7.想想擁有什麼，而非想要什麼　　

人生的快樂在於自己已經擁有的，而非自己想像的、渴求的、心裏想要的。　　

西方一位心理學家指出：最普遍的和最具破壞性的傾向之一，就是集中精力於自己所想要的，而不是自己所擁有的。人們僅僅不斷地擴充自己的欲望名單，這就確保了人們的不滿足感。人的心理機制說：「當這項欲望得到滿足時，我就會快樂起來。」可是一旦欲望得到滿足後，這種心理作用卻不斷重覆。　　

一個年輕人在星期天結清了新房子的欠款。在另一個星期天裏，他對別人所談論的，是他的下一個甚至會更大的房子！不只他一人如此，人世中大多數人會做極其相同的事情。人們想要這個或那個。如果人們不能得到自己想要的，就不停地去想自己所沒有的，並且始終保持一種不滿足感。如果人們確實得到自己想要的，卻又在新的環境中重新創造同樣的想法。因此，儘管得到了自己想要的，自己仍舊不高興。當人們不斷充滿新的欲望時，是得不到幸福的。　　

幸運的是，有個可以快樂起來的方法。那就是改變人們思考的重心，從人們「所想要的」轉而想到人們「所擁有的」。不是期望自己的愛人是別人，而是試著去想自己愛人美好的品質；不是抱怨自己的薪水，而是感激自己擁有一份工作；不是期望自己能去度假，而是想到自己家附近亦有樂趣，這有多高興。這種可能性是沒有窮盡的！　　

每次，當注意到自己跌入這種「我期望生活有所不同」的陷阱中時，退回來，並且重新來過。吸口氣，記住！要感激自己所擁有的一切。當你的精力不是集中於你想要的，而是你所擁有的上面時，不管怎樣，你都會結束這種要得到更多的想法。　　

如果自己聚焦於自己愛人的好品質，那麼她將會更加表現出愛意。如果自己感激自己的工作而不是去抱怨它，那麼自己將會把工作做得更好，更加多產，並且無論怎樣，都可能最終得到一次加薪。　　

如果自己聚焦於在房屋周圍享受的方式，而不是等著到風景區享受，自己最終會有更多的樂趣。如果自己曾去過夏威夷，那麼自己會習慣於享受。萬一，如果自己沒去過夏威夷，不管怎樣，自己也會有一個很不錯的生活。　　

然而可悲的是，許多人總是對現狀感到不滿足，並且是一種遞進態度──無限期地不知足。人們並非有意如此，而是人們總在說服自己：「有朝一日，我會快樂滿足的。」　　

人們告訴自己，當自己付清帳單，當自己完成學業，得到自己的第一份工作、一次提升時，自己將會快樂滿足。人們勸告自己，當自己結婚之後，有了孩子之後，生活將會更美好。然後自己會苦於孩子不夠大──當他們長大了，自己將會更滿足。之後，自己又苦於要去應付孩子的成長。當孩子跨過這一階段，自己當然會高興。自己又對自己說，如果我的配偶表現出色，當我有輛更好的車，能夠去歡度假期；當我退休了時，我的生活將會完美。如此等等！　　

每當人們得到什麼，或達到了某個目標，大部分人僅是立即再繼續到下一件事。這壓制了人們對生活和許多幸福的欣賞，使人們感到從來沒有滿足的時候。　　

學會滿足，並不是說自己不能、不會或不該想得到比自己的財產更多的東西，只是說自己的幸福不要依賴於它。自己可通過更著眼於現在，而不是太注重自己想得到的東西，來學會安享現有的一切。

8.正確地取捨，才能正確地把握命運　　

每個人都有著自己不同的發展道路，面臨著人生無數次的抉擇。當機會接踵而來時，只有那些能作出正確取捨的人，才能正確地把握住自己的命運。　　

有一則故事：　　

一隻老鷹被人鎖著。它見到一隻小鳥唱著歌兒從它身旁掠過，想到自己卻EF，於是它用盡全身的力量，掙脫了鎖鏈，可它也掙折了自己的翅膀。它用折斷的翅膀飛翔著，沒飛幾步，它那血淋淋的身軀還是不得不栽落在地上。　　

