1號 人間正道是滄桑──完美的理想主義者
1號最根本的恐懼，是害怕做錯事、變質、或是腐壞；他們的基本欲望，是希望自己是對的、正面的、貞潔的、有誠信的；他們對自己的要求是：只要我做得對，就OK了。
1號致力於追尋有價值的目標。他們敬業，精益求精，希望做到最好，凡事追求完美，非常有責任感。他們堅守標準，輕易不會妥協和退讓，原則性非常強。
1號是壓抑情緒的類型。遇到情緒與不滿，1號往往是選擇自我壓抑；一旦釋放出來，要麼是成為一股拯救道德和原則的正義之火，要麼就是懲治錯誤的無情之火。
完美的理想主義者
儒學的創始人孔子，他的志向是維護秩序和倫理綱常。在為人處世方面，他有一套完整、系統的思想。他堅信，如果能夠依照他的整套思想來做，就可以實現人們心中理想而完美的社會。而什麼是完美的社會？在他心目中的理想便是大同社會：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己；是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
孔子想把當時戰亂動盪的社會改造成一種以「仁」為內涵，以「禮」為形體，以「中庸」為行為準則的社會。這是他全心嚮往並身體力行的「理想國」，也是他的理想的外在體現。儒家說：上者立德，其次立功，再者立言。而不論是立德、立功、立言，此皆是想借永恆的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在本質。
他的「仁」、「禮」、「中庸」等思想，都是針對當時的社會而發的。他一生都在致力於改造社會，願以人為群，在人群中實現自己的理想。
在那個社會秩序崩潰的時代，在那個價值觀念混亂無序的時代，孔子制定的社會規範是：第一，用「禮」規範人們的行為，這屬於最基礎的要求；第二，使大家要有義氣，這屬於從小我的感情上去引導人們相互關照；第三，對別人要有仁愛之心。為此，孔子在各個方面都提出了具體的措施和方法。
有一次，齊國的國君齊景公問政於孔子，如何才能把一個國家治理好。孔子的回答是：君君、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子，大臣要像大臣的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子，各按自己的角色行事，嚴格按照規則辦，否則就亂了秩序。這也可以說是世界上最早的關於職位權責的說明書。只要大家都按這一套系統和規則行事，就能實現一個完美的世界，否則，就無法維護倫理綱常和秩序了。
1號設計的完美世界，除了各司其職、各安其位、各盡其責外，還有一套完備的原則。1號的理論向來都是條理分明的。
比如在交友方面，他的原則是，益者三友：友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心，能打開耳朵，多聽聽外面世界的聲音，孔子很欣賞這樣的朋友。
他的處事原則是：在其位則謀其政，不在其位不謀其政。這也很簡單明瞭，讓人一聽就能明白；而做事方面則是：言寡尤，行寡悔。一樣是條理分明，非常完美。
1號認為，為了實現完美的社會，我們不能超越規矩，不能破壞秩序，不能破壞原則。孔子除了制定措施外，還強調了倫理道德和實踐的重要性。孔子有個學生叫子路，有一次他在孔子家彈瑟。子路為人剛勇，彈瑟時，聲音中流露出一股殺氣來。孔子聽後很不高興，因為這觸犯了孔子「仁」的思想。但由於1號的情感是壓抑的，所以孔子又沒有發作，他對子路說：「你彈瑟的水準雖然已經登堂了，但還不到入室。為什麼來我家彈呢？」他巧妙地表達了責怪的意思。
