生命
無用的生命，
只是早的死亡。
歌德
愛惜生命
珍惜寶貴的生命。
一個活著的乞丐，勝過死了的皇帝。
法國寓言家拉豐
人生三大事：生命、事業、愛情。
生命為人生之本源，一切萬事萬物的基礎。如果沒有了生命，事業就會化為烏有
，愛情也會變為悲愁。
因此，我們要尊重生命、愛惜生命，不要輕言了斷。即使失戀，也要像印度詩聖
泰戈爾說的一樣：「生命因失戀而更為豐富。」（Life has become richer by
the love that has been lost.）；如同法國寓言家拉豐的名訓：「一個活著的
乞丐，勝過死了的皇帝。」（Better a living beggar than a buried emperor
.）
由此可見，生命的確非常非常重要。失戀了，也許下次會遇到更好的良伴，再次
又燃起你生命的熱情；事業遭到挫敗，只要生命之光沒有熄滅，你還會有更美好
的明天。
生命是值得追求的冒險
生命是一個需要解決的疑團，是一個需要回答的問題，或是一個需要探測的奧秘
。總之，它是值得追求的冒險。
拿破崙
在這個世界上，生命的謎，還有許多難以解答的疑難，因為它蘊藏太多，也太豐
富的緣故。我們儘管用盡我們的智力去思考，卻無法把它送進解剖室裡去，一一
加以分析，所以拿破崙曾提出他卓越的看法：「生命是一個需要解決的疑問，是
一個需要回答的問題或是一個需要探測的奧秘。總之，它是值得追求的冒險。」
然而，生命仍籠罩在層層的迷霧中，偶爾看到一部分，也無法透徹地窺視它的全
部，為了追求這個問題的答案，科學家極力苦思去找尋它的根源；而宗教家則在
幻想中，去塑造他夢想的天堂。
是的，生命是一個謎，世人難以解答的謎問啊！
無用的生命，只是早的死亡
人生的價值，是由人自己決定的。
盧梭
人是人生的主體。有人才有人生，正如有汽車才有馬路一樣。所以「人生的價值
」，正如浪漫派大師盧梭說的一樣：「是由人自己決定的。」
一個人自他呱呱墜地開始，他的一顰一笑，一舉手一投足，都給世界留下無形的
紀錄，為他生命寫下永恆的讚歌。及至他長大成人，他的言行、著述、與事功，
也是他人生最真實的寫照。但就他的價值，其人生對社會、國家，以及整個人類
的貢獻而言，並不是以他生命的長短而論。歌德曾說：「無用的生命，祗是早的
死亡。」因為沒有創造而只有消耗的人生，無異是一具行屍走肉的軀體，這種生
命，與死亡何異？
人生於世、養於世，最重要的就是需盡到他一己的責任，貢獻他人生的價值，才
不致辜負這一趟人生之旅。
良知的度量衡
無德而富貴，不幸也。
哲言
道德是人類良知的度量衡、評定善惡的準則。即使富貴榮華，也要用道德的度量
衡來衡量，才不至於失之偏頗、饜取不義之財為滿足。
其實，人之愛財，是人與生俱來的天性，但我們渴求財富的原則，必須「君子愛
財，取之以道」，切切實實地了解「無德而富貴，不幸也」的哲言警語。因為非
法索取違背道德的不義之財，會受到良心的譴責，使善良的靈魂受到污染，在這
種寢食難安的生活中，即使是「錦衣玉食」，也沒有什麼幸福可言。
我生平最痛恨社會上的利己主義，常把「馬不吃野草不肥，人不發橫財不富」掛
在嘴巴上，到處招搖撞騙，為非作歹，做出一些傷天害理的勾當。到頭來他們儘
管如願以償，搜括善良百姓的財產以飽私囊。然而，「血債須要血來還」，試問
他們違背道德獲得的富貴又能到幾時哩！
克服死亡只有忠勇
不要貪生，也不要厭世，壽夭由天註定。
米爾頓
