自己浸潤在簡短的經文和一段詩歌的禱文裡。緩緩的閱讀，不要囫圇吞所讀的話語。閱讀時，讓上帝的道透入你的生命。讓它感動你整個人。

　　● 《每日箴言》包括經文和讚美詩，形成聖經─讚美詩，讚美詩─聖經互相穿梭交疊的模式。

　　● 接著當你閱讀時，要期待上帝會對你說話。上帝是說話的上帝。基督徒的生命不但有上帝啟示的道，也有祂透過祂的啟示說出的話語。

　　● 祈求上帝賜給你一段禱告回應祂的話語。禱告包括你所領受之真理帶來的實際果效，並努力按照它指引你的生命。

　　● 盡力讚美上帝而不只是向上帝禱告。停下來聆聽上帝的回應。上帝不但聆聽我們的禱告，也想要與我們對話。

　　● 在虔誠的閱讀聖經時，在空白處或筆記本上寫下在禱告與默想時領受的光照會帶來莫大的益處。

　　● 一整天思想閱讀的內容。在一天不同的時段，反覆推敲這些經文——即使僅記得其中一兩句也好。這能提醒我們上帝的存在，進而凝聚我們一整天的生活：工作、休閒、社交生活與家庭，從而成為這一切的重心。



推薦序

290年「天天」的提點

吳榮滁（台北懷恩堂主任牧師） 著

人活在時間裡，但是到底「時間」是什麼？這的確是一個涉及哲學甚至神學的大哉問。鐘錶滴答的微聲和月曆無言的數字，只是時間的刻度；日出日落的週期和鴻雁群飛的時訊，只反映時序的重複和規律；甚至在滾滾江邊發出的逝者如斯的慨嘆，也只描述時間的力度而非本質。

聖經創世記2章3節啟發我們對時間重新思考：「神賜福給第七日，定為聖日。」這是對時間的定音槌。原來，聖經首次神聖歸屬的對象，不是任何人與物，而是「時間」。時間的神聖性，提醒每一個活在時間中的信徒，要「愛惜光陰」。一方面，「因為現今的世代邪惡」（弗5:16），這是對世俗引誘試探的提醒，如果稍不留意，時間就會被這些負面事件所佔用；另一方面，我們也要善於管理時間，「用智慧與外人交往」（西4:5），將時間用在正面的屬靈建造上，來見證神在歷史中的救恩，讓時間成為彰顯神的舟楫，帶領更多人邁上永恆救贖的航程。

的確，今天的聖徒活在這兩極的張力之中，天天都有挑戰。與約瑟的老闆娘天天引誘約瑟發展不正當的關係（創39:10），和大利拉天天催逼參孫，要他就範（士16:16），以及掃羅天天尋索追殺大衛（撒上23:14）的諸案例相比，今天信徒處身的嚴峻環境，有過之而無不及。另外，對每位事奉者而言，事工繁重，也需要「天天」的努力，好像當年保羅天天在推喇奴的學房為真道辯論（徒19:9），或者天天掛心教會的事（林後11:28），甚至天天冒著喪命的危險活著（林前15:31）。

所以，今天的信徒更應該效法詩人的千古典範，天天求告主（詩88:9）、天天稱頌神（詩145:2）。290年前（公元1731年），合一弟兄會出版了第一本《每日箴言》。天天透過主題相關的新舊約經文，加上禱文、詩詞或格言，帶領會眾天天親近上帝和反省自己。這項強調「天天」的屬靈傳統持續至今，從未中斷。290年「天天」的提點，更新了許多人的生命，藉著一同默想相同的進度，連結了各地信徒。自從有了中文版，華人信徒也可以加入這個屬靈的大群體，與世界各地眾聖徒天天經歷神話語的洗滌。

當我們這樣天天尋求主，樂意明白主的道，才可能成為上帝行義的國民（賽58:2），唯有這樣，才可能落實耶穌的訓諭：「天天背起他的十字架來跟從我」（路9:23）。如果眾聖徒都能像當年庇哩亞的信徒一樣，「天天考查聖經，要曉得這道是與不是」（徒17:11），深信就能經歷「信心越發堅固，人數天天加增」的更新得勝（徒16:5），和「主將得救的人天天加給他們」的福音善果（徒2:47）。



