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推薦序一

當喚醒台灣族魂的鬧鈴再度響起

靜宜大學台灣文學系教授│彭瑞金

奧斯定是我二十多年前在南台灣並肩作戰的伙伴，他使用這個新筆名，可能和他的宗教信仰有關。近十五、六年來，我的生活、工作重心都在北部、中部，日子過得像陀螺一樣，有些不由自主的轉。奧斯定也退出政壇，日子過得並不順遂，年紀比我輕許多，卻弄得一身是病。意外收到他的新作：《直銷台獨—「台灣獨立建國」道路的探索》，感覺是興奮、亢奮。好朋友不改敲鐘、打鼓、鬧鈴性格，十多年前「失去」的又回來了。

同僚都戲稱「×博」的奧斯定（「×」是姑隱其姓），的確是難得一見、博聞強記、才思敏捷又口才便給的人才，但雙刃刀鋒，利則利矣，傷敵也難免自傷。太「利」讓他不見容於只講利害不問是非的政治圈，但他絕對是政治運動的幹才，打滾政壇不到十年，卻弄得身心百弊，我認為問題出在他周邊的人不能趕上他思惟的步調，也欠缺他堅持護守的台灣族魂。

台灣人有台灣魂嗎？坦白說，我十分懷疑！台灣人被中國人，尤其是戰後來台的贗品中國人的統治，搞得國不成國、家不成家，哪還有族魂可言？這些年來，我心未死卻難免挫折感，欣然知道老朋友拖著一身疲病，還要「直銷台獨」，的確振奮人心。其實內心深處我也不信有敲不響、鬧不醒的台灣人族魂。七十年來，台灣人之所以一貫痴傻任由一小撮「中國」逃難政客欺騙、凌遲、宰割，根本的因就是這個社會的反智、反知，自我愚蠢。捧著殖民統治者下過毒的教科書，把吸「毒」得到亢奮當知識，以毒化後的病態當聰明、當智慧，結果當然不知道自己是誰？這樣不知道自己是誰的民族，又如何會有靈魂？二十年前，我們一起做的傻事是為這樣的一群人敲鐘打鼓，努力鬧醒這樣的聾民盲眾，奧斯定選擇的是從政治的管道，我一向做的是文學。我們在這兩者的交會點—台灣魂相遇，相隔十多年後，從他的近作，讓我萬分驚訝地發現，無論這之間他經歷過多少現實拖磨，依然全神貫注在關注台灣人的生計前程，最重要的是他對理想的堅定絲毫不受折損。

我所知道的奧斯定是個勤讀、快讀、理解、記憶一流的政治知識達人，也是一流的快筆，思路敏捷、清晰，又能以平易近人的語言，絕不詰屈聱牙就可以把自己融會貫通的想法表達出來，他如果不是選擇跳出來從政，或是只停留在幕後當智囊，絕對是一流的理論大師，也肯定是無人可以取代的台灣魂宣教師。我無意在此表達事後諸葛亮的悔不當初，只是強調奧斯定曾經活過一個身不由己的時代，做過那個時代所有有良心的知識分子都會做的事，卻不幸不見容於世人、時人，而成為政壇的孤島，選擇黯然離開。《直銷台獨》是他為自己一生一貫、保留的見證，更是他為世人佈下的箴言。

《直銷台獨》不改奧斯定一貫的政治博學、上下古今、縱橫海內外的政治知識、常識、歷史，他都能如數家珍，條分縷析更是罕有人能匹敵，但他的政治博學絕不是賣弄，總是萬「辯」不離其宗，都是聚焦在台灣人前途的關注以及台灣人靈魂的凝聚與救贖。我發現離開政治前線的這十多年來，他也許已經早已忘情斷念於政治權位的爭奪廝殺，但他一點也沒有忘記他做為台灣人知識分子的使命，也就是從未卸下他扛在肩膀上的、象徵台灣人靈魂救贖的十字架。《直銷台獨》展現的是無所為而為的台灣真情、純情，無疑他也在用力戳破國民黨統治的政治謊言。戰後流亡來到台灣的「中華民國」根本就是虛擬的國度，實際只是擁有軍隊、特務組織的軍閥、政治幫派，所以必須不斷地製造一層接一層的政治謊言用來遮蓋前造的謊言。但它也心知肚明，謊言終有被揭穿的一天，所以不得不展開鋪天蓋地的造謊大作戰，從竄改歷史，編造謊言教科書，用特務、司法等白色恐怖手段屠殺異己，製造政治（其實是知識）恐慌，用以保護那虛擬的「國家」。我和奧斯定都走過「政府」就是「國家」，不愛國民黨就是不愛國的謊言充斥的荒謬年代。奧斯定在一九七○年代當學生的時候就投入台灣的民主運動，自然對謊言治國的歷史，不但身在其中、感同身受，也吃了許多苦、吃過許多虧，難得在離開政治圈（其實是指不再參加選舉）的十多年後，站在圈外冷靜的回想和唐吉訶德鬥風車的，和謊言堆積的政權爭鬥的年代，大有感觸的，一定不是謊言堆積政權的強固、堅實，一定是台灣人民的無知。