老鷹嚮往小鳥的自由，掙脫了鎖鏈，卻犧牲了自己的翅膀。自由的代價原來是犧牲自己飛向自由的翅膀，於是也犧牲了自由。　　

自由和鎖鏈本來就是孿生兄弟。在現實生活當中，自由似乎都被鎖鏈拴扣著。「鷹擊長空，魚翔淺底」這都是真的嗎？人們問自己。就讓自己活在夢境當中，當它是真的吧。可長空的老鷹掙脫有形的鎖鏈之後，卻不知自己又被內心的欲望這條無形的鎖鏈鎖著。當它饑了、渴了，回到的還是那高張的羅網之旁。　　

有句俗話：「成人不自在，自在不成人。」一個人一生一世，熙熙攘攘，挑肥揀瘦，朝三暮四，為了什麼，還不是為自己選擇一條什麼樣的鎖鏈嗎？正所謂：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」當一個人福祿並臻、名利雙收之際，也就招來了雙重的捆綁，戴上了雙重的鎖鏈。這就是代價。所以一個人應該學會──放棄自由。　　

古時的一位高人，在給慕名前來學習的人第一次講道時，先拿了一滿杯黑顏色的水，然後再往這杯子裏倒清水。杯裏的水不斷外溢，而杯中的水仍有黑顏色混在其中。這時，那高人對求學者說：「要想得到一杯清水，必先倒掉髒水，洗淨杯子，學習也是如此。」　　

有追求必有所放棄，學習也是如此。要在學業上取得更大的進步，就需要不斷拋棄陳舊的觀念，更新知識，不斷調整，改變思維方式。法國生理學家貝爾納說：「構成我們學習上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。」愛因斯坦也說過：「我學會了那些深邃的知識，而把其他許多只是充塞耳目、會轉移主要目標的東西撇下不管。」　　

有一個故事說：　　

在一個暴風雨的夜裏，一個人駕車經過車站。車站上有三個人在等巴士，其中一個是病得快死的老婦人，一個是曾經救過駕車人的性命的醫生，還有一個是駕車人長久以來的夢中情人。如果駕車人只能帶上其中一個乘客走，駕車人會選擇哪一個？　　

答案是，把車鑰匙給醫生，讓醫生帶老人去醫院，然後駕車人和自己的夢中情人一起等巴士。駕車人的選擇感動了他的夢中情人，她最終投入了他的懷抱。　　

放棄，對每一個人來說，都有一個痛苦的過程，因為，放棄意味著永遠不再擁有。但是，不會放棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處。　　

如果人們學會放棄一切執著，甚至是利益，人們反而可以得到更多的東西和利益。生活是公平的，給予每一個人的都是同樣的一座豐富的寶庫，睿智的人會放棄、取捨，選擇適合自己應該擁有的，否則，生命將難以承受，甚至最終什麼都得不到。

9.讓心境永遠地離開貪婪　　

嚴格說來，在當今社會，有許多人並不是在真正地生活，而只是在生存。他們往往是病態的進取心的奴隸，內心的貪欲不斷蔓延生長，最後成為支配他們頭腦和靈魂的魔鬼。他們總是不滿足，總是盡力追求著排場和門面。比如，讓自己的家居裝飾保持在他們本來無法達到的水平上；在買不起自行車的時候就買汽車；穿著名牌時裝，佩戴昂貴首飾。他們總是為這些事情操心，往往弄得自己耗盡精力、身心疲憊。他們所做的這一切，並不是為了獲得那些真正值得追求的東西，其實也沒有增加他們的快樂和幸福。　　

有些人狂熱地希望自己在別人眼中的印象，要比他們的實際情況要好；希望別人能夠看高他們，認為他們在社會上有著舉足輕重的作用。他們沒有用精力去做那些應該做的事情，那些真正有益於他們成熟和幸福的事情，而僅僅是面對著一些虛榮浮華的東西，卻不肯面對生活的現實。結果，連周圍的人們也不知道他們真實的樣子，只瞭解他們表面上的情況。那麼，這些在虛榮的陰影中生活的人們，到底要從生活中得到什麼呢？　　

