簡單生活
簡單，是一種享受，並非全無根據。「簡單些，簡單些，再簡單些。」美國大思想家亨利．大衛．梭羅寫道：「我說讓你們的事像一、二、三那麼簡單，而不是一百、一千。」否則，你得到的不是快樂，而是無盡的困惑。
做簡單的人
做簡單的人，簡單即是快樂，這些觀念似乎與現代人的追求有些格格不入，但這卻是自古及今一些智者的追求，是理想主義者的精神境界。
做簡單的人並不是說做一個頭腦簡單的人，或是刻意追求貧乏的人，而是讓我們在面對繁忙時敢於閒一閒，使我們在藍天白雲的簡練中忘卻煩惱，讓我們對自己說：「天下本無事，庸人自擾之。」然後心平氣和地從一大堆瑣事中理出頭緒。
隨著生活水準的提高，人們越來越不簡單了，就連樸實的農民也想超越城市富人的生活，於是煩惱也就隨之越來越多，為什麼會這樣呢？
其原因是我們在鋼筋水泥構築的叢林中穿行，大家經常奔波在路途之上，面對那些金錢和俗利，互相猜疑，斤斤計較，不但忘記了友誼，忘記了親情，還忘記了家庭，甚至忘記了身邊的太陽。
身為現代人，你是否曾經這麼驚嘆過：「看！好美的夕陽啊！」夕陽西下這是每天都有的事情，為什麼會讓你這麼興奮呢？或許就是因為我們一直在追求不簡單的生活，而忽略了「身邊單純的美好」。
悲哀的人們確實該醒醒了，生活的目標不僅僅只是為了生存。
要想做簡單的人，首先要學會抓住生活的核心，過一種高效率的生活，而不為生活繁瑣刻板的一面所禁錮。做簡單的人不是對工作敷衍了事，不負責任，而是分清主次，一針見血地深入實質，精益求精。從某種意義上講，做簡單的人正是善於從主體上把握事物的脈絡。
其次，做簡單的人不要太虛偽，不自欺欺人，不故作高深，不在錯綜複雜的關係網中作繭自縛。這就需要真誠，需要坦率，需要求實，需要勇氣，需要不斷捨棄那些心靈的累贅和種種執迷，不去計較個人的得失，以一種博大的心胸去海納一切。
再次，做簡單的人不是變得幼稚，更不是一種退化，而是在經歷人生的風風雨雨後，對生命作更高層次的回歸。做簡單的人並不是要我們頭腦簡單，不做思考，而是要我們洗淨心靈的積垢，保持心靈的簡約與寧靜，不為紛繁所擾。
簡單的人不一定是旁徵博引的哲人，卻能是一個洞悉世界的智者。認識世界不只靠博聞強記和繁瑣的推證，那些熟稔自然、超然頓悟的大師往往是有一顆簡單純樸之心的人；簡單本身就是捷徑、是輕鬆、是自由。「給我一個支點，我可以撬起地球！」簡單有時就像阿基米德所說的那樣不可思議。
簡單的才是快樂的
簡單生活的意義在於活得有價值，說自己想說的話，想自己想想的事，走自己喜歡的路，就算別人說自己又如何？生活中常常感嘆自己不幸的人，大多數並不是因為幸運之神從未關照過他，而是因為他的心靈空間塞滿了物欲，無法對已經擁有的一切感到滿足。
每個人都有自己關於幸福的定義。有一位偉大的文學家曾在自己的小說裡這樣理解幸福：「幸福就是與一個簡單的人一起過一種簡單的生活。我們相親相愛，彼此是對方心中最在乎的人。
「雙方都有自己的事業，白天都在自己上班的地方忙碌。傍晚，我們回到位於郊區的小家，共同分享家的溫馨。週六日我們一起去郊遊或者到菜市場與菜販討價還價，準備晚餐。老了以後，大家一起在家下下棋，看看報，早晨一起去晨練，一起和孩子們聊天……」
多麼幸福的生活啊！雲淡風輕，如淡淡的茶，只有品才知道味道，沒有牽愁動恨，也不需要海誓山盟。生活本來就是如此。正因為平淡，所以才真實。那些海枯石爛、驚天動地、煽情催淚的愛情故事，只會出現在電視、電影和文學作品當中。既然是虛擬的東西，本身就與現實生活無關。快樂並非複雜，關鍵看你怎麼對待。
大凡思想複雜的人，是沒法活得輕鬆的；貪名好利的人，心靈是不會自由的。勾心鬥角使人心情沉重，物質的勞役則剝奪心靈的灑脫無羈。活得簡單也就活得自由，少了許多東西，也就少了許多忙碌；少了物質之累，自然也就少了心靈之累。
在美國政治思想史上的巨人──梭羅。他的思想如同他簡單而又獨特的生活方式一樣，在大多數時間中都處於隱遁狀態。
一八四五年初春的一天，梭羅借來一把斧子，走進康科特附近瓦爾登湖畔的森林，建造了一棟自己的林中小屋，並在一個清風拂面的夏日，他搬進了這間小屋。
