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大陸女攝影家王小慧，在德國留學的時候，有一個德國人愛上了她。
這男人時常來找她，坐在一旁，看著這個美麗的東方女人。
而東方女人年紀比他大，而且是有丈夫的，所以他每次對女人說：「你愛我嗎？」
女人總是笑而不答。彷彿聽不懂這句德語的意思。
男人每天去看她，問她說：你愛我嗎？
女人從來不回答。有一天，這男人說：「那麼，你知道我愛你嗎？」
女人依舊露著她委婉的，東方式的神祕微笑，一言不發。
於是，男人便走過女人的面前，走到了窗口，從三十二樓跳了下去。
我時常會想起這個年輕男人：想到他仰著金髮散亂的腦袋，望著他不理解也無法觸及的黑髮女人。他最後的那句示愛的話語，如同以往的許多示愛，被女人的沉默掩蓋，消失在不知道什麼所在。
他說了又說，每天每天的愛，像泡泡一樣，從口中出來，透明的浮在空氣中，任光線穿透。光線和灰塵都聽見看見，但是女人用安靜淹沒了這些話語，彷彿這些愛從來不存在。
安靜可以殺死愛。所以男人便沉默的起身，從窗口跳了出去。
因為無話可說。
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電車男
電車男和愛馬仕小姐最後終於在秋葉原尋覓到了彼此。
電車男結結巴巴的對愛馬仕小姐說：「可是我喜歡你，只喜歡你一個人，我是真的喜歡你啊。」
愛馬仕小姐也說：「我也喜歡你，只喜歡你一個人，我也是真的喜歡你。」
於是愛馬仕小姐去親吻了電車男。
我的大兒子，去看《電車男》這部電影的人，跟我說：「看來他們以後會在一起。」
我說：這是電影噯。Happy Ending後面說不定有一大堆問題。兒子說他是很樂觀的。因為電車男和愛馬仕當初一認識，就知道兩個人中間差距很大，這是兩個人之間最大的問題，但是交往之後，兩個人都在努力去適應對方，把差距逐漸拉近，所以，基本上，這最大的問題已經不是問題了。
電車男是個閉俗的，自卑，缺乏現實能力的網路「歐他古」，而愛馬仕是個時髦的粉領上班族，電車男最大的優點（可能也是缺點），是因為隔絕世俗，所以非常，甚至到達異常的純真個性，他不做作，直來直往，一切都是本心流露。
某種程度上，我的兒子也是個電車男。這大概是他看了書又跑去看電影的原因吧。也許他在看自己的故事，只是不知道他是不是也在期待著一名愛馬仕小姐。
女兒恰巧是跟愛馬仕小姐一樣類型的女孩，但是我和她都很確定她絕對不會愛上電車男，就算電車男為了救她被酒鬼殺傷也不會。然而兒子說了很美麗的話，他說：那是在於心。女兒沒有愛馬仕小姐的心。愛馬仕小姐知道她要什麼，當她在電車男身上看到了她所想要的本質時，她便可以不介意其他外附的那些雜七雜八的。
在秋葉原見面時，電車男穿著前後印著鋼彈機械人的卡通圓領衫，戴著大眼鏡，渾身淋得濕透，而美麗的愛馬仕站在他身邊說出那段話：「我也喜歡你，只喜歡你一個人，我也是真的喜歡你。」
這景象撼動人心，大約是因為這就是我們每個人祈求的愛的本質。無論自己在如何不堪，甚或醜陋的情況下，那愛我們的人依舊不變，就像我們內在有隱藏的寶藏，有美好的本性，甚至連我們自己也不自知，而他看得見，只有他一個人看見。
鹽
很多人知道耶穌說過：「我是真理，生命，道路」，但是另一句話好像不太有人知道，其實他也說過的，他說：「我是你們的鹽。」
鹽是什麼東西呢？
鹽是讓我們感覺食物更美味的東西。鹽是讓平常的食物化腐朽為神奇，變成絕美的料理的東西，鹽是使腐敗的復甦為鮮美，使無味的轉為有味，使黑白變彩色，沒有了它就會陡然覺得失去了許多的樂趣和興味的東西。
所以耶穌是聰明的，他這個比喻很好，他知道宗教加入了人生之後，會對那個人產生什麼效果。
鹽很便宜，到處都是。這麼容易取得，使得我們完全不覺得它是重要的，使得我們對它的價值視而不見。
（也許有人要說鹽吃得太多是不好的。其實任何東西太多都是不好的，我甚至覺得錢太多也是不好的，快樂太多也是不好的。我不是在提倡大量吃鹽論，我想大家也知道，身體對鹽的吸收不夠會生病。鹽其實是我們身體內的必須物質 。）
總之，我們的生命裡，其實有一些人就像鹽一樣，他們的重要性要等失去之後你才會知道。
沒有了之後，你才明白，有些事情之所以美好，是因為他在身旁。你的努力和奮鬥之所以有意義，是因為他在一旁看見，你會在時候到了回家，時候到了出門，因為他是那在你背後的等待和支援。
永遠在你背後，所以你看不見。又很容易取得，所以你也不重視。
直到有一天，
你的生命裡終於失去了鹽……
（這篇文章是鼓勵那些「鹽」們，有時候也要出走一下。不能一日為鹽，就終身是鹽啦。）