當今社會的一個悲哀之處在於，年輕人的健康狀況不佳，過度工作使他們喪失了青春的活力。在病態的野心的驅使下，他們感到有些力不從心。但他們內心的驕傲和空虛卻在告訴他們自己：「我不能停下來，我必須趕上鄰居和朋友們。不能趕上別人就意味著無能。不管我怎麼想，我都不能停下來。我必須賺更多的錢，我必須顯示自己的財產。我還要做好表面功夫，否則別人就會懷疑我的實際能力，認為我是失敗者。無論我自己感覺怎樣，我都必須堅持、堅持、再堅持。如果有必要，即使借助藥物，也不能讓自己停下來。」　　

但是，能否達到真正的成功，首先要看一個人的雄心壯志。如果一個人的雄心壯志中包含的內容過於粗鄙，甚至包含了太多的本能特徵，那麼，無論這種「成功」目標在多大程度上實現了，其價值都是值得懷疑的。　　

許多年輕人在開始人生旅途時，只抱著一個惟一的目的：賺錢。這是多麼的可悲啊！賺錢竟然成了他們人生的首要目的，左右著他們觀察世界的方式。與錢相比，彷彿其他東西都不重要。他們不會思考如何真正地生活、如何塑造個人的品格。他們在意的只是賺錢，賺錢是他們絕對的熱門話題和惟一標準。　　

我們的人生目的會影響我們的生活狀態和我們做事的才能，它體現在我們所做的每一件事情中。如果惟利是圖，我們的所有力氣都會用在賺錢這個目的上，那些更出色的能力、更敏銳的觸覺、更高尚的情感，都會被這個目的扭曲。我們只顧著向錢看，貪婪地盯著鈔票，隨之而來的，只會是友誼、愛情和朋友關係上的巨大裂痕。對一個人來說，當友誼和愛情都變得不重要時，他身上除了兇殘的魔鬼品質外，還有什麼呢？　　

這就是為什麼一個有熱切期望、敏銳感覺的年輕人，後來竟然在職業生涯中受阻的原因。他那敏銳的感覺和出色的能力，由於長期不得利用就退化了。在對金錢狂熱的崇拜下，他變得更加貪婪和自私了。　　

這種變化是不易察覺的，以至於在他自己因自己的狡猾和陰謀而震驚時，已經太晚了。　　

一個人一旦受制於自私和貪婪的魔鬼，特別是經過比較長的時間，當這個魔鬼已經長成巨人後，這個人就很難脫胎換骨了，他已經變成了自己一度鄙視和憎惡的東西的奴隸。　　

人們經常會思索這樣的問題：什麼才是自己生命中最重要的東西，什麼才是自己所要追求的首要目標。如果一個人經年累月地為了一個不恰當的目標而奮鬥，為了一個不必要的野心而用盡所有的力氣，他實際上已經被魔鬼控制了，這樣的人是多麼的可憐啊！世界上最不幸的事情，莫過於一個人完全為貪婪和冷漠所支配。在一種病態的野心的刺激下，他會瘋狂地追逐金錢，直到泯滅所有的良知，直到失去所有往昔單純的快樂。　　

許多人認為，如果他們生活在一個衣食無憂的理想環境中，如果他們的生活沒有疾病和疼痛，那麼，他們將會生活得很幸福。但實際上，人們的幸福和快樂並不如自己想像的那樣依賴於周圍的環境。本來自己可以很快樂、很滿足，但錯誤的野心和妒忌心理，造成了自己的不快樂、不安寧和不滿足。自己往往非常在意別人擁有什麼，以致自己竟然不能從自己的工作和財富中，獲得足夠的快樂和滿足。　　不必要的野心、非要超過其他人的願望，和不顧一切也要保全面子的想法，滋長了自私自利的心理。對金錢貪婪的野心，也成了幸福的殺手。人們從沒有聽說過，哪個貪婪的人獲得了快樂。滿足、關愛、安寧以及家庭的快樂，不可能與自私、貪婪的野心聯繫在一起。　　

