榮耀恩雨 (二手書贈品) -TAAZE

名人推薦：

朱植森牧師、何戎、李晶玉、周神助牧師、周巽光牧師、周巽正牧師、徐光宇、區永亮牧師、寇紹恩牧師、章啟明長老、彭蒙惠、張顯爵牧師、雷倩、楊寧亞牧師、廖文華牧師、劉群茂牧師、鄭博仁牧師、蕭祥修牧師（依姓氏筆畫順序排列）

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第三章：「戈巴契夫先生，讓高牆倒下吧！」

人們在接觸到並擁抱新思想時，就會被改變。但很明顯的，他們必須先接觸新思想，因為他們不可能變成自己未曾看見過、未曾聽見過的那種人。教會對這一點知之甚詳。我們相信向人傳講神的道可以改變他們，但我們卻不知道人們只會去擁抱他們認為寶貴的思想，而且對於有恩於他們的人，他們最容易接受他們的思想。現在最重要的問題是：當人們不看重神國的思想時，我們當如何叫他們去看重？

人們不可能變成自己未曾看見過、未曾聽見過的那種人。

大家想想看：披頭四如何向大眾推銷他們瘋狂的新哲理呢？他們將信息隱藏在大家都喜歡的音樂裡面，大家喜歡聽他們的旋律，這些旋律吸引大家喜歡披頭四，最後也連帶推崇他們的歌詞。這些就是導致人們內心發生真實改變的要素：他們必須接觸新理念，然後也必須喜歡傳達信息的人和重視他們所傳達的信息。

別人有多看重我們，我們對他們生命的影響力就有多大。

別人有多看重我們，我們對他們生命的影響力就有多大，很多基督徒並不了解這一點。我們對他人生命的影響力一旦超過他們對我們看重的程度，我們的理念就會被拒絕，也喪失帶來真實改變的能力。事實上，當我們在他人心中的分量不足，卻又力圖說服他們認同我們的想法時，他們就會覺得被操縱。

向同性戀社群取經

美國的同性戀社群擅於利用此原則，將他們的議題與社會大眾所看重的價值觀結合，以達到改變人心的效果。例如，你看過「美國家庭和園藝頻道」（HGTV）嗎？這原本是一個以教導房屋裝潢設計為主體的頻道，但他們卻利用教導這些技巧的同時，連帶在節目裡暗藏了一個極其巧妙、卻又非常有力的信息，這個信息就是：同性戀是一種正常的生活方式。雖然美國的同性戀人口不到百分之三，但「美國家庭和園藝頻道」裡面的節目設計卻有一大半是以同性戀伴侶為主角的節目。

利用家庭裝潢和設計作為宣傳同性戀生活方式的管道，這種做法非常聰明。首先，它讓對家庭裝潢設計有興趣的異性戀者和同性戀者產生共鳴，這種共鳴裡面傳播了一個隱藏的信息，亦即，異性戀者和同性戀者有「很多」共同點。第二，它讓製作人有機會在節目中設計演出同性戀伴侶的家庭生活，表面上看起來和傳統家庭並無二異。這些節目的設計當中，有很多是由同性戀伴侶攜家帶眷採購家庭裝潢的必須用品或動手裝修他們的房屋。他們要傳達的信念很簡明：「你們進來看看，我們和其他夫妻其實沒有兩樣，我們家和你們家沒有什麼不一樣。」他們將他們要傳達的信息和社會大眾所重視的東西結合在一起，這些宣導同性戀正常化的人就有一個可以向觀眾介紹他們異常生活方式的平台。

他們的策略詳盡縝密，讓我不禁心驚膽跳。他們同時也有很多節目是以異性戀者為主角。你可能要問：「如果他們的目的是為了宣導同性戀的生活方式，那麼為什麼在節目中還要有正常夫妻的演出呢？」他們的節目中必須要同時有異性戀和同性戀的演出，因為他們知道如果美國家庭和園藝頻道的節目中完全只有同性戀的節目，他們的觀眾群會減少很多，只有原本就是同性戀的人或同情同性戀的人才會去看他們的節目，這樣一來他們就沒有辦法向社會大眾宣揚他們的理念。我敢打賭「美國家庭和園藝頻道」的主要目的絕非為了服務同性戀社群，而是為了讓異性戀者接受他們的理念！他們是利用家庭裝潢設計的偽裝來宣揚同性戀的信息。我必須鄭重的告訴你：這是個高明的手段，而且很有效！