出版者序

一本平衡的靈修書

葉貞屏（宇宙光全人關懷機構總幹事暨關輔中心主任） 著

我想先跟讀者分享使用《摩拉維亞每日箴言》的心得。

多年來，我習慣使用這本書作靈修材料，它已成為生活中的一部分，每天早晨必讀。整本書分量不大，內容平衡——舊約、新約、禱告、讀經進度，加上留空，可以記錄下一天的默想與領受。幾年來，我養成一個習慣：將重要的思想與體會，都記錄在這本書當中——因此，當我要講課、寫文章時，都會翻閱它，尋找之前寫下來的重點。簡單說，將每天靈修的、生活的、閱讀的都匯聚到《摩拉維亞每日箴言》。

自1731年在德國主護屯正式出版，《摩拉維亞每日箴言》至今已有290年的歷史，翻譯成50多種語言。每次閱讀時，想起它的歷史，而且全世界還有這麼多不同語言的人一起靈修，就會覺得很開心、很有意義。好像大家在一個國度裡往前走，雖然看不到他們，但知道自己與他們連結在一起，也和天上連結在一起，這種深刻的連結感，是其他靈修書籍沒有的。

宇宙光出版《摩拉維亞每日箴言》今年是第10年。2010年，時任宇宙光總幹事的林治平教授透過中原大學盧怡君教授的引薦，出版了第一本，九年來，許多讀者反應，希望全書的開本，能夠更便於閱讀和攜帶，在中文版出版10週年，我們為了「貼近讀者的需求」——將原本厚厚的一冊，改為四冊，同時，尺寸、紙張都做了改變，這一切都是著眼於讓它與我們的生活更結合，不只是放在家裡，而是可以放在包包裡，隨身攜帶。我們希望《摩拉維亞每日箴言》與我們生活的每個層面都發生關係，不只是一本靈修書，更是貼心的記事本，方便讀者將珍貴而擔心遺忘的事情寫下來。它跟著你生活，是一本專屬你個人的靈修書——「這是我的《摩拉維亞每日箴言》」！

「希望在一般的書店，像是誠品，可以看到一整個書架都擺滿宇宙光的書，上面有我們喜歡的《摩拉維亞每日箴言》，有各式各樣的版本…… 」，一位喜歡《摩拉維亞每日箴言》的讀者有如此的期許。我們期盼中文版也有不同的形式，例如：給每天通勤的上班族的迷你版本、給迷惘中尋找自我的青少年的版本、給面對各樣壓力的中年人的版本，讓每個人在不同人生階段、不同生活方式裡找到屬於自己的《摩拉維亞每日箴言》，這是我們對未來的展望。

也許，有人覺得在電子網路時代的趨勢裡，談不同平面版本的《摩拉維亞每日箴言》、談書寫記錄，未免不切實際，事實上，我們同時也出版了電子書。我們最終的期待，就是透過《摩拉維亞每日箴言》，讓靈修成為你生活的一部分，生命因而更美好。

推薦序

個人靈修的要訣

周學信（中華福音神學院教會歷史與神學教授） 著／顧華德 譯

　　一個補鞋匠來到以撒拉比面前說：「請告訴我應該怎麼晨禱。我的顧客都是些只有一雙鞋子的窮人。我在傍晚的時候取來他們的鞋子，然後徹夜補鞋；到凌晨的時候還有許多鞋沒完工，這樣一來，鞋主人就沒辦法及時穿鞋上工。我現在的疑問是：我應該怎麼晨禱？」

　　拉比說：「到目前為止，你都是怎麼做的？」

　　「有時候，我會匆匆的禱告，然後繼續工作—但我心裡會覺得不安。其他時候我會略過晨禱。不過，我心裡會感到失落，而且往往我從鞋面舉起榔頭的...