人們有時並不知道，雄心的召喚會把自己帶到哪裡，但是，他清楚地知道，如果不被自私和貪婪所左右，如果能盡力地朝著目標不斷努力，自己會達到最完美的狀態。如果能把自己放在一個最自由和最適合的地方，永不枯竭的進取心將使自己達到最高的自我實現境界，使自己獲得最大的內心滿足。如果一個人的進取心和目標是建立在一個錯誤的基礎之上，如果受到了錯誤的指引，就不會獲得快樂、滿足和成功。　　

當一個人狂熱地追逐財富、地位和名譽，以至於他把全部心智和能力，都用來實現一個狹隘自私的錯誤理想時，他只能開發自己巨大潛力的一小部分，而且他的路會越走越窄。要知道，最完整的人生，才可能達到生命的最高境界。　　

不要帶著貪婪的目的開始人生的旅途，一個真正的偉人絕不會貪得無厭地去獲得地位、金錢和權力，而放棄自己的尊嚴、品格和快樂。遠離貪婪，才能從內心擁有尊嚴、快樂與幸福，打造成功人生。

7.想想擁有什麼，而非想要什麼　　

人生的快樂在於自己已經擁有的，而非自己想像的、渴求的、心裏想要的。　　

西方一位心理學家指出：最普遍的和最具破壞性的傾向之一，就是集中精力於自己所想要的，而不是自己所擁有的。人們僅僅不斷地擴充自己的欲望名單，這就確保了人們的不滿足感。人的心理機制說：「當這項欲望得到滿足時，我就會快樂起來。」可是一旦欲望得到滿足後，這種心理作用卻不斷重覆。　　

一個年輕人在星期天結清了新房子的欠款。在另一個星期天裏，他對別人所談論的，是他的下一個甚至會更大的房子！不只他一人如此，人...