過去二十年來同性戀的議程對我國風氣之形成已大範圍佔領主導之地位，他們的人數稀少，卻可發揮極大的影響力。2002 年的蓋洛普調查（Gallup poll）中有一個問題問大家說他們認為美國同性戀人口的比例有多少，調查的結果告訴我們事實的真相。問卷統計出來的結果是大家認為美國同性戀的比例大概是在百分之二十左右！大家不要忘記，同性戀人口實際上不到百分之三。（連全國同性戀專案小組【National Gay and Lesbian Task Force】都略估同性戀人口佔總人口比例的百分之三到百分之八。）一般普通人很難以想像這麼少的人口竟然可以對一個國家產生如此大的影響力。

你有沒有注意過，我們大部分的電視宗教節目都是由基督徒所製作，觀眾群主要是針對基督徒人口？此種作法與美國家庭和園藝頻道的作法大相庭徑。製作人通常在節目當中一定會用某種方法帶進福音信息，好叫那些不看基督教節目的未信者可以擁抱天國的信息，進而重生。我們基督徒到底何時才會開始懂得有策略的發揮我們的影響力呢？我們毫無任何策略的作法，著實令人汗顏！我們出現在同性戀遊行的場合舉牌示威，奉神的名對他們的生活方式提出抗議。我猜我們只是想讓同性戀人士知道我們對他們性取向的感覺如何而已。哇，那些抗議的告示牌有對同性戀社群發生好大的影響力，人人跪在大街上祈求神的饒恕嗎？當然沒有！

為基督的緣故被人恨惡有時我認為我們基督徒做某些事情只是為了求心安而已。例如，我們當然不會笨得以為我們抗議的告示牌真的會對同性戀發生影響。耶穌差遣我們出去行神蹟（signs）奇事時，祂心裡所想的當然不是告示牌（signs），但對一個毫無能力的教會來說，我們不會使用神蹟，我們只會使用告示牌！我想此種作法只是在我們站出來伸張正義時，讓我們自以為自己是個火熱的基督徒而已。我們似乎未曾想過我們所做的對福音其實有害無益，讓同性戀社群對我們毫無好感。古諺云：「一個人若不知道你有多在乎他，他就不會在乎你懂得有多少。」這句話說得一點也沒錯。

對一個毫無能力的教會來說，我們不會使用神蹟，我們只會使用告示牌！

觸犯眾怒前不久我到一家事奉學校授課，當我走進教室時，有幾位學生正在臺前分享他們前一天在市中心商店街傳福音的見證。第一個「見證」是他們在商店裡想要服事顧客時，警衛把他們趕出去。當他們在分享故事時，全班同學忍不住拍掌大笑。

我卻坐在那裡心裡憂傷。毫無理由的去冒犯我們想要傳福音的對象不是件光榮的事，特別是在這個人民言論自由受到保障的國家中。我們的目的是以愛將人帶進神的國。

當然你在表達愛的過程中可能會被人拒絕，耶穌也告訴過我們在遭逢逼迫時不要感到驚訝，祂甚至說：「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了」（路加福音六章 22 節）。但「為人子的緣故」遭人恨惡和因個人的愚蠢、粗魯或無厘頭而遭人拒絕，兩者有如天壤之別。

有些人有殉道者情結，混淆了他們的正義感，誤以為只要是傳福音的時候，人家對你不理不睬，這就是為基督的緣故被人拒絕。他們將聖經中有關我們要受到逼迫的經文解釋成被未信者厭惡是件好事，但事實上耶穌從未說過我們的目的是要被人拒絕。我們千萬不要混淆了目的和過程。