一種新生活開始了！梭羅在這裡他割斷了與社會之間大部分無謂的「塵緣」。用○．二七美元維持一周的生活費用，在一年中以六個星期的時間，賺取一年的花銷，剩餘的四十六個星期，則做他喜歡的事情。
總之，他以他的行動將聖經上的古訓顛倒了過來，他說人在一個星期中應該用一天時間工作，其餘六天做自己想做的事情。
他漫步、觀察、閱讀、寫作、沉思，全然出自於自我的喜好，無任何社會的所迫。更重要的是，梭羅在大自然的漫遊中，在與大自然如此貼近的生活中，體味到人與自然萬物及內蘊神秘精神的和諧，與自然水乳交融之中感悟到生命的本意，並從中獲得了一種生命昇華的體驗：「最接近萬物乃是創造一切的一股力量！」
他使我們有了思想，「我們可以在清醒的狀態下，歡喜若狂，只要我們心靈有意識的努力，我們就可以高高地超乎任何行為及後果之上，一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們身邊經過，我們並不完全是糾纏不清在大自然之內的，我們可以是急流中的一片浮木，也可以是從空中望著下面的因陀羅。」
為此他找到了屬於自己的生活，他是用這樣熱情洋溢的筆調來描寫他的林中生活和感受的：「每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然同樣地簡單，也許我可以說，同樣的純潔無瑕。
「我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人，我起身很早，在湖中洗滌，這是一個宗教意義的運動，我所做的最好的一件事。在最早的黎明中，我坐著，門窗大開，一隻看不到也想像不到的蚊蟲在我的房中飛，它那微弱的吟聲都能感動我，就像我聽到了宣揚美名的金屬喇叭聲。
「這是荷馬的一首安魂曲，空中的《伊利亞特》和《奧得賽》，歌唱著它的憤怒和漂泊，此中大有宇宙本體之感，宣告著世界的無窮精力與生生不息……」總之，在拋棄塵世，探求與自然接近的體驗中，梭羅向我們展示了他快樂並幸福地生活著。
後來，他提出了一條著名的格言：「簡單些，簡單些，再簡單些！」
如今的繁華，使得我們早已對簡單陌生了，反而為了票子、車子、房子等拚命，有的時候像狗一樣活著，像牛一樣勞累，這難道是世人所說的「活得好」嗎？如果等到年老後才明白這一切是虛幻的，豈不是太殘忍了？
其實簡單生活只是一個概念，並非定得很死，任何刻意的生活，都是沒有樂趣的。適合自己的生活方式才是最幸福最簡單的，就好像一條小金魚為什麼可以在魚缸裡活得好一樣，就是因為這個魚缸的大小適合小金魚的生存，人也一樣，要找適合自己生存的「魚缸」。
不能再解釋下去了，怕越解釋越複雜，關鍵看自己如何對待，不過有一句話還是沒錯的──快樂就是如此簡單。
放棄，也是一種選擇
人生多憾事，世事無圓滿，放棄不是無奈的選擇。放棄心中的那份美好，將會成為靈魂深處彌足珍貴的記憶。放棄成長路上的風花雪月，放棄無望的守候，放棄所有的負荷才能讓你輕鬆上路，以豁達明智之心，獲得新的擁有，獲得更美好的生活。
放下即是得到
當你朝著一個目標苦苦掙扎，而沒有多大成果，感嘆前途渺茫時，不妨選擇一下放棄。但不是立刻判定自己不行，因為我們還年輕，用不著僅為一聲的吶喊沒有點燃一盞生命之燈而失神落魄；放棄並不是無奈的選擇，而是掉轉船頭，重整旗鼓開拓新的路程。這時你會發現「行經水窮處，坐看雲起時」。
選擇放棄，有的卻是真正成熟的內涵，更是一種冷靜和從容的體現。只有放開那沉重的心才能聽到生命熱烈的回聲，才能看到那花開的笑容。
人的執著常常被奢望所鼓舞。世間太多美好的事物已成為我們苦苦的追求與嚮往，成為活著的一大目的，殊不知我們在不斷擁有的同時，也在不斷的失去。為金錢所累，為名利所累，最終付出的將是健康甚至是生命的代價。
在人們越來越感嘆面臨殘酷競爭時，選擇「放下」的意義就越大。生活工作中的諸多困惑，往往讓人深陷其中，不能自拔。如果你能選擇放棄，就可以從容應付了。這並不是不求上進，而是一種正確的選擇，為幸福的生活所作出的偉大選擇。