導言 　　世界上沒有天生的偉人，也沒有天生的笨蛋。人之所以成為偉大的人物，都有其成功蹤跡可尋；反之，人之所以淪為平庸低下，亦有其謬因可溯。作為美國的政治家、外交家、著述家、科學家、發明家而聞名於世，並在各個方面都顯示出卓越才能的世界偉人－班傑明‧富蘭克林，一生的傳奇經歷告訴我們：一個人要想有所成就，首先必須是一個有修養、善自律、道德高尚的人。綜觀古今中外，一個領袖人物、一個傑出人物，乃至一個有所作為的人，他們的道德品質比之他們純粹的智慧結晶，對於人類、對於社會，也許具有更巨大的意義。富蘭克林在這方面絕對堪稱與世長存的典範。 　　一、偉人傳奇的一生 　　富蘭克林是美國的開國元勛之一，參與起草了舉世聞名的美國《獨立宣言》，他創立了美國民主黨、創立了議員近斂選舉法，他幾次當選為美國賓夕法尼亞州的州長，他最先組織消防廳、組織道路清掃部，他還創立了近代的郵信制度，他還是美國第一位駐外（駐法國）大使；他還是美國的第一位學者、第一位哲學家，是政治漫畫的創始人，美國最早的警句家。他是美國第一流的新聞工作者，制訂出《新聞傳播法》，製造了商業廣告，想出了廣告用插圖。他是英語發音的最先改革者，是《簡易英語祈禱書》的作者，是出租文庫的創始人。 　　在自然科學領域，他是美國第一位發明家，他發現了墨西哥灣的海流，最先解釋清楚北極光，最先繪制出暴風雨推移圖，最先提議夏季作息時間；他發明了兩塊鏡片的眼鏡，富蘭克林式戶爐，以及口琴、搖椅、路燈，設計出夏天穿的白色亞麻服裝；他發現了電和放電的同一性，發明了避雷針；他還被稱為近代牙科醫術之父，發現了感冒的原因，發現了人呼出的氣體的有害性，創造了換氣法；他最早向美國介紹了黃柳和高粱；發明了顆粒肥料；他還是很有名的游泳選手、印刷工人、印刷商、製造商EF 　　一個人怎麼可能在如此之多的領域，取得如此傑出的成就？這簡直是不可思議的奇蹟！然而這一切都是真的。 　　班傑明‧富蘭克林於一七○六年一月十七日出生在北美波士頓牛乳街的一個普通家庭，是肥皂與臘燭製造商喬西亞‧富蘭克林最小的兒子。富蘭克林小時候就展現了領導能力，他是孩子王，又愛讀書。由於對文學的興趣，在十二歲時，他就進入了哥哥詹姆斯開設的印刷廠當學徒。由於不滿意哥哥的管理，幾年以後，他離開哥哥的工廠，轉入費城另一家印刷廠工作。 　　不久以後，富蘭克林自己在費城開設了一家印刷廠，大為成功。事業成功之後，他娶了黛博拉‧李德為妻。此後，他在全美各殖民地設立加盟印刷廠，擴展他的事業。他設立了墨水製造廠，也做紙類供應商，同時貸款給合夥人。一七四八年，當他放下印刷業的工作時，已被認為是美洲印刷業的龍頭老大。以當時印刷業在美洲殖民區傳媒的重要性而言，若說當年的富蘭克林在媒體上的地位，猶如今日的泰德‧特納或魯伯特‧默多克，並不為過。 　　從印刷業退出之後，富蘭克林開始在公共事務上投入更多的精力，費城最早的公共圖書館、消防隊、醫院、民眾、巡夜制與大學的設立，他都參與其中；並將影響力擴及到國際事務，代表費城前往英格蘭解決稅務問題。 　　後來，富蘭克林從事了電的實驗。一七五九年，蘇格蘭的聖安德魯斯大學授予他榮譽博士學位。他在英國議會的言行舉止，使他在美國獨立戰爭前，被指派為好幾個區域的殖民首長。隨著稅務衝突日益嚴重，戰爭一觸即發，英國政府更常請富蘭克林代表談判。但英國人對他的人身攻擊，卻使他變成激烈的獨立分子，並資助「大陸會議」的活勁。在富蘭克林出任駐法大使期間，他從法國國王路易十六那裡籌集到獨立戰爭的經費，從而大大有助於獨立戰爭的進程。 　　一七八五年，富蘭克林返回費城，成為制憲大會的賓州代表之一。當時各州派別林立、立場各異，富蘭克林從中協調，終於締造成一部單一的、富於包容性的憲法。他在生命的最後兩年深受痛風之苦，最後一次公開的活動，是發表一篇闡明廢除奴隸制度立場的論文。他於一七九○年去世，享年八十四歲。 　　班傑明‧富蘭克林就這樣走完了他人生路上的八十四個春秋，靜靜地躺在教堂隊子裡的墓穴中，他的墓碑上只刻著－「印刷工富蘭克林」。 　　一個來自社會底層的窮小子，靠著自己的天賦和勤奮，不懈努力、自學成才，在眾多領域都取得傑出成就，為人類做出了巨大貢獻，其思想、發明至今仍惠及眾生，功在千秋。