我們千萬不要混淆了目的和過程。

我的故事

面對某些基督徒向人傳福音的方式，有時我都想找個地洞躲起來。他們對待他們想要「服事」的對象的態度讓我覺得很不好意思。用那種態度對待人，就算你要給人家千元大鈔，人家也不會接受。但坦白說，我對此種服事方式的看法最初是來自於我個人的經驗，我學習到火熱並不等於粗魯。我們所需要的是不會破壞我們信息的方法。

1977 年，內人凱西和我從舊金山灣區搬到北加州一個人口僅 3000 人的小山城，我們在那裡住了 21 年。當時我們經營好幾個汽車相關行業，包括第一大道（Main Street）上的一家 76 加油站（Union 76）。在加油站前面緊鄰街道的地方，我們放了一個好大的看板，每天看板上會出現不同的經文或信息。

80 年代末期，全國最大的墮胎組織「美國家庭計畫協會」（Planned Parenthood Federation of America）決定在我們社區設立一個他們的診所，整個基督教社群對這件事都很反感。我決定出來帶頭反對美國家庭計畫協會，阻止他們在我們的小鎮中設立診所。我對他們的機構做了一番詳盡的研究，包括他們的創辦人、創辦歷史和他們在其他城市中的影響，然後在我們看板的一邊寫上「美國家庭計畫協會，請你打道回府」，另一邊寫著「墮胎就是謀殺」。那塊看板在那裡一放好幾個月。

每一場家庭計劃協會舉辦的社區聚會我一定出席，每次都帶著幾百個基督徒一起去，我們的氣勢總是勝過會場中那二、三十個家庭計畫協會的支持者。每當家庭計劃協會的負責人預備開始講話時，我就馬上站起來打斷他們的談話，以尖銳的問題逼問他們。他們對我的問題當然無法提出一個誠實或直接的答案，因為只要一回答，反墮胎人士就會對他們趕盡殺絕。每次我一提出問題，觀眾就大聲鼓掌喧嘩，整體觀眾的氛圍讓那幾個負責人感到害怕。他們怎麼可能不害怕呢？

最後該議題提到市鎮委員會決議。第一場會議被迫取消，他們必須把場地換到一個可容納更多人的場所。開會當天，我們帶著大批弟兄姐妹出席。市鎮委員邀請持有各種不同看法的講員到麥克風前發表意見，我代表的是反墮胎人士，當我發言時，他們對我報以熱烈的掌聲，但當其他人發表不同的看法時，我們對之嗤之以鼻，噓聲不斷，讓在場的每一個人知道我們瞧不起他們，不贊成他們的意見。然而會議結束時，委員會卻以壓倒性的票數通過決議，讓家庭計畫協會在我們社區設立診所，那個診所一直到今天都還在！

你或許可以想像得到我花了多少時間來反覆思想這次的經歷，百思不解。直到今天我還是不完全了解當天到底是怎麼一回事，我不知道那些市鎮委員是因為支持家庭計畫協會而投票通過，還是因為不喜歡我們對於對手所表現出來的不敬之意而投票通過。而令我清醒的是，我不知道神的手是否因著我們的態度被綁住了，讓神無法為我們施行作為。我確信我們在墮胎議題上正確表達出神的立場，但對於那些意見和我們相反的人，我們卻未表現出神的心腸。我們對按照神的形象所造的人表現出侮辱、輕蔑和不敬，好讓大家知道我們的立場，看見「支持墮胎」的人士如何不尊重子宮中所孕育的生命。為達目的，我們要不擇手段。我們不在乎那個過程，只因為我們知道自己有正確的目標。

多年後，有一次我有機會思想我立志在個人餘生中竭力活出的品德，並將之化為文字，我的第五項品德就是來自那次與家庭計畫協會對抗的經歷。這個第五項品德是：「我要尊榮每一個人，無論是敵、是友，因他們都是照著神的形象所造的人。」這並不表示我反對和平的抗爭行動或任何其他公開的反對行動；我所反對的是對人的不尊重、羞辱或對任何人表現出恨惡的行為，無論我是否同意他們的看法。