孔子的另一個標準是：人不能道聼塗説。「道聽而塗說，德之棄也。」聽到小道消息就四處傳播，這是道德所唾棄的。
為了追求完美，君子應該常常自省，反思自己有沒有做錯事。孔子說：「觀過，斯知仁矣。」我們知道哪裡不足，看到錯誤、改正錯誤，才能好起來，才能成功。
他也說：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」也就是必須要知命、知禮、知言。我們一定要知道自己的人生使命。使命有大小，小的是個人的前途、個人的未來，大的是你在一個組織、團隊中發揮的作用和重要性；禮乃天地自然之道也，春夏秋冬、四季運轉，井井有條。如果人遵守自然之道，便能辦事有章法，修身有定力，知禮而得以立足於社會。不知言，無以知人。言為心聲，不知言就不能知道一個人的心理；不瞭解一個人的心理，就不能瞭解這個人。只要瞭解了別人的心理，善者我們會親近之，惡者我們會遠離之。
孔子有一次去齊國，聽到一種近乎完美的音樂，叫做《韶》，餘音繞梁，三日不絕。他非常高興，竟然 「三月不知肉味」，三個月吃肉都沒有滋味。由此可見，追求完美的1號遇到完美的東西時，那種欣然快樂的心情。
作為1號的孔子，其性格總體上可概括為「溫良恭儉讓」，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，這可以說是孔子畢生努力想達到的道德修為，也是儒家為我們所塑造的理想人格。
此外，好學也是孔子性格的重要組成部分，孔子認為好學是君子最難能可貴的品質。孔子曾自我評價說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
1號的性格像清教徒，他們勤勞工作、有正義感、完全獨立，並堅信樸素的思想和善良必將戰勝人性的陰暗面。他們信奉「後天下之樂而樂」的思想，並有高度自律的精神，時刻在自我反省。
5號 我思，故我在──客觀冷靜的思考者
5號最根本的恐懼，是得不到幫助、缺乏能力、沒有知識；他們的基本欲望，是希望自己成為能幹、知識豐富的專家；我要是成了某個領域的專家，就OK了！
順境時，5號是個理想主義者，對世界有深刻的見解和認識。他們專注於工作，敢於革新，並且善於歸納並提出有價值的新觀念。他們能夠在重壓之下保持冷靜的頭腦和清晰的思維；但一遇到逆境，他們卻會變得憤世嫉俗，對別人抱著敵意和排斥的態度，容易孤立自己，誇大、妄想，只想不做，變成理論的巨人和行動的矮子。
孤獨的思考者
5號喜歡思考，他最怕自己無知、無助、無能。他希望自己既有知識又能幹。5號對自己說，我要是成了某個領域的專家，就 OK 了。
所以，5號非常熱衷於追求知識，越是深刻的、抽象的東西，他越喜歡分析。
偉大的物理學家愛因斯坦就是這樣一個「思考者」。他有極強的好奇心、求知欲、研究心，並耐得住寂寞。當然，一個人孤獨久了，就顯得孤僻。所以他又是一個孤獨的思考者。
愛因斯坦三歲還不會說話，家裡人以為他出了什麼問題，到醫院一檢查，發現什麼問題也沒有，原來只是他的思維太複雜。到了 9 歲，他還不能完全地表達清楚。
5 歲的時候，他的父親送給他一個羅盤。他驚異地發現羅盤的指標總是指向北方，非常好奇地問父親和叔叔是什麼原因使指標移動的。在12 歲的時候，他就偏好解一些很複雜的應用算術題，同時試著自己去證明一些新定理。上中學時，他時常一個人靜靜地思考一些科學，特別是物理學方面的奧秘。晚年，他回憶說：「我對生活的最大願望和期盼就是能夠安安靜靜地坐在一個角落裡幹我的事兒，而不希望人們注意我」。
上中學的時候，老師都不喜歡他，因為他不善於處理人際關係，也不願意跟人溝通，而且老師也怕他影響其他同學的學習熱情，就想把他趕出教室。