死是不幸的，也是生命的結束。因為人生在世，在生、離、死、別中，惟死是人
生最大的悲劇。因為人死了，什麼都宣告結束。過去只是一段回憶，現在只是一
個悲劇，將來也已隨著死者的埋葬而消失了。
當然，死的不幸，已為人所共知，不過，貪生怕死的生，尤為可恥。一個人苟延
殘喘的活下去不如轟轟烈烈的死。國父 孫中山先生說：「死有輕如鴻毛，重如
泰山」，這是對生死下的另一註腳。因為歷史上許多人死了，而他的盛名與事功
，仍深根在我們的心底，使我們永遠追憶與緬懷。但有些人則與草木同朽，永遠
消失在泥土塵埃中。而一般常人則信守一種宿命論，文學家米爾頓說：「不要貪
生，也不要厭世，壽夭由天註定。」似乎生與死，不是人為的，而是上天的安排
。在這科學時代的今天，生與死，是操縱在你的掌握之中。
生與死的真諦
我將死了又死，以明白生是無窮無盡的。
泰戈爾
在我生命中，經歷過無數次的災難，好幾次都是死裏逃生，躲過了不少危險與災
難，以致活到現在仍安然無恙，這是我應該感謝上蒼的好生之德，保全了我有用
的生命，苟延殘喘而能執筆為文，寫下我的心願與理想。同時，也讓我憧憬了生
命的意義。正如亞洲第一個諾貝爾文學獎獲獎人 印度詩聖泰戈爾說的一樣：
「我將死了又死，以明白生是無窮無盡的。」
生與死，正是人生的兩面，生是已知的一面，死是未知的一面。一個人在生的陽
間，要去理解未知的陰間，有如在迷霧中的太陽，揣測比其了解的成分多。所以
我們得避免死，而去力求生。也就是中國的俗語所說：「好死不如歹活。」為了
避免死這原則，就是不怕死，所謂「信生不生，信死不死」，這就是我們為人應
該勇往直前的毅力與決心。
你想獲得生命就得戰勝魔鬼
願曉得用錢的人得到金錢，願有勇氣犧牲生命的人獲得生命。
Bodenstedt
懂得賺錢是一門學問，懂得花錢卻是一種藝術。因為有些人庸庸碌碌一生，賺進
了萬貫家財，卻不知如何去使用，成了道道地地的守財奴，到頭來只好望錢興嘆
，向他的財產揮手告別，最多只能前人種樹後人乘涼，讓他的後代子孫去揮霍享
受。
Bodenstedt對用錢之道心領神會，所以他說：「願曉得用錢的人得到金錢，願有
勇氣犧牲生命的人獲得生命。」因為用錢有時與勇於犧牲生命的道理相似。尤其
在砲火隆隆的戰場上，只有勇氣才能克服一切危險與心靈的恐懼，去冒險犯難，
達到克敵致果的勝利。不然，他會在膽怯中喪失生命；因為越怕死，死神的魔掌
，便會悄悄抓緊你的衣領，把你帶進地獄。
如果你想獲得生命，你就得戰勝魔鬼。
真切瞭解「成事在天」的道理
謀事在人，成事在天。
諸葛孔明
失業後，心情異常沉重，每天都沉浸在極度的憂鬱中，一種莫名的痛苦，悄悄地
爬進了我的心扉，一家五口的重擔，更壓得我喘不過氣來。人生，有什麼比失業
更令人傷心落淚的。
解決失業的唯一辦法，就是謀事。然而，踏破鐵鞋，走遍了每個「徵求人才」的
機關工廠，也許我不是「人才」而是「庸才」，結果是懷著希望而去，抱著失望
而歸，命運如此，只有在生活中，留下幾許嘆息。妻看我如此痛苦，總是以諸葛
孔明「謀事在人，成事在天」的話來慰藉與勉勵我。使我在失望中燃起了一線希
望，永遠不會倒在人生的戰場上。
不錯，妻永遠是我風雨飄搖中的支柱，烈日下的一把涼傘，驚濤駭浪的海上小舟
，我們曾經並著肩，奮力前進，穿過漫長黑夜，去迎接黎明的曙光。而今，我們
又再次生活在黑夜裏，期待著另一個黎明。
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