《心經》，是所有佛典中被翻譯次數最多，也最常被唸誦的經典之一；文字簡練，僅短短262字，卻蘊含人生大智慧。
本書作者人生閱歷，包括：小時被霸凌、成年後照顧瀕死愛滋患者、當演員、採訪酒店小姐／黑道大哥的女人／援交女高中生、每月弔祭／陪伴吉原遊女；意外成為作家，卻被大小媒體男記者抹黑攻擊；甚至削髮為尼，也飽受媒體負面報導……而每在不知何去何從、在黑暗谷底動彈不得之際，般若心經就是她最重要的心靈契機，助她照見五蘊皆空，度一切苦厄，而有繼續生存下去的勇氣。
作者以其豐富人生閱歷為經，心經智慧為緯；用一則一則親身經歷的故事，以及從般若心經中所得到的領悟與力量，分享給曾經和她一樣，徬徨在人生旅途，包括情感、婚姻、家庭、職場……等，同樣身為女性的讀者朋友，但願每個人從生命所必然的悲歡苦樂中，認識本然的自己，進而自在活出自己的圓滿人生。
作者簡介：
家田莊子（Ieda Shoko）
生於日本愛知縣。作家。高野山真言宗僧尼。日本大學藝術學系畢。歷經演員等十數種職業後轉任作家。一九九一年以《抱我，吻我——與愛滋患者共度一年之壯絕記錄》（文藝春秋）獲頒第廿二屆大宅壯一非小說獎。一九九九年於高野山真言宗最福寺剃度，二○〇七年於高野山大學接受傳法灌頂成為僧尼。著作等身，數量多達一二七本，近著包括《極道之妻》（青志社）、《前往聖地》（幻冬舍非法文庫）、《四國八十八所遍路記》（Best新書）、《少女逃出陰霾——少女感化院‧榛名女子學院》（幻冬舍）。目前除寫作、採訪外，從事各類日本傳統修行法門，如山行、水行、苦行遍路，並不定期於高野山寺院及其總本山金剛峰寺講經說法。
譯者簡介：
桑田德（Kuwata Toku）
生於台灣新北市。現役日文翻譯、社區大學日語教師。曾擔任進步教育小學教師、日本融雪機工程師、出版社編審、網站管理員、程式設計師。自在學期間即從事翻譯工作迄今。近年主要譯作：《我們都是外星人》、《貓熊，值多少？》、《人，不會死》。
作者序
前言 文╱家田莊子
「四國步行遍路」是我為自己定下的一門修行功課，固定每個月去四國島，連續徒步巡行三天兩夜。最初，我的目標是想繞行四國十八圈，後來，心態上稍作了修正，我更想和一些女孩、成年的女性朋友一同完成這項遍路苦行的功課，一面為她們解答藏在她們心中的疑惑。
遍路苦行有一條不成文的規定，即每一位「遍路行者」都必須手持一根「金剛杖」。這根木杖代表弘法大師空海上人本人。在繞行第一圈的時候，我很不習慣，覺得它「又重又礙手礙腳」，屢屢在用餐之後把它忘在餐廳裡，經常被人提醒：「喂喂，妳的木杖！」
隨著時間和步行距離的累積，不知不覺地，我已然養成金剛杖不離身的習慣。在四下無人、漆黑寂靜的山路上，總是拄著它一路苦行，時而反覆持咒，「南無大師遍照金剛」，時而高聲誦唸「般若心經」以自我砥礪。經過知名的蛇出沒地點時，我會刻意用金剛杖擲地成聲，好讓蛇知道我來了，並且口說：「蛇啊，拜託你們別出來呀。」
過橋的時候，我會緊緊把它抱在懷裡，並且祈求諸佛菩薩保佑，別在這個時候颳起冬日冷冽刺骨的強風。迷路的時候，我還會堂堂拄著金剛杖，讓當地的人知道我是遍路行者，請他們為我指點迷津。
完成了第一圈苦行，我隨即從第八十八處古剎繞回第一處的靈山寺，向空海上人致意。就在雙手舉起金剛杖的瞬間，我淚流滿面，只因我赫然覺察到：「原來這支金剛杖，不論在我感覺煎熬、歡喜、悲切，任何時候，它總是靜靜地照看著我。」
金剛杖就是空海上人。在苦行的過程中，他都是不離不棄地陪伴著我，與我「二人同行」。我也這才領會到，原來「般若心經」正是「二人同行」時，我與上人，兩個心靈的重要連結。
打從出生以來，我們每一個人都經歷過無數的開心、歡喜、傷痛和苦難。而每當遇到了瓶頸，不知何去何從，心有所求的時候，般若心經總會以那短短兩百六十二個字，帶給我們活下去、走下去的生命智慧。
人生之路並不好走。我們每一個人都不是有意識地下定了決心選擇出生在這個世界，卻是在不意之間生而為人，受盡煩惱的折磨。因此，每每在事與願違的時刻，這條路走起來何其艱辛。然而，每當遇到瓶頸，不知何去何從，在陰暗的隧道中進退維谷之際，般若心經總會用一種超乎我們頭腦所能想像的思維，教導我們脫離苦海的方法或正念。
這正是遍路苦行「二人同行」的本意。只因那兩百六十二字的經文隨時可能成為妳我活下去、走下去的生命支柱，終生伴隨妳我同行。