上大學時，愛因斯坦常常蹺課，他的老師曾經罵他是「懶人」。其實他不是懶，而是懷著極大的熱情在家中向理論物理學的大師們學習，不想去學他認為不值得學的東西罷了，他不追求做一個所謂的優秀學生。他對某些科目不太熱心，對人又那麼冷漠，所以大學畢業，學校拒絕讓他留校，他只能靠擔任代課教師和給人做家教的那點微薄收入來維持生活。
1900 年他從蘇黎世大學畢業，一直到1905 年，5 年時間他發表了6篇論文，這其中就有我們熟知的《相對論》。1921 年他獲得了諾貝爾物理學獎，在物理學界取得了石破天驚、前無古人的成就，為物理學的發展撥開了雲霧。其中最重要的是建立了狹義相對論（1905），並在這基礎上推廣為廣義相對論（1916），還提出光的量子概念，發現光電效應定律。
5號性格解析：
（1）與5號打交道的技巧
不要打擾5號的個人空間，注意保護他的隱私，拜訪他之前務必要預約。在和他溝通時，當他沉默不語，這不一定是拒絕的表示，但有時候沉默又是拒絕的表示，所以要仔細品味。尋求5號的幫助，要用邀請、請求的語氣，不可給他指使、命令的感覺。當5號在工作時，儘量少打擾。如果想讓5號做一件事情，想辦法引起他的好奇心就可以了。不要讓5號馬上作出承諾，一定要給他留出時間和空間。5號不太善於處理人際衝突，可以説明他緩和此類情況。
讚美5號的時候，可以讚賞他的學識及分析能力。向5號提供幫助，協助其成為業內專家。提醒5號對人熱情一點，不要太冷漠，不要太封閉，應主動走進人群。讓5號完成一項任務，一定要說清楚完成期限。
說服5號要靠準備充分的資料和深入理性的分析，同時給他留下足夠的思考時間。
（2）對5號的建議
5號應該多與別人溝通，分享自己的想法和思想，要積極主動地走進人群。不要過於自負，要學會謙虛。不要自以為高人一等。要忠於自己的感受，不要太抽離，不要讓情感被理性分析所取代，不要讓精神構建替代了真實體驗。另外，還要學會接受突發情況，學會冒險，處於困境時，不要不求助。5號還應該給自己增加點物質生活的享受，學會從自己的研究工作中受益，不妨把研究成果轉化為物質利益。不要浪費自己的才華，積極地行動起來，培養動手的能力。
（3）5號適合的工作
5號喜歡研究，擅長邏輯推理，精於總結，分析透徹，而且他們的研究領域往往是晦澀難懂，但卻非常重要的，因此他們會成為某個領域的專家、學者，或者是心理學家、導師等。電腦程式設計也是他們擅長的。
總的來說，策劃、整合、管理、寫作、研究工作比較適合5號。像那些需要公開競爭或者需要身體直接接觸的競爭性工作，5號是不喜歡的，比如銷售工作、體育比賽、在公眾面前發表演說和討論的工作等。
6號 小心駛得萬年船—謹小慎微的優秀執行者
6號最根本的恐懼，是得不到支援和引導，認為單憑一己之力無法成事；他們的基本欲望，是尋找依靠、希望獲得安全感；他們對自己的要求是：如果我能達到他人對我的期望，就OK了。
6號用懷疑的目光看待一切，喜歡質疑，也因為懷疑而害怕。在採取行動時總會猶豫不決，老是害怕會遭到反對與攻擊。他們對失敗非常敏感。6號常常有兩種表現形式：恐懼型和反恐懼型，這是懷疑的態度導致的兩種極端。
在情感上，6號害怕被拋棄，怕得不到支持，對別人太過依賴。他們為了履行自己對他人的責任和義務，願意做出大量的自我犧牲，非常重視承諾，值得信賴。
6號性格與國家：日本
日本人的團隊合作精神特別強，具有鮮明的6號特色。有人說：「一個日本人是一條蟲，但十個日本人就是一條龍。」這話也許誇大其詞，但起碼說明日本人的團隊合作精神比較強。
6號性格對自己所屬的集體有依賴感，忠誠度非常高。日本的企業員工，一律穿著整潔的制服，佩戴公司的徽記，自我介紹時把公司放在名前，對公司的認同、自豪感溢於言表，有非常強的集體歸屬感。日本企業裡有一種年工序列制，年紀大的員工，比年輕的員工在薪酬、待遇、受人尊敬度等方面都要高。這也是6號性格的體現。