在班傑明‧富蘭克林的身上，值得我們思考學習的地方真的是太多太多……….. 　　二、造就富蘭克林成為一代偉人的真正關鍵 　　富蘭克林是一個只有兩年正規教育經歷的窮孩子，在極其艱苦的條件下，刻苦拼搏，終於成為一代偉人。除去其勤奮努力的學習精神外，富蘭克林嚴格的自律和克己修身，是助他成為一代偉人真正的關鍵。 　　後人從富蘭克林的日記中發現，在一七三八年，也就是富蘭克林三十二歲時，他為自己制定了十二項用以修身自律的人生信條。富蘭克林正是堅持遵守並身體力行這些修身自律的人生信條，從而使自己成為受人尊重和讚賞的一代美德大師。據說那一年，他想到了一個艱巨且無人做過的計劃：如何讓自己的人格更完好，他希望自己任何時候都不犯錯誤。他有心要戰勝自己的缺點，不論是個人狹隘的偏好，或是同伴所引發的不良行為。他開始覺悟到壞的習慣必須打破，好的習慣必須培養和建立，這樣才能讓思想與行為一致。富蘭克林說：「大約在這個時期，我做了一個勇敢而艱巨的決定－走向道德的完美。我期望我的一生任何時候都不再犯錯。不論來自自然傾向、習俗或伙伴，只要是不良影響，我都要克服。只要我知道－或自以為知道－什麼是對的，什麼是錯的，我就去做對的，避免錯的。」 　　因此，富蘭克林列出了十二項做人原則，作為自我要求的依據和修身自律的人生信條。他同時在每一個信條後補充了一條格言，代表他對每一信條的領悟。 　　這十二項原則如下： 　　第一項，節制－欲不可太強，求不可太多； 　　第二項，沉默－避免無聊閒扯，言談必須對人有益； 　　第三項，秩序－生活物品要放置有序，工作時間合理安排； 　　第四項，決心－要做之事就下決心去做，決心做的事一定要完成； 　　第五項，節儉－不得浪費，任何花費都要有益，不論是於人於己； 　　第六項，勤勉－珍惜每一刻時間，去除一切不必要之舉，勤做有益的事； 　　第七項，誠懇－不使用欺騙手段，考慮事情要公正合理，說話要依據真實情況； 　　第八項，公正－不得損人利己，履行應盡的義務； 　　第九項，中庸－避免任何極端傾向，盡量克制報復心理； 　　第十項，平靜－戒除不必要的煩惱，即那些瑣碎、常見的和不可避免的不順利的事情； 　　第十一項，純潔－淨化思想和靈魂，拋棄一切玷污美德和心靈的東西，不毀損自己或他人的名譽。 　　第十二項，謙遜－擯棄驕傲與自滿，讓心腦像大海一樣容納百川。 　　富蘭克林的目的，是將這些信條培養成好習慣，他的方法是在某一段時間裡，只專注於一項信條的修煉。當把這一項信條變成習慣後，再對另一項信條加以培養。如此長久地進行下去，直到他能全部實踐十二條信條為止。 　　富蘭克林設計了一個本子，每頁都有十二項信條的項目，而另一邊則是以「天」為單位的記載，每周專注於一種信條，盡量不要在該信條上犯錯，而如果有其他信條的失誤，就必須在該信條上註記「☆」號。如左圖所示： 　　這十二條信條，富蘭克林一生始終不渝地堅持，也正因如此，才成就了他偉大輝煌的一生。 　　三、偉人不是人人都能當，但偉人的美德卻是人人都可以學 　　富蘭克林的傳奇人生經歷，不知激勵過多少代人，其嚴格的修身自律信條，也不知有多少人逕行效仿。青年人都希望學習富蘭克林成功的秘訣，他們甚至把富蘭克林作為人生指導的「美德大師」。的確，在今天物欲極度膨脹的社會裡，各種形形色色的誘惑，時時都在覬覦著我們美好的品德，假使你稍不留心，就有可能將整個美好的人生湮沒。在現實社會中，一個人若想在這紛繁複雜、物欲橫流的環境中，不為利欲誘惑，不被污濁侵蝕，不與邪惡同流，就必須加強自身內功的修煉，使自己成為一個道德高尚、品質優良的人。因為這些是一個人走向成功的首要條件，沒有哪一個道德敗壞、毫無修養的人，會成為真正的成功者。修養，是抵制一切有損美德東西的護身符。現在，良好的品行修養比以往任何時期都更加彌足珍貴。 　　為此，我們以富蘭克林的十二項修身自律的人生信條為基點，結合現今時代要求，適應讀者精神需要，在其原信條的基礎上進行改編和深度挖掘、解讀，精心策劃編寫了《富蘭克林的人生信條》。這本書力求讓讀者在偉人的鞭策激勵下，不斷修煉自身的美德品質，使自己成為一個有道德、有修養的人。 　　富蘭克林是一代偉人，當然偉人不是每個人都能當的，但是偉人的美好品德卻是人人都可以學習的。