有一天，老師叫班上同學每人各帶一個大袋子到學校，並叫大家去買一袋馬鈴薯。
第二天上課時，老師叫大家給自己不願意原諒的人選一個馬鈴薯，將這人的名字以及犯錯的日期都寫在上面，再把馬鈴薯放到袋子裡，這是這一週的作業。第一天快放學時，很多同學的袋子裡已經有了好多個馬鈴薯，他們把每件不開心的事都寫在馬鈴薯上放到袋子裡，還發誓不原諒這些「對不起」自己的人。
下課時，老師說在這一週裡，不論到哪兒都得帶著這個袋子。同學們扛著袋子到學校、回家，甚至和朋友外出也不例外。漸漸地，那袋馬鈴薯變成了相當沉重的負荷，有些人甚至裝了差不多五十個馬鈴薯在裡面，真把大家壓垮了，都巴不得這項作業快結束。
最後一天時，老師問：「你們知道自己不肯原諒別人的結果了嗎？就是會有重量壓在肩膀上。你不肯原諒的人越多，這個擔子就越重，那我們應該要怎麼辦才好呢？」老師停了幾分鐘讓同學們先想一想，然後她自己回答：「放下來就行了。」
選擇放棄也是一種智慧，放棄會讓你更加清醒地審視自身內在的潛力和外界的因素，會讓你疲憊的身心得到調整，這樣才能開始新的追求，才能成為一個快樂明智的人。
放棄是一種認清自己的智慧
有的人不願放棄是因為不能正確地認識自己、認識客觀事物或者不能正確地審時度勢。放棄不應是心血來潮的隨意之舉，也不是無可奈何地退卻策略，而是對客觀情況的縝密分析，是沉著冷靜、堅強意志的體現，正確的放棄是成功的選擇。
蝴蝶只有選擇放棄繭房，才能在芬芳中飛翔；花兒只有選擇放棄溫室，才有陽光下的盡情綻放；在大海中航行只有選擇放棄海市蜃樓的迷惑，才能順利抵達目的地；漫漫征程只有放棄沉重的行囊，才能爬得更高，走得更遠。
因此，如果要登高望遠，就要選擇放棄家居的舒適，如果要獲得最大的成功，就要選擇放棄眼前的安逸。每個人都有自己的追求，為一個切合實際的正確目標而奮鬥，即使過程再艱辛也有實現的可能。然而為一個違背客觀實際的目標而堅持不懈，這種「鍥而不捨」就會像「屠龍之技」一樣可笑，莎士比亞說過：「最大的無聊是為了無聊而費盡辛苦。」
歷史上曾有許多人熱衷於永動機的製造，有的甚至耗盡了畢生的精力，卻無一成功。達文西也曾是狂熱的追求者之一，然而一經實驗他便斷然放棄，並得出了永動機是根本不可能存在的結論，他認為那樣的追求是種愚蠢的行為，追求「鏡花水月」的虛無最後只能落得一場空。
曾經有一個老和尚攜小和尚下山遊方，途經一條沒有橋的小河，見一美貌女子正徘徊河邊。女子見了兩位和尚忙道：「兩位大師，小女子想過河去，請問大師可否背我過河？」
小和尚心想：男女有別，男女授受不親，更何況是佛門中人，更加不可近女色。
小和尚思忖之間，老和尚卻對那女子說：「女施主，請上背。」
老和尚將女子背過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。
小和尚不禁想：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住問：「師父，佛家有云，不可親近女色，你犯戒了，怎麼背了女人？」
老和尚歎道：「我早已在先前那個山頭將那女子放下，你卻還放不下！」
老和尚可以放下死板的清規去幫助他人，這正是慈悲為懷的體現，小和尚只知嚴守戒律，不知慈悲為懷，本末倒置、作繭自縛只因他放不下而已。
其實，每天發生在我們身邊的諸多困惑、不順乃至悲劇，往往就是無法選擇放下自己手中已經擁有的「東西」所釀成的：有些人不能放下金錢，有些人不能放下名利，有些人不能放下愛情，有些人則是不能選擇放下不應有的執著。
如果能很好地選擇放棄，你就能擺脫種種糾纏，如釋重負。因為只有選擇放棄，才能掌握命運和自我。人一生要走的路途是漫長的，學會放棄，正是掌握丟棄不必要的東西的技巧。畢竟，我們要給自己的思想經驗騰出更大的空間去應對未來的生活挑戰。
而且永不放棄的東西未必終生對你有益。西諺云：「上帝為你關掉一扇門的時候，會同時打開另一扇窗子。」我們不要只是不甘心地去捶那扇關上的門，而忘記那扇開向嶄新風景的窗。
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