6號對他們認為是權威的人非常忠誠。在許多日本人的觀念中，天皇就是秩序和權威的象徵，所以他們對天皇非常忠誠。二戰結束的時候，雖然同盟軍最高指揮官麥克阿瑟一度想廢去日本天皇，但遭到了日本國民的強烈抵制，使其最後得以保留。
6號害怕秩序失控給自己帶來的不安全感，他畢生都在尋找安全感。明治維新後，日本認為自己在亞洲是第一強國，所以，它傲視其他亞洲國家。日本崇拜強者，追隨權威，這是典型的反6 的表現。
6號的一生都和權威有扯不斷的聯繫。他希望能得到權威的支持，但又怕被權威所控制。二戰中，美國人在日本本土投放了兩顆原子彈，日本很快投降，從此也意識到美國人是強者，對美國俯首稱臣，並且需要權威的支援，向權威學習，與權威保持一致。同時，日本總認為自己是亞洲的老大，不甘心被權威所控制，所以又想擺脫對權威的依賴。在沖繩發生的一系列抗議美國駐軍事件，都可以看成是6號對權威的反抗。6號需要權威，又反權威，就是這樣一個矛盾的性格。
從日本人居家擺設上看出來，日本人早上起床所做的第一件事就是把棉被統統疊好，擺在格子裡面。愛乾淨的日本人認為，棉被放在外面是一種散漫的表現，也與環境不和諧。所以我們在日本人的起居室裡是看不到棉被的，它們都被主人放在格子裡了。還有他們的廚房和餐廳，無論是桌椅，還是碗碟，或者是灶具，都是被擦拭得乾乾淨淨，擺放得整整齊齊。
我們在一些影視作品中可以看到，現實中的日本男人都很大男子主義，在家裡決不肯動手做什麼事情，覺得女人為之服務是理所當然的，男女地位不平等。這是反6 的性格特點。6號在人前和人後的表現是不一樣的，在家和在公司是不一樣的。日本男人在單位遵守規矩，服從管理，在家就比較霸道，喜歡指使女人。
前言
引言 九型人格：人際交往的法寶
知人者智，自知者明。知人知己，是維繫良好的人際關係的前提。九型人格是認識自己和他人性格的有效工具。掌握了這種工具，就等於獲得了人際交往的法寶。
作為一種認識人們性格的工具和手段，它把人的性格分為9種類型，對應9個號碼，不同類型的人在不同的狀況下會產生不同的行為。
瞭解這些行為背後的動機，我們便能更好地與他人進行溝通，瞭解他人。
按照順序，這9種性格有不同的特點、有不同的表現。掌握了這些，我們就能採取相應的應對之道。
1號類型公平正直，講究原則，做事嚴謹認真，有條有理，井然有序，同時力求完美，但卻容易被別人說成吹毛求疵，愛挑毛病。順境時，他正直踏實、能包容別人、能打破制式的規矩，處事有一定彈性、判斷力強、聰慧而理性、重視公平與誠實、大膽挑戰不公平的現象，凡事依據原則而行，有理智、能自律與節制，有很高的道德標準；逆境時，他挑剔、心胸狹窄、不肯接納別人的意見，容易把別人的意見視為不友善的抨擊，不接受別人對自己的批評，處事極端呆板，教條主義、絕對化、缺乏彈性，喜歡否定別人。與1號類型交往，你要傾聽他的意見，注意他的態度，鼓勵他向正面看。
2號類型富有愛心，善解人意，熱情付出，總是優先滿足他人的需求，但別人卻常常忽略他的存在。順境時，他慷慨無私、富有很強的同情心、體諒他人、熱心助人、主動付出、熱情而有活力、充滿陽光氣息、誠懇而溫暖、容易接近、很受人歡迎；逆境時，他情緒化、虛榮心重、操控別人、討好別人、覺得自己特殊、專制而易怒、愛抱怨，因此覺得自己的付出與收穫不成正比而喜好扮演受害者。2號性格類型的人容易把焦點放在別人身上，因此，與2號類型相處，要避免使用激烈的口吻。