任何浮現在我們腦海的一段般若心經經文，都是妳我當下此刻最需要的智慧。就我個人的經驗，某幾段經常出現在我睡夢裡的經文，儘管聽起來感覺並不舒服，可是偏偏一而再、再而三地反覆出現，而且每一次出現的，還未必是同一段。然而，這些經文段落卻恰恰提供了我當時正需要的智慧或解答。在醒來的瞬間，我會很自然地就知道該怎麼做，該如何邁出自己的下一步。
人不可能永遠獨來獨往、獨善其身的。就連食物，我們也不可能完全自給自足。人生之路必須仰賴互助，互通有無，卻又不可能完全仰仗他人。或許也正因如此，每當心有所求的時候，這部般若心經才會成為我們的金剛杖。
「別再鑽牛角尖了，改變妳看事情的角度，勇敢地面對問題之因吧。如此，妳才可能望見萬里晴空，屹立在溫暖深邃的大海之上——回歸寧靜清朗的心靈。因為那才是真實的妳。背暗向明吧。背對黑暗，望向光明，邁出妳的步履吧。」
但願妳也能跟隨著始終支持著我的這部寬宏大度又值得信靠的般若心經，與它「二人同行」，邁出妳的腳步。開心的時候般若心經會讓妳清明，難受的時候般若心經會讓妳感動，無助的時候般若心經會給妳力量……隨時誦唸這部妳最需要的般若心經吧。
般若心經的兩百六十二個字是這樣開頭的，「在靈鷲山上，觀自在菩薩和弟子正圍坐在世尊的四周靜坐冥想。此時，觀自在菩薩率先證得了圓滿果味。於是包括最聰明的佛弟子舍利子（舍利弗）在內，大家都想知道觀自在菩薩在靜坐冥想中所領悟到的覺照內涵，觀自在菩薩便向舍利子講述了他所證得的『般若波羅蜜』的意義。」
隨即便開始兩百六十二個字的般若心經。請誦唸它，抄寫它，感受它……和般若心經「二人同行」。
家田莊子
前言 文╱家田莊子
「四國步行遍路」是我為自己定下的一門修行功課，固定每個月去四國島，連續徒步巡行三天兩夜。最初，我的目標是想繞行四國十八圈，後來，心態上稍作了修正，我更想和一些女孩、成年的女性朋友一同完成這項遍路苦行的功課，一面為她們解答藏在她們心中的疑惑。
遍路苦行有一條不成文的規定，即每一位「遍路行者」都必須手持一根「金剛杖」。這根木杖代表弘法大師空海上人本人。在繞行第一圈的時候，我很不習慣，覺得它「又重又礙手礙腳」，屢屢在用餐之後把它忘在餐廳裡，經常被人提醒：「喂喂，妳的木杖！」
隨著...
目錄
前言
第一章 活出本然的自己
觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。
察覺心中的「佛種」
持續分享小小的善念
開啟屬於妳的花朵
不幸之後，幸福必至
第二章 苦樂隨心照
受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。
痛苦存於妳心中
永遠心向光明面
居高臨下看破紅塵
第三章 心懷正念路自開
不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
醜惡使人內心貧乏
用自己的雙腳走出渺小的世界
人生反映著妳的心態
享受無悔的人生歲月
第四章 了知存在的目的
無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
擁有回歸真我的處所
接受自己和自己的缺點
穿越寂寞空虛
第五章 只為擁有真幸福
遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。眞實不虚故。説般若波羅蜜多咒即説咒曰
掲帝掲帝般羅掲帝般羅僧掲帝菩提僧莎訶
隨著時間洗去悲傷
一句話兩倍喜
只有自己救得了自己
後記
前言
第一章 活出本然的自己
觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。
察覺心中的「佛種」
持續分享小小的善念
開啟屬於妳的花朵
不幸之後，幸福必至
第二章 苦樂隨心照
受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。
痛苦存於妳心中
永遠心向光明面
居高臨下看破紅塵
第三章 心懷正念路自開
不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至...
2024專利防護中