導言 　　世界上沒有天生的偉人，也沒有天生的笨蛋。人之所以成為偉大的人物，都有其成功蹤跡可尋；反之，人之所以淪為平庸低下，亦有其謬因可溯。作為美國的政治家、外交家、著述家、科學家、發明家而聞名於世，並在各個方面都顯示出卓越才能的世界偉人－班傑明‧富蘭克林，一生的傳奇經歷告訴我們：一個人要想有所成就，首先必須是一個有修養、善自律、道德高尚的人。綜觀古今中外，一個領袖人物、一個傑出人物，乃至一個有所作為的人，他們的道德品質比之他們純粹的智慧結晶，對於人類、對於社會，也許具有更巨大的意義。富蘭克林在這方...

信條1 節　制 欲不可太強 求不可過多 1.欲望鎖鏈的勒索與絞殺／ 2.正視欲望，保持它們的均衡／ 3.欲望越小，人生就越幸福／ 4.不克制物欲，必然會導致失敗／ 5.放縱聲色只會打垮自己／ 6.少追求物質，多追求理想／ 7.想想擁有什麼，而非想要什麼／ 8.正確地取捨，才能正確地把握命運／ 9.讓心境永遠地離開貪婪／ 信條2 沉　默 避免無聊閒扯，言談必須有益 1.謹言慎語，學會留有餘地／ 2.簡潔明瞭，說完就打住／ 3.沈默，並非不善於辭令／ 4.裝聾作啞可以不戰而勝／ 5.聒噪不如沈默，息謗得於無言／ 6.不和別人做無謂的爭辯／ 7.鼓舌搖唇，言多必失／ 8.絕對不可以嘮嘮叨叨／ 9.不要在背後論人長短／ 10.不要做一個沉溺於閒談的人／ 信條3 秩　序 生活物品要放置有序，工作時間要合理安排 1.秩序：天國的第一條法規／ 2.成功不會青睞做事沒有次序、沒有條理的人／ 3.井然有序可以使你掌握自我／ 4.做事分清輕重緩急和主次／ 5.要事第一，集中精力做最重要的事／ 6.工作環境井然有序，可以提高工作效率／ 7.養成善用大事表的工作習慣／ 8.充分掌握和支配屬於自己的時間／ 9.為每一天、每一周制定工作計畫／ 10.掌握好生活的節奏感／ 信條4 決　心 要做事就須下決心去做，決心要做的事就一定要完成 1.決心就是認準了就要全力以赴堅持到底／ 2.全力以赴的精神對人生的影響不可估量／ 3.世界上沒有任何東西能夠代替恒心／ 4.走自己的路，讓別人去說吧／ 5.想做的事就要立刻去做／ 6.痛下決心，剷除拖延的惡習／ 7.克服人們最常見的弱點：因循和寡斷／ 8.絕不做半途而廢的人／ 信條5 節　儉 不得浪費，任何花費都要有益，不論是于人於己 1.節儉是你一生一世受用不盡的利益／ 2.簡樸的生活是洞察世界後產生的美感／ 3.該花的絕不吝嗇，不該花的絕不要花／ 4.最有效的節儉方法就是把錢存入銀行／ 5.未雨綢繆：養成儲蓄的習慣／ 6.不恰當地花錢就是浪費／ 7.揮霍無度將斷送自己的前程／ 8.要節儉，但也要避免過度不當的節省／ 9.珍惜每一美元的世界首富／ 信條6 勤　勉 珍惜每一刻時間，去掉一切不必要之舉，勤做一切有益之事 1.心動，不如馬上行動／ 2.勤勉努力是世界上最偉大的法則／ 3.別讓懶惰腐蝕你的心靈／ 4.勤奮工作是一個人擁有真正生活的保護神／ 5.珍惜生命中的每一秒鐘／ 6.抓住今天而有所作為／ 7.實幹精神會使你脫穎而出／ 8.勤奮要講究策略，否則就是蠻幹／

信條1 節　制 欲不可太強 求不可過多 1.欲望鎖鏈的勒索與絞殺／ 2.正視欲望，保持它們的均衡／ 3.欲望越小，人生就越幸福／ 4.不克制物欲，必然會導致失敗／ 5.放縱聲色只會打垮自己／ 6.少追求物質，多追求理想／ 7.想想擁有什麼，而非想要什麼／ 8.正確地取捨，才能正確地把握命運／ 9.讓心境永遠地離開貪婪／ 信條2 沉　默 避免無聊閒扯，言談必須有益 1.謹言慎語，學會留有餘地／ 2.簡潔明瞭，說完就打住／ 3.沈默，並非不善於辭令／ 4.裝聾作啞可以不戰而勝／ 5.聒噪不如沈默，息謗得於無言／ 6.不和別人做無謂的爭辯／ 7.鼓舌搖...