我相信奧斯定大病未癒便急著《直銷台獨》，根本就是心急台灣前途如焚，這十多年來，他站在圈外冷靜看，也用力看—我發現他的觀察細緻而有系統，完全沒有錯過任何關鍵時刻、關鍵點，是一本台灣有心人都必讀的政治「覺書」—「啟蒙書」。看著九合一選舉的過程，有著無限的憂心和憤慨，國民黨政團還是一路的騙騙騙，騙台灣人說國民黨輸了、倒了（不是民進黨選贏了），共產黨就不理台灣人了（不是共產黨就要血洗台灣了），共產黨不理台灣，台灣經濟就要倒了（不是兩岸奸商、黑商要完了）……六、七十年來，靠著這種顛三倒四、自相矛盾的謊言，騙倒台灣人，絕對不是國民黨政權的騙術日益精進，而是台灣人的無知、反智停滯不進。就讓奧斯定的抱病嘔心瀝血之作，打開台灣人的智慧之門吧！

推薦序二／

台灣獨立建國的動機與希望

長榮大學翻譯學系教授│李憲榮

好友奧斯定邀我為他的新書《直銷台獨：「台灣獨立建國」道路的探索》寫序。坦白說，我不喜歡「序」—不喜歡為人寫，也不喜歡請人寫，因為我認為一本書如果夠好，自然就會有人想讀，不會因為有「序」而讀或不讀。如果「序」不能為原書加分，豈不是浪費寫序人的時間和原書的篇幅。

在電話裡我有婉拒奧斯定寫「序」，但並不很堅決，電話後第二天就收到他以快遞寄來的書稿。打開一看是一疊厚厚用傳統稿紙寫的書稿，字跡潦草其至有點零亂，我有點驚訝，因為現今大家都用電腦寫東西，幾乎沒有人會用手寫了。我信手翻開前面幾頁，看完目錄和自序，這時我才很驚訝地知道，兩年多前奧斯定生了一場大病，幾乎和死神擦身而過，且因糖尿病而視網膜病變，左眼開刀失敗而失明，手腳也麻痺。這場大病讓他感到萬念俱灰。看到這裏，我已不只是驚訝，而是非常難過和感慨。我和奧斯定雖不算至友，過去我們常有接觸，沒想到覺得只有一段時間沒接觸，就有這麼大的變化。就因為這樣，我才願寫出這個序文。

在他身體這麼惡劣的情況下，他還能用手寫，一字一字地寫出幾萬字的書稿，這不是一般人做得到的，可以想像這是他一貫的樂天性格和無比的毅力使他做到的。另外，我想他所寫是他三十多年來一直在腦子裏思索且「魂牽夢繫」（奧斯定的用字）的問題—台灣獨立建國，一個很多台灣人包括我自己不斷在思索的嚴肅問題，也是他能夠完成這本書的力量來源。

奧斯定雖不能算是台灣的風雲人物，但確實是一位很有才華的人。從我們過去的言談和這本書的內容，很容易可以體會他有很博深的學識修養和豐富的人生經驗。他文筆很好，思考敏捷，曾擔任黨外時代雜誌的編輯，也曾參政，擔任過高雄市的市議員。也曾從商，做各種不同的行業，是否能成功我不得而知，但可看出他的多樣才華。

他用台灣的歷史和對照他國的歷史，來鋪陳台灣人要獨立建國的動機和希望。他用許多革命建國的例子來說明革命建國的艱辛和困難，他鼓勵台灣人建立信仰來完成獨立建國的願望。我個人從離開台灣到美國留學以來就堅持台灣要制憲建國，直至今日仍拒絕進入「中華民國」體制內去找獨立建國的路。記得他常為我沒能去當大官或得到什麼高的職位而惋惜，其實我不願進入「中華民國」體制是最大的原因。而我也為他的才華沒有適當的發揮而惋惜，總之我們常是惺惺相惜。

我很高興奧斯定在很艱難的情況下把他魂牽夢繫、思索多年的台灣獨立建國問題寫下來。他的思緒完整，見解高超，條理分明、引述有據，每句話都言之有物。他對歷史和現代的種種事件都有觸及和針砭，對台灣的前途也有很深刻的描述。這是一本所有台灣人，不管是藍是綠，只要是愛台灣都不可放過的好書。

推薦序三／

喚起台灣人的主體意識

東吳大學校牧│陳啟峯

敬愛的奧斯定，平安！

感謝您寄來的大作，我先睹為快，太令人欣賞了，您愛台灣之心，愛鄉土之情自然流露出。這是值得出版的好書，盼喚起台灣人的主體意識，這點彌足珍貴。

有一點實在不同意，那就是將陳水扁前總統稱為台高祖，其實我們已不是封建王朝了，若稱台高祖，對岸中國人就稱為「王朝」，如東寧王國的鄭成功。我們要的是人民當家，不知您覺得如何？得罪之處請海涵。

前些日子，忙著教會50週年慶，以及許多事交集，我12/12～17赴日本慶應大學演講，很抱歉遲至今才回信。

　　

祝

閤家平安

聖誕快樂

啟峯敬上

12/17/2014