〔序〕

黑絲絨布上的珍貴寶石

──比爾‧強生（Bill Johnson），伯特利教會主任牧師，《當神介入》、《與神面對面》、《與神築夢》、《行在神蹟中》、《剛強站立》和《耶穌代言人》作者

門徒期待親眼看見耶穌在地上建立祂的國度，他們相信耶穌要帶領以色列重返大衛和所羅門時期的國際地位和影響力，屆時在彌賽亞榮耀的統治下，他們所期待的應許將要實現，各城和萬民都要活在那應許之下。此種觀念根深柢固地佔據了他們的思想，因此他們想要在神國中爭奪高位。他們的思想有偏差，因此面對他們的期待，耶穌告訴他們一個故事，一個比喻（參考路加福音十九章11∼17節）。

耶穌告訴他們說有位貴族叫了他的十個僕人來，交給每個人一錠銀子，要他們拿這錠銀子去為主人投資獲利，等主人回來時可收取投資所得。第一個僕人來到主人面前說他用主人的一錠銀子賺了十錠，然後主人做了件非比尋常的事情，他告訴僕人說現在他有權柄管理十座城。這位忠心的僕人頃刻間變成治理者。

該比喻至少回答了兩個門徒未能清楚看見的問題。

第一，他們期待一個突然發生的事件，讓耶穌成為萬民和各城的統治者，但耶穌卻帶領他們走過一個僕人的過程。簡言之，耶穌教導他們說，當我們忠於神所託付給我們的任務時，就增加我們對人的影響力，特別是我們對城市的影響力。

第二，這個比喻告訴我們個人得著升遷的方法：要忠於神的託付。從僕人變成治理者是一個極大幅度的升遷，當那樣的升遷使萬王之王的影響力藉著祂的僕人彰顯出來，影響整個城市時，我們就要看見神國的實際彰顯在地上。

該故事讓我們看見神國的信息其實很簡單，那就是《榮耀恩雨》的信息。我的摯友，本書作者韋羅頓，深切體認到在這末後的日子神對教會的心意。在本書中你不會看到任何圖表或對敵基督的預測，災前、災後的討論或其他相關的議題，但你會看見神的心腸。個人對神心腸的認識比任何其他事情都更能塑造我們的態度、焦點和優先次序。因此我對本書的出版異常興奮：韋羅頓將他的重點放在我們的責任上，而不是我們的好奇心上。他的看見與福音的主題一致：「凡不出於信心的都是罪。」我們當小心任何說我們不需要信心就能得著神的應許的末日教導。

我們生活在這個世代，邪惡勢力似乎愈形猖獗，但神在教會中的榮耀也以更大的榮光彰顯出來。我和韋羅頓的摯友，先知狄克‧喬伊斯（Dick Joyce），曾對我們說過一句預言：「如同珠寶商在櫃檯上鋪上黑絲絨布來展示珍貴的寶石一樣，我們的主也正使用這世界的黑暗為背景，要在教會中彰顯祂的榮耀。」對我而言，這句話幫助我在每一次面對末日議題的討論時，能夠解決兩者間存在的張力─黑暗與光明一起增加。

我們必須學習作一個懷抱偉大盼望的人，無懼於周遭的環境。耶穌所給我們的是一個得勝的計畫，我們的責任是要去將那計畫找出來，付諸實踐。在這榮耀的歲月，在釋放神百姓進入他們榮耀的角色中，《榮耀恩雨》勢必扮演極其重要的角色。

聯合推薦／I
【序】黑絲絨布上的珍貴寶石／比爾強生／XII
【前言】主禱文／XIV
第1章教會革新／1
第2章新使徒時代／35
第3章戈巴鍥夫先生、讓高牆倒下吧／57
第4章無與倫比的勇氣／85
第5章活在巨人之地／119
第6章鐵杵相磨／141
第7章傳遞異象擄獲人心／161
第8章孕育宇宙／187
第9章美好的世界／213
注釋／236
新書試讀《定意愛我們的孩子》／239

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