3號類型追求個人成就，渴望成功，喜歡成為別人關注的焦點，希望被人尊重、肯定和羡慕，大家都說他是「工作狂」。順境時，他精明能幹、充滿活力、自信而有魅力，願意自我肯定內在的價值，樂觀主動、感染力強、外向，行動敏捷、不斷進取、成就出眾，有「不達目的絕不甘休」的韌性，是富有同情心的領袖；逆境時，他工於心計，為達目的不擇手段，會欺騙與說謊、妒忌心強、踩著別人以抬高自己，會剝削和利用他人、把他人當成成功的墊腳石、自戀與殘暴。與3號相處，要給他正面的評價，不要胡亂批評，在處理事情中配合他的速度。
4號類型認為自己是獨一無二的，注重感覺，敏感而多夢想，渴望別人能夠瞭解他的內心感受，總覺得這個世界沒有人能夠真正理解他。順境時，他靈感不斷、富有創造力、感情真摯而坦誠，觀人細微、給予別人支援，感恩、自我認同、觀察力強、直覺、敏感、肯定自我並表現自我、有幽默感、願意承擔；逆境時，他憂鬱、多愁善感、自怨自艾、自我懷疑、自我破壞，對世界充滿不信任的感覺、遠離人群、愛回憶過去，依附於痛苦等負面情緒中時難以自拔。與4號相處，要多稱讚他的獨特之處、認同他的感覺和情緒，讓他感到你對他的支持。
5號類型喜歡分析、思考、追求知識、渴望比別人懂得更多，不善表達內心感受，給人缺乏感情的印象。由於不善於交際應酬，顯得不通人情。順境時，他聰明、有卓越的觀察力與分析能力、見解獨到而深刻、能專注於某一領域，博學而專精、辦事仔細無遺、好學、求知欲強、有獨創與革新精神；逆境時，他逃避、憤世嫉俗、充滿敵意、妄想、孤獨、狂躁、自我封閉，把自己困於某些思維模式中，有破壞別人及自己的傾向。與5號類型相處，要尊重他的感受、確定你的表達方式是一種邀請而非要求，以直接而真誠的態度讚美他。
6號類型小心謹慎，卻太多疑慮，總覺得世界充滿危機，內心深處常會擔心、焦慮。因為過於考慮安全面相，他常常因此延遲採取行動。順境時，他有親和力、忠誠可靠、願意支援團隊，有責任心、勤奮、值得信賴，有良好的合作精神，相信自己和他人，懂得享受生命，踏實、平和；逆境時，他焦慮、緊張、缺乏自信、極度缺乏安全感，會到處尋找安全感，對刺激過度反應，自我打擊，有被虐傾向。與6號類型相處，要鼓勵他看到好的一面，不要批評他的恐懼，要耐心取得他的信任。
7號類型天生開朗、貪玩、喜歡新奇的事物，追求自由自在、率性而為的生活。順境時，他充滿歡樂、樂觀豁達、熱心而寬容，有想像力與創造力，精力充沛、多才多藝、具有鑒賞力、為人群帶來歡樂，令人覺得生命充滿希望；逆境時，他不切實際、經常妄想、能夠以小搏大，衝動、有攻擊性、愛出風頭、有時行為失控，誇張炫耀、於逸樂中逃避現實。與7號類型相處，要輕鬆愉快地與他交談，留意他有沒有實質計畫。
8號類型是百折不撓的，剛強自信，有正義感，勇於承擔，喜歡帶領並保護身邊的人，但是別人卻經常覺得他太過於「霸道」而與他保持距離。順境時，他充滿正義感、主持公道、保護他人、勇於承擔、寬宏大量、自信堅定、行動力強，能領導他人，堅強，有決斷力；逆境時，他手段強硬、獨裁而充滿暴力，要求別人犧牲小我去成就他的大我，喜歡追求權力，我行我素，冷漠、誇大、報復心重。與8號類型溝通要直接、自信，不要取笑或惡言相向。
9號類型待人友善，喜歡和諧的氛圍，希望大家和睦相處，是大家眼中的老好人，優柔寡斷，沒有立場。順境時，他有童心，對人和善、慷慨大度、心平氣和、純真而富有耐心，支持他人、輕鬆溫和、有同情心、勇於實踐；逆境時，他抱怨、麻木不仁，將事情過分合理化，懶惰拖延、沒有行動力，缺乏焦點、迷茫。與9號類型溝通不要用高壓的態度，留意他會把事情自我合理化，用發問的方式讓他集中精神。
以上九種性格的區分，是人類發展到現在，認識瞭解他人最快捷的工具。「工欲善其事，必先利其器。」只有有效地認識自己的性格號碼，瞭解別人的心理需求，才能達己達人、事半功倍，與我們周圍的人和諧共處。
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