名人推薦：「老佛爺」並非慈禧專用

老佛爺的稱號確實存在，但絕對不是只有慈禧專用

在一些歷史小說、電影、戲曲中，常有把慈禧稱為「老佛爺」的情節，尤其是大太監李蓮英每次向慈禧奏話時，總是一口一個「老佛爺」，這讓大家留下了深刻的印象。人們沒有聽說過除慈禧外，還有誰被呼為「老佛爺」，於是認定這個稱號是她獨有的、專用的，其實這是誤解。

事實上，「老佛爺」事件是存在的，並非杜撰。

首先提議此稱呼的是當時為她慶祝壽誕的禮部某侍郎，理由是她為「大清中興」作出巨大貢獻，有「皇朝巨擘之力」又「威聲遠播泰西」，因此「...

第一章 帝王之家的黑色憂鬱

皇城，最為高貴神祕的地方，總是被誤以為是衣食無憂的天堂。卻不曾看到美麗光環之下的無盡憂鬱與哀愁……



@母憑子貴有例外：兒當太子母須死

在古代，通常情況下都是母憑子貴，嬪妃的地位與能否為皇帝生下皇位繼承人有很大關係。

為了讓自己的兒子當上太子，很多嬪妃之間都進行著你死我活的明爭暗鬥。若兒子當上皇位繼承人，那嬪妃的地位必然迅速提高，成為令人羡慕的皇后、太后，如王政君、武則天、孝莊皇后、慈禧等。但是也有例外，有的嬪妃並不願意生太子，因為她們不但不能母憑子貴，而且還會因此惹來殺身之禍，如北魏時期就是一個典型例子。在北魏的法律裡有一條很嚴格的立子殺母制度：立某皇后或嬪妃的兒子為太子後，即賜太子母親自盡。

此做法始於漢武帝。西漢武帝年事已高，欲立年幼的劉弗陵為太子。但是劉弗陵的生母鉤弋夫人正值盛年，武帝擔心自己死後會出現女主專權的局面，便下令將她處死，鉤弋夫人脫掉首飾向皇上叩頭求恕。武帝命令將她拉下殿去，送入宮廷監獄，夫人臨下殿時，還頻頻回首，希望皇上能回心轉意。武帝卻揮揮手說：「趕快走，妳活不成了!」鉤弋夫人死時暴風揚起塵沙，百姓們都為她感到憂傷。但是漢武帝對周圍的人說：「從前國家之所以有變亂，大多是由於君幼母壯的緣故。女主驕慢放肆，無人能禁止，難道你們沒有聽說過呂后嗎?」

到了北魏時期，立子殺母成為一項法律制度。從道武帝開始，凡是兒子被立為儲君的嬪妃都要賜死，並且此制實行了七代，歷時一個世紀之久，不知道犧牲了多少位無辜的母親。

道武帝的寵妃劉氏，生長子拓跋嗣，拓跋嗣被立為太子後即被賜死。拓跋嗣思念母親，悲傷泣哭。道武帝安慰他說：「過去漢武帝將立太子，先殺其母。現在你既為太子，為了避免女主干政的後患我也不得不效法漢武。」太子聽後，仍然悲傷不能自抑，所以被氣惱的道武帝趕了出去。

在北魏的歷史發展過程中，「子貴母死」的舊制發展到了鼎盛。這跟拓跋舊制有很大的關係。當時北魏尚未確立一套父子傳承的嫡庶長幼繼承制度，儲君的策立和登基往往依賴於母族的強大，可謂「母強子立」。到了道武帝時，這種狀況有了改變。道武帝先用戰爭手段強制離散母族賀蘭部、妻族獨孤部、祖母族慕容部等大部落，後來還先後逼死自己的母親賀蘭太后，賜死太子拓跋嗣的母親劉皇后。立子殺母的舊制雖然換得了北魏穩定的君位傳承秩序，促進了拓跋部的穩定，但卻是由犧牲無辜的母親換來的。因此當時的嬪妃都不願意生太子，《宣武靈皇后》就這樣記載：「椒庭之中，以國舊制，相與祈祝，皆願生諸王、公主，不願生太子。」

孝文帝拓跋宏的父親信仰佛教，對政治不感興趣。在拓跋宏才五歲的時候，就把皇位讓給了拓跋宏。由於拓跋宏的母親李氏在他被立為太子就被賜死了，所以年幼的拓跋宏由馮太后撫養。可是馮氏對小皇帝非常不好，經常杖罰幼小的拓跋宏。有一次甚至在大冷天裡，把穿著單衣的小皇帝關在一間空屋子之中，三天不給他飯吃。

後來，孝文帝的愛妃林氏，因為生下的兒子拓跋恂，被立為太子，林氏也被賜死。妃嬪們「相與祈祝，皆願生諸王公主，不願生太子」，使得孝文帝只留下孝明帝一根獨苗。孝文帝曾求當權的馮太后廢除舊法，但被拒絕。

宣武帝元恪，篤信佛教，不忍殺生，「立皇子詡，始不殺其母」，「子貴母死」終於被取消。後宮的妃子們不再因為而人人自危，「矯枉之義不亦過哉」！

第一章 帝王之家的黑色憂鬱

皇城，最為高貴神祕的地方，總是被誤以為是衣食無憂的天堂。卻不曾看到美麗光環之下的無盡憂鬱與哀愁……



@母憑子貴有例外：兒當太子母須死

在古代，通常情況下都是母憑子貴，嬪妃的地位與能否為皇帝生下皇位繼承人有很大關係。

為了讓自己的兒子當上太子，很多嬪妃之間都進行著你死我活的明爭暗鬥。若兒子當上皇位繼承人，那嬪妃的地位必然迅速提高，成為令人羡慕的皇后、太后，如王政君、武則天、孝莊皇后、慈禧等。但是也有例外，有的嬪妃並不願意生太子，因為她們不但不能母憑子貴，而且還會因此惹...