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愛情神話
柏拉圖的《饗宴》（Symposium）裡說了一個很美的神話故事。
據說遠古時代，人類是雙頭四手四足的動物。這動物太強壯，太聰明，讓希臘神祇感到不安，因此眾神決定把他們分割成兩半。人類於是成為目前的模樣，只有一個頭，兩隻手，兩隻腳。
這分割使人類不安及痛苦，從此以後，尋找另一半，便成為所有人類共同的宿命。除非尋回了我們失去的另一半，否則我們無法感覺完整。而這種追尋的執念，便叫做「愛情」（Eros）。
Eros和Love很不一樣。Love比較上是廣義的，似乎適合許多層面。但是Eros是鑽牛角尖的。Eros有特定對象，有特定的狀況，而且必定與肉體欲望相連。所以Eros也有人翻譯成激情。
Love有時候是和諧和美麗的，但是Eros不行，Eros是烈火，火也可以美麗，但是那種美是因為危險。如果不危險，就不可能那麼美。
柏拉圖的故事，後來有人附加了下面這一段：
因為最初的人類有三種：男人，女人，和陰陽人。所以被分割後，有人的另一半是異性，也有人的另一半是同性。這就是同性戀的由來。
這個解說，把同性戀和異性戀同等看待，被視為愛的型態的一種。
而同性戀之所以成為禁忌，很大一部分是因為這種關係違反生物本能。生物本能是傳宗接代，但是同性戀情無法達成這個要求，甚至，如果任其發展，還會妨礙這個目標。
我年紀輕的時候，差不多距今三十年前，那時候覺得同性戀是世界上最可怕的事，簡直洪水猛獸。自己生了兒子，小傢伙還不滿月呢，就在擔心他長大了變成同性戀怎麼辦？（奇怪的就是沒想過女兒如果變成同性戀怎麼辦？那時候同性戀好像專指男性，身邊從來沒有任何女同性戀。）
後來兒子去上復興商工，差不多距今十多年前。據說台灣的三大「同性戀養成所」，其中一個就是復興商工。每天擔心得要死，生怕兒子同流，我兒子可也是個美少年啊。後來發現他依舊是我不嘮叨便不刷牙不洗澡，才算放了心。
現在這麼多年過去了。對同性戀的看法開始改變。不知道是不是身邊到處都是同性戀的緣故，開始覺得同性戀也不過就是另一種愛的型態。就好像老少配，異國戀，甚至貧富差距戀。如果愛情也是人權的話，那同性戀者當然也可以有權利去愛。
基本上，人與人會產生「生死以之」的情愫，與外表的關係很少的。兩個對象站在我們面前，未必會挑選那個比較美的，通常會動心的，都是因為內心，因為內在被觸動了吧。
我聽過一個男孩子說過很美的話。
他說：「我只是愛上了一個人，而那個人剛好是男的。」
說這樣一大堆，其實是想談我對《斷背山》的感覺。
《斷背山》裡的兩個男人，傑克．葛倫霍明顯是個同性戀者。這從片子開頭他偷看希斯．萊傑就可以看出來，但是希斯．萊傑的狀況比較複雜，他終身只愛傑克．葛倫霍一人，不像後者，在對兩個人感情失望時，會去墨西哥嫖男妓。最後之所以死，也是因為與另一名同性戀者的關係曝光，結果被施了私刑。
希斯．萊傑的愛，我覺得比較近乎我上面說的那種：「我愛上了一個人，只是他正好是男的。」除了傑克．葛倫霍，他沒有愛任何或同性或異性的對象，他對後者的忠貞，從他與妻子決裂，之後一直獨身看得出來。我覺得李安這片子能夠得到這樣高的評價，跟他的這個觀點有關。
就是「愛」這件事，有時候是很宿命的，我們不是選擇，通常是被選擇。身不由己陷身進入愛裡，便只有生死以之。對希斯．萊傑那角色來說，無論對方做了什麼，成為什麼，他依舊很宿命的，只是愛他，終身不相見，也還是愛他。他的愛像斷背山一樣穩定，堅若磐石，不改變。但是在不改變中不免悲哀，因為不知道對方是不是和自己一樣。
要直到見了血衣，他才能明白，原來對方也是一樣的。傑克．葛倫霍不斷的背叛希斯．萊傑，一下來一下去，動輒便說要分手，他的愛用無情和背棄來表達，而每一次背離都是在呼喊對方把自己拉回去。
最後希斯．萊傑抱著血衣的時候，那血衣表達了千言萬語。解釋了傑克．葛倫霍的所有背離，其實正因為逃不開。
我想這片子，如果沒有經歷過愛情裡的拉扯和糾葛，恐怕是看不懂的。
李安導演曾說過：「每個人心裡都有一個斷背山，只是你沒有上去過。往往當你終於嘗到愛情滋味時，已經錯過了，這是最讓我悵然的。」
There is a brokeback mountain in everyone's mind, but you had never been there. What makes you feel lost the most is that when you finally have the taste of love, it is already past.
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