第一章 帝王之家的黑色憂鬱
皇城，最為高貴神祕的地方，總是被誤以為是衣食無憂的天堂。卻不曾看到美麗光環之下的無盡憂鬱與哀愁……

母憑子貴有例外：兒當太子母須死
公主墳埋葬的就是真公主
駙馬原來不好當
皇子上學艱苦卓絕
「獨臂神尼」並無武功
貴妃已死，何曾逃往日本
「公主琵琶幽怨多」並非指王昭君
齊桓公的下場竟然是被活活餓死
慈禧是否害死了光緒
皇子並非一出生就是「皇子」

第二章 美麗的謊言
這些謊言都很美，美得不忍讓人細看，寧願一直沉浸在那些唯美的夢境裡不肯出來。假作真時真亦假，真真假假就猶如霧裡看花水中望月，對於那些已在心裡定性的傳說，我們到底要真？還是要假

貂蟬只是個美麗的幻覺
李元霸：有其人，無其事
穆桂英：歷史上查無此人
八賢王不是趙德芳
香妃只是一隻夢中的蝴蝶
楊門女將：刀光劍影中的幻象
李白並非撈月而死
唐伯虎何曾點秋香
李白真的能“鬥酒三千”嗎

第三章 都是望文生義惹的錯
由於慣性思維，人們往往傾向於最直觀的望文生義，結果對很多歷史常識產生了不可避免的誤解。

「九拜」不是拜九次
「長跪」並非「長時間下跪」
「三不知」不是「三個問題不知道」
問鼎並非拿第一
「慈母」並非「慈祥的母親」
三寶殿並非指殿名
「即刻問斬」斬不得
「幽閉」不是關禁閉

第四章 揭開宮廷劇中之真偽
在韓國，即使早已經沒有了王妃，也要虛構出一個現代版的《野蠻王妃》，並且熱播國內外。也許，在很多人心中都有一個關於皇帝、皇子或妃子的願望，因此宮廷影視劇一直長盛不衰。這類宮廷劇復活了歷史，傳播了歷史文化，但其中的虛構情節也很容易讓觀眾誤解了真實的歷史。

中國古代皇帝下詔書並非都用“奉天承運”
康熙沒有“微服私訪”
皇帝的嬪妃不能自稱“臣妾”
“老佛爺”並非慈禧專用
順治和董小宛無關
康熙來不及愛上“祖母級”的蘇麻喇姑
清朝皇帝的女兒不全叫“格格”
“狸貓換太子”根本不存在
自稱“孝莊”是錯誤
古代臣見君王並非都要下跪叩頭
紀曉嵐沒資格與和珅鬥法
自稱“奴才”地位高
兵是兵，勇是勇

第五章 回到古代 「e」時代
「e」時代，即電腦網路時代。古代有電腦嗎？我們千萬不要以為古代就是原始社會，其實古代人也很Q，也很「現代」，也很時尚。如若不信，那就翻開此頁，它將帶領你進入一個匪夷所思，令人跌破眼鏡的古代社會。

蘇東坡也用網路流行語
古代已有“曬客”
宋朝流行“小報”
古代考生也作弊
“身份證”古已有之
古代也會“心理療法”
中國古代已有“分餐制”
煙火“禁放”始於紫禁城
古人行銷廣告戰術不遜今人
古人已有環保意識
唐朝已有“老公”、“老婆”的稱呼了
“黃金周”——古代的“羅馬假日”
唐代婚姻：你若無心各自飛
古代男人也擦粉
中國古代也有木乃伊皇帝
嬪妃也瘋狂：馬球運動齊上陣
古代已有胎教
元宵節才是中國的“情人節”
玄奘為求佛法偷渡出國
中國沿海最後一道屏障：可愛的海盜

第一章 帝王之家的黑色憂鬱
皇城，最為高貴神祕的地方，總是被誤以為是衣食無憂的天堂。卻不曾看到美麗光環之下的無盡憂鬱與哀愁……

母憑子貴有例外：兒當太子母須死
公主墳埋葬的就是真公主
駙馬原來不好當
皇子上學艱苦卓絕
「獨臂神尼」並無武功
貴妃已死，何曾逃往日本
「公主琵琶幽怨多」並非指王昭君
齊桓公的下場竟然是被活活餓死
慈禧是否害死了光緒
皇子並非一出生就是「皇子」

第二章 美麗的謊言
這些謊言都很美，美得不忍讓人細看，寧願一直沉浸在那些唯美的夢境裡不肯出來。假作真時真亦假，